不读诗词，无以言。
文化是一个民族的灵魂之锁，语言是这把锁的钥匙。
我们读过的诗词，造就我们说话、思考的样子。
宋词，与唐诗一起构成了中华优秀传统文化的双绝，蕴含着中华民族的重要精神基因。
10本书，走进中国词，走进我们的过去与未来。
1. 《唐宋词举要》 2014年商务印书馆文人社科“十大好书”、“中国好书”入围图书，中山大学中文系指定教材
62位词人的219首词，一部汇聚才、胆、识、力的唐宋词选本
在民国初年高步瀛先生有两本名著，《唐宋诗举要》和《唐宋文举要》，确实缺一个唐宋词这个举要，今天看了这个书的好几段，鉴赏写得相当棒，挺有意思的。这应该是弥补了一个空白。而且它有现代人的审美的角度，你看《唐宋诗举要》的方式包括鉴赏的审美态度跟这个还不完全是一样，它有今天的审美这样一个特点。
——解玺璋 图书评论家
尝读高步瀛氏名著《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》，每叹其取材浩博而裁断精审，而惜其独无词也。此编虽非集注，然于裁断，特加意焉。唐五代之词本事多湮没无闻，余因转考其词心词境；两宋之词则备考之资多，歧说亦最为纷纭，余之释读遂多商榷疑义者，此或略得高氏“举要”之义，因颜斯编曰唐宋词举要。匪敢妄攀前贤，亦略表私慕之意云尔。
彭玉平， 江苏溧阳人。复旦大学文学博士， 中山大学二级教授、博士生导师， 珠江学者特聘教授。
2. 《慢读宋词》珍爱源自生活的深情，时过千年，仍可为生命注入源头活水，用善感温柔的心、真挚亲切的文字，以现代语言将宋词的真善美作崭新诠释
诵读宋词，在唯美的有情世界里苏醒
味忧欢悲喜，叹人生如梦
慢读，慢一点，让灵魂跟上
宋词与唐诗的差异在哪里？
宋词打破了唐诗原有整齐的句法，成了长短交错、变化多端，更能有韵味的抒发个人内心的感情。
词的写法是委婉而细腻的，具有多层次的转折。对内心的感情，有更细致而深入的描绘，更显得韵味的深长和隽永。这，恐怕是爱词人为之深深着迷的所在了。
思念的重量
我从来不知道，思念是有重量的。它比狂风暴雨更让人招架不住，它比地动天摇更让人心颤不止。
读晏幾道的《生查子》：
关山魂梦长，塞雁音书少。
两鬓可怜青，只为相思老。
归傍碧纱窗，说与人人道。
真个别离难，不似相逢好。
让人憔悴枯萎的，未必是岁月的无情，而是思念的重量。
琹涵，台湾资深散文家。作品《成功》、《酸橘子》等收入多地区的华文教科书。《慢读宋词——珍爱源自生活的深情》等“慢读”古典诗词之作在台湾地区出版后，一时引领古典诗词现代化风潮，深受好评。
延伸阅读：
（1）《 休闲宋词鉴赏辞典 》 在休闲的解读中重现生命的感性和睿智
（2）《晚唐五代词选》 品鉴晚唐五代词之拙朴真情
3. 《词史》 中国词学史上的第一部通代词史
本书与鲁迅《中国小说史略》、黄季刚《文心雕龙札记》、刘师培《中国中古文学史》并称为20世纪20年代研究中国古典文学史4部权威性著作。
《说文》：“词，意内而言外也。”意者，司我言者也，故曰内。“诗，志也。”心之所之为志，善于诗者由衷而出。意与志不同，故词与诗不同。
词“萌于隋，发育于唐，敷舒于五代，茂盛于北宋，煊灿于南宋，剪伐于金，散漫于元，摇落于明，灌溉于清初，收获于乾嘉之际。”
本书综述了唐、五代、两宋、金、元以下及明清千余年间词的萌芽、鼎盛、复兴的演变梗概，从词的初起为诗和乐府之分讲起，叙述了隋唐人词以温庭筠为宗，五代人词以西蜀南唐为盛，慢词兴于北宋，南宋词人众多，宋代七大家词，辽金人词以汉人为多，元明时期词的衰落，清人词至嘉道复盛。同时，本书还后附了作者的学术年表以及刘扬忠对本书的评价文章。
刘毓盘(1867-1927)，字子庚，别号椒禽。生于同治六年（1867年），早年师从谭献，二十岁www.58yuanyou.com即擅诗词，光绪二十三年（1897年）登贡榜，授陕西候补知县。
4. 《唐宋词人年谱》 本书被唐圭璋先生誉为“空前之作”和“词学研究必读之要籍”
夏承焘先生为20世纪词学大师，学术巨擘。本书为唐宋词学研究的奠基之作，把词学和史学结合起来，使词学真正步入科学研究的领域。
《古今词话》：“韦庄以才名寓蜀，王建割据，遂羁留之。庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰，建闻之，托以教内人为词，强夺之。庄追念悒怏，作《小重山》及《空相忆》云：
‘空相忆，何计得传消息。天上姮娥人不识，寄书何处觅。新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。’
情意凄怨，人相传播，盛行于时。姬后闻之，遂不食而卒。”
延伸阅读：
（1）《宋元明词选研究》 为二十一世纪词学研究的开拓和创新提供了新的视野、方法和启示
（2）《宋代咏物词史论》 在唐宋词史演进的框架中来构建宋代咏物词的发展轨迹
5. 《柳永词选》 一个用生命填词的人，（宋）仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三
他是一个用生命填词的人。在柳词中，你看不到才学、机智、优雅，在所有这些缤纷的装饰都被抖原由网落之后，柳词呈现出最为本真的人生姿态：只有欢聚和离别，在相互缠绕、相互撕扯中延续着脆弱而孤独的生命。
雨霖铃
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
苏轼论柳词。
豪放词人如苏轼，一方面在“柳七风味”之外（柳七即柳永），努力标榜“自是一家”（《与鲜于子骏三首之二》）；一方面又时刻关心“我词比柳词何如”（俞文豹《吹剑续录》）；同时还倾慕柳词中的“唐人佳处”，能说柳词对苏轼没有影响吗？
诗、词的区别：同是作曲行家，宰相晏殊和柳永的一段轶事。
北宋大臣www.58yuanyou.com多表现为两面：一面为儒为臣，高头讲章；一面流连声色，浅斟低唱。因此，有诗、词之别，前者以写儒雅纯正，后者以写风月性情。欧阳修似乎可为代表。
有一则记载说的是柳永和当朝宰相晏殊之间的冲突，很能说明问题：
柳三变（柳永）既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府，晏公（宰相晏殊）曰；“贤俊作曲子吗？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘绿线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。（《宋人佚事汇编》卷十，又见宋张舜民《画墁录》）
宋祁《笔记》卷上说：//www.58yuanyou.com“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”所以，曲子对晏殊来说不过是余事，这样才能保证自己的作为官员的文化品格。而柳永乃专力作词，传世的诗只有一首。在北宋，诗和词有品格高下雅俗之分，柳永当然心知其意。
6.《学生宋词佳句：分类鉴赏辞典》收录500组宋词佳句，分类19大主题，深入浅出， 领略宋词之美，写作参考之源
家国情怀：
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
人生：
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
乡情：
问归程，数规程，行进长亭又短亭，征衫脱未成。
全书共收宋词佳句500余组，意义分类19种。每组佳句包含“简释”“出处”“鉴赏”部分。“简释”对词语或句子进行释义；“出处”标明作者、词题和全词；“鉴赏”部分介绍写作背景、大意和题旨、主要写作特色，以及佳句在全词中的地位和作用。
7. 《宋词三百首》（精编本） 读宋词，品人生百味，中国孩子，读中国词
十年生死两茫茫。不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。
——苏轼《江城子》
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
——晏殊《蝶恋花》
8. 《词谱律析》(全两册) 从格式到风格解读词谱之美，谱书专著中的全新体例尝试
究词律词谱之变，体会词语之美
谱书专著中的全新体例尝试
既是一部常用调谱书，又是其律理论析。
料今宵、梦到西园。浑未辨、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。……
问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
——辛弃疾词
看龙蛇、飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。……
对孤芳、分付他谁。空自倚、清香未减，风流不在人知。
——晁冲之词
——豆句在声律上往往给人一种激越、昂扬的感觉，即如一首歌曲唱到结尾前，要将声调挑起，推向高潮。这两个豆句之后，用一个六言句作结，便起到这种作用。
附解：仄韵格汉宫春
此调还有“仄韵格”，如康与之《汉宫春慈宁殿元夕被旨作》。此词句读，包括豆句等，皆与张先平韵体词完全相同，只是将字尾改作仄韵。
本书从传统词调中精选出最为常用、最具特色之135调，在谨慎立谱基础上，着眼于谋篇布局之特征、句式平仄变格之律理、修辞对偶之独特技巧、句型转化通融之机理、内容心绪格调之适应、行文节奏韵律之特色等六个层面上，逐调进行了律理辟析。
延伸阅读：
《词律综述》 理论性概括词体特征及规律
9. 《李清照诗词选》 每个人心里都住着一首李清照
此书系作者近半个世纪研究李清照的“集成”之作
乌江
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
“一代词宗”夏承焘说“易安心事岳王知”，乃是指李清照与爱国名将岳飞有着埒同的江山社稷之虑。
点绛唇
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
此系待字少女李清照创作的常用手法，即其屡演韩偓《香奁集》的有关作品，这首《点绛唇》就是对韩偓《偶见》诗“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门”的精心隐括。韩诗写的是一个打秋千打得很困乏的少女，她随手宽衣解开“罗裙”，还点名索要一壶琼浆般的饮料。看到有客人进来，她便带笑向“中门”跑去。躲到暗处猴，她一面用手搓青梅，一面观察客人的动静。而李词则是一阙生动的自我写照：有天她从秋千横版上跳下，懒洋洋地擦拭着一双娇嫩的小手。
本书作者在历代学术成果基础上，更贴近窥见了李清照的种种内心隐秘，从而绎出李易安的诸种“心事”——在作者四十年间有关李清照的十余种撰著中，陆续考证出其幼年失恃、党争株连、婕妤之叹，以及终生无嗣的庄姜之悲等等十余桩“心事”，提出了多种新人耳目的独到见解。
10. 《王国维文学论著三种》 《人间词话》代表着王国维在词学研究的学术成就，是词学研究的经典之作和必读书目、中国现代词学的奠基之作
中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评；开发灵性，此书等于一把金钥匙。
——翻译家 傅雷
近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。
——美学家 朱光潜
我考入中学后，母亲为我买了一部《词学小丛书》，其中附有一卷《人间词话》，《词学小丛书》使我有机会接触到更多的作者和作品，我当然极为欣喜，然而使我觉得更为感动和受用的，却是那薄薄的一卷《人间词话》。
——知名学者 叶嘉莹
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误也。
—— 王国维《人间词话》
恭喜微信名“水原清”的朋友成为 这一期幸运读者，请将“姓名+地址+电话”回复后台，我们为您赠书原由网。
猜你喜欢：
点击“阅读原文”
选购您喜爱的图书
