庄子：“吾生也有涯，而知也无涯”。此句流传千年，知道的人多，说完整的人少，理解了这句话的人更少，能超越了这句话的人更是凤毛麟角，那我们来看看到底为什么？
【白开水解释】
庄子说：生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，多危险呀！这么解释对吗，www.58yuanyou.com对，字面意思对，原由网深层的意思没有说出来。怎么解释对，原文三句话要一起看。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
——《庄子内篇养生主》
那这三句话连起来究竟要表达一个什么意思呢，我不直接回答，列举出以下六种人，看完了他们的故事，您自然就明白了。
1.【读成书呆子的人】——一知半解的人
2.【世故圆滑，鬼主意多的人】——理解偏差的人
3.【世事通达，没有更高追求的人】 ——没理解透的人
4.【生在乱世，忧国忧民的人】——知道的多，烦恼多的人
5.【当今社会，自以为是的人】——看不破，欲望重的人
6.【达到最高学问的人】——真正明白了这句话的人
我参照刚才列举的六类人，摘取了国学大师南怀瑾《庄子讲记》中的相关开示（篇幅所限，仅部分列举），为方便理解，标题是我自己加上去的。
1.【读成书呆子的人】
有时自己看到书，恨不得把它烧掉，就是被书害，但书并未害人。南朝梁元帝读书读呆了，敌兵临境，还要文武诸臣戎服听他讲书。他在投降时，放一把火，把收藏的十四万卷图书烧光了。他说读书几十年，结果还弄得我亡国。你说笨不笨？学问并不害人，要懂这个道理。
2.【世故圆滑，鬼主意多的人】
年青人刚刚踏上社会，人生的经验比较浅一点，像块白布一样，染的颜色不多，比较朴素可爱。慢慢年龄大了，嗜欲多了，（所谓嗜欲不一定是烟酒赌嫖，包括功名富贵都是。）机心的心理，各种鬼主意也越来越多了。
3.【世事通达，没有更高追求的人】
在中国文学、哲学中，充满了这一类思想教育。历代走这种路线的人太多//www.58yuanyou.com了。郑板桥、袁子才等等，讲究穿、讲究吃、讲究玩，在康熙、雍正、乾隆一百多年间，差不多的中国知识分子都是这一现状，为什么？当时天下实在太平，社会太安定了，安定到人活着不晓得怎么打发这个生命，那么自然合于庄子讲的“吾生也有涯，而知也uIfAOs无涯。以有涯随无涯，殆已！”//www.58yuanyou.com
4.【忧国忧民的人】
现在我们归结下来，庄子所讲的少知道，少烦恼，知识学问越高，痛苦烦恼越大，尤其生当乱世，知识学问越高的人，所谓忧世、忧国、忧民的心理，随时都有忧烦中，在这种情形之下，才构成了庄子所讲的《养生主》前面这段话。
5.【当今时代，自以为是的人】
物质文明发展了，人为了追求物质的文明，自己不能安祥，为生活在奔走，为生存而竞争时，自然感觉到知识越高，欲望越发展，痛苦越大的道理。
我们再回转来说，生命有尽，知识学问无尽，以有尽的生命跟在无穷的知识后面追，是很危险的。既然如此，我们拿着一点点知识，就自以为了不起，自己认为是智能，有学问，了不起，是自找麻烦，太危险了！
6.【达到最高学问的人——释迦牟尼佛】
有许多学禅的同学对我讲：老师啊，你不是说我们学识不够，要我们看书吗，那个六祖连一个大字都不认识嘛？我想，你该不是七祖呢？六祖以前没有六祖，六祖以后也没找到七祖，六祖是六祖，你是你。六祖不能超越释迦牟尼佛，释迦牟尼佛从小到十几岁，世间的学问学遍了，你为什么不学释迦牟尼佛？一定要学六祖呢？就是这个道理。真有道理，道理是什么？学问到了极点，要“入乎其内，出乎其外”，进得去，跳得出来，然后把一切书本知识丢光，白纸一张，到这个境界，可以养生，可以谈道，可以学禅。所以庄子讲的是对的，学问到了最高处，把所有学问丢光，这是高明人。自己没有学问，本来是一张黑纸，冒充白纸一张，是不对的。
感恩南师的开示，读完上面这六类人，您明白这三句话的意思了吗？才疏学浅，谬误难免，敬请指正。
