三毛曾说，一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
是啊，心若不安，怎得身安？
在中国历史上就有过这样一个人物，他一生跌宕起伏，因为廷杖、牢狱、被贬、战乱……可是，他在心里修篱种竹，于是人生不再荒芜；他把自己活成了一道光，照亮自己，也温暖了别人。
于是，再坎坷的人生路，挡不住他前行的步伐；被贬谪到再遥远的地方，他也能直把他乡作故乡。平叛乱、创心学，他成为了五百年以来唯一能做到“立德立功立言”三不朽的圣人，被誉为“千古第一完人”。从此，历史记住了他王阳明的名字，后人也从他传奇的经历中悟出了人生真谛：
心若自在，春暖花开；心若有光，何惧路长；心若坦然，人生处处皆是风景。
1、心里有光的人，从来无惧黑暗
他生而不凡，母亲怀了他十四个//www.58yuanyou.com月才生育。在他出生之前，他的祖母还梦见天神抱一婴儿从天而降。
他，就是王阳明，一个注定不平凡的人。
年少的王阳明不负父亲的期望，从小就志存高远、勤学苦读，后来还出游居庸关、山海关，年纪轻轻，就有了经略四方的志向。
二十岁那年，原由网他第一次参加乡试就成功中举，前途大有可期。二十八岁那年，他又考上了进士，从此开始了为官的生涯。
六年的时间，他虽然没有很大作为，但也算得上官运平顺。可是就在此时，朝廷发生了一件大事。当时，明孝宗驾崩，太子武宗即位。武宗即位时只有15岁，正是贪玩的年纪。身边的大太监刘瑾为了讨好新皇帝，天天带着武宗斗鸡捉兔，玩得不亦乐乎。不仅如此，刘瑾还干预朝政，对于反对自己的大臣，就唆使皇帝贬谪迫害。看到朝廷一派乌烟瘴气，王阳明忍不住站出来了。
他只是一个小小的六品官，只要他不吭声，朝廷的火怎么烧也烧不到他身上去。若是他肯弯一弯腰，讨一讨刘瑾的欢心，平步青云也不是什么难事。但与生俱来的正义感让他不能不站出来，他上书朝廷，批评武宗、揭发刘瑾。
很多人都说，那时候的王阳明到底太年轻，看不清眼前的局势。以他区区六品官的位置，怎能撼动刘瑾在皇帝心中的位置？但“明知不可为而为”，真正的勇敢，不就是明知不会有结果，还要义无反顾地去做吗？
心中有光的人，明知道前方是一片黑暗，也要像个孤胆英雄般，撕开这片黑暗，去迎接曙光。可惜，荒唐的武宗读不懂王阳明的用心。一道圣旨，叫他被当众廷杖，还关进了大牢大半年，甚至还遭到了刘瑾一党的暗杀。
这场“自找”的大祸，让王阳明差点断了仕途，丢了性命。但他并没有因此“学乖”。
许多年以后，嘉靖皇帝想要为自己的亲生父亲正名，不惜以打死几十个臣子作代价。那时候的王阳明只需要稍加附和，内阁首辅的位子唾手可得。但是他依然没有。这个被后人评定为“千古第一完人”的人，一生都没能得到嘉靖皇帝的重用。
有人说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活。可王阳明何尝不是另一种英雄主义，在经历无尽的黑暗之后，还依旧坚守着心中的那一道光。他身上有刺、心中有光，不取悦、不妥协、不讨好，只做最真实的自己。因为他知道，谁都不会因为你的顺服而高看你一眼，只有知道自己想要去哪里，才能让全世界为你让路。
即便明知前方是无尽的暗夜，王阳明也没有犹豫。他始终坚信，有一扇窗等着他去打开，然后有光透进来。
2、杀不死你的，终将让你强大
在经过了廷杖、下狱、暗杀之后，王阳明经历了九死一生，到达了贵州的龙场。
那时候的龙场，是一片蛮荒之地。瘴气、毒虫、猛蛇，每一种都可以要了这个异乡人的命。当地人不仅不开化，性格还格外暴躁。随着王阳明一起前来龙场的，还有三位仆人，可他们都受不了这样的生活，统统都抑郁成疾。
多少个万籁俱寂的夜晚，王阳明彻夜不眠，默默咀嚼着自己的自己的寂寞与哀伤。但王阳明毕竟不是俗人，无论是物质上的贫乏，或是精神上的痛苦，那些杀不死他的，终将让他强大。
对强者而言，所有的过往都是岁月的恩赐，所有的磨难都能让生命//www.58yuanyou.com踏浪而歌。当王阳明把苦难当成一杯甘醇饮尽，他早已脱胎换骨，世界以痛吻他，他却回报以歌。
龙场的生活条件恶劣，他就自己搭建草屋，照顾仆人，收起满腹愁心肠，开始开荒种粮。谷物长势喜人，许多当地人前来请教，王阳明都热情接待，有问必答。
路遥知马力，日久见人心。长久之后，龙场当地的村民，逐渐成为王阳明最亲密的朋友。他们跟着他，一起耕种，一起读书。有时候王阳明还会和百姓们共办宴会，大家一起喝个酩酊大醉。他们帮王阳明建了个小木屋，王阳明起名为“何陋轩”，用的是孔子的典故：“君子居之，何陋之有？”多年以后，王阳明自创心学，这些人就成了王阳明的第一批粉丝、最忠诚的信徒。
试想，如果没有当初那当众廷杖的奇耻大辱，下狱等死的战战兢兢，如果没有之后遭人暗杀的千钧一发，流放南蛮的孤寂落寞，也许王阳明只会是一个一生顺遂的平凡人。然而，自古英雄多磨难，人世间所有伟大的背后，都是苦难。
公元1509的某天夜里，这大概是中国历史非常值得纪念的一个夜晚。在这个夜晚，王阳明于千里之外贫瘠的龙场突然顿悟到：他苦苦所追求的“道”，不在外物，而就在自己的本心。从此，王阳明的“心学”横空出世，左右中国思想界百年之久。
顿悟后的王阳明也彻底释然了，既然一切取决于心，那么身居朝廷和身居龙场又有什么区别呢？心不坦然，到哪里都是流浪；心若坦然，人生处处皆是风景。
读过王阳明的故事才知道，每个人的人生都要熬过一些不为人知的兵荒马乱，那些默默咬着牙挺过来的时刻，注定要单枪匹马。可命运不会辜负每一个用力奔跑的人，暴雨的终点，总是晴天。历经千帆，命运总会让你如愿以偿。
3、战胜自己，才是真正的强大
王阳明创心学之后，很多人都说他是空谈大道理。可王阳明却又提出了“知行合一”的观点，并用自己的后半生告诉世人：想，都是问题；做，才是答案。
公元1516年，王阳明在半生蛰伏后终于得到了一个机会。兵部尚书举荐他做督察院御史，王阳明牢牢把握住了这个机会，开启了他下半生的高光时刻。
初到任上时，江西地带的盗贼蜂拥四起，危害地方已经几十年，朝廷始终束手无策。可王阳明一到，却能用出其不意的方式，带领着文弱书生和偏裨，荡平了盗贼，被百姓们直呼为神。之后，王阳明又平定了宁王叛乱，短短三十五天，王阳明一举剿灭宁王大军，这一场谋划了十年的兵变就这样消弭于无形。当所有人都惊讶于王阳明一介书生，却能指挥千军万马，令强虏灰飞烟灭时，王阳明却笑道：“破山中之贼易，破心中之贼难。心中的贼都破了，还有什么敌人不能攻克呢？”在王阳明看来，人最大的敌人，从来不是别人，而是自己。
多少人，就是想得太多，做得太少，在犹豫不决之间，错失了最好的机会。
多少人，就是用无数的“我不会”、“我不行”给自己设限，殊不知你以为的极限，不过是别人的起点。
半生的起起落落早已让王阳明修心成道，兵荒马乱也好，兵临城下也罢，心若不动，风又奈何？心若不乱，稳如泰山。人世间的万般劫难，无非来自于自己的心魔，心魔已破，从此颠沛流离，也是岁月无恙。
公元1529年，五十七岁的王阳明在刚刚平定了叛乱之后，拖着病体起身回家，却不幸病逝于归途的船上。临终之时，他叫来了弟子，只留下了八个字的遗言：“此心光明，亦复何言。”说完，便闭上眼睛，与世长辞。
既然我心是光明，那么遭他人诽谤，有什么所谓？既然我心是光明，那么皇帝重不重用我，又有什么关系？是非功过，任由人说，只要守得住心，其他的，王阳明早已不在乎了。
“此心光明”这四个字，既是王阳明对弟子的期望，更像是对自己一生的总结。他这一生，一直努力地把自己活成了一道光，他让所有靠近他的人，都接近了光。他让所有的黑夜，都因为这一束光，不至于被吞没了希望。
人生路上，总有一些夜晚，你要一个人度过；总有一些艰难，你要一个挨过。但心中有光，何惧路长？无论身处何处，吾心安处，便是星辰大海，鸟语花香。
愿你在漫漫人生路上，也能给心找一个栖息的地方，让人生的下半场，过得活色生香。
4、做事是最靠谱的修炼
原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
5、与朋友相处，懂得谦让很重要
原句：处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
6、悔悟是人生良药
原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。
7、工作生活忙乱，皆因得失之心
原句：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
8、越不想看书，越要硬着头皮看
原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加KonaAo肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
9、蒙蔽心灵的是物欲
原句：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
10、心正就是少发怒
原句：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
11、好好吃饭，也是修行
原句：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
12、人最怕一个傲字
原句：谦者众善之基，傲者从恶之魁。
大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善原由网的。
而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
13、不要诋毁他人
原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。
那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。
14、志不立，天下无可成之事
王阳明曾经为他的弟弟王守文写过一篇文章《示弟立志说》，反复叮咛立志的重要性：
“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。”
这段话的大意是：求学问，首先在于立志。不去立志，就好像植树，不深埋其根，只是培土灌溉，徒然劳苦，终究无成。世上凡是庸碌无为，随波逐流而最终流于污下的人，都是不立志造成的。
王阳阳之所以能成为“立德、立功、立言”三不朽的圣贤，和他从小就志向不凡是有关联的。
王阳明从小就不是一个甘心平庸的人，远大的志向和过人的意志，使他摆脱困境，坚忍不拔、百折不挠，最终达到了“此心光明，亦复何言”的人生境界！
王阳明十二岁那一年写了一首《蔽月山房》的诗，“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”，就显示出他不凡的眼光和志向。
也是十二岁那一年，王阳明问曾经考上状元的父亲：“读书有什么用？”父亲回答说：“读书可以做大官，像我中状元后做官，靠的就是读书。”
王阳明又问：“父亲中状元，子孙世世代代还是状元吗?”
父亲回答：“只有我这一世。你若想中状元，还是要去勤读书才成。”
王阳明笑着对父亲说：“只有一代，这状元没什么稀罕的。”
后来他向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题：“什么是一个人最重要的事?”
老师说：“读书考上科举最重要。”
王阳明直言不讳地反驳老师：“读书考上科举恐怕还不是最重要的事，或许读书学做圣贤才是。”
少年时期的王阳明就认为，学圣贤就是不以功名利禄为目的，而以成圣当伟人为目标。
当然，那时的王阳明对“读书做圣贤”还只是朦胧地向往，是他的良知的天然呈现，其后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。
立志要像愚公移山一样，目标远大，虽然困难重重，却是一定能实现的，而且每天都能看到自己离目标近了一点。
所以对于个人来说，立志不应该是外在的目标，应该以自己的能力和道德不断超越和完善为目标。
这个目标永无止境，但是自己能看到自己每天的进步，就像王阳明以圣人为目标，“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！”
所以王阳明一生不管顺境逆境，都能泰然处之，“铿然鼓瑟春风里，点也虽狂得我情”，他知道自己一定能胜利，因为自己一直在向心中的目标前进，不断地进步，最终成功也就水到渠成。
另一个名人胡雪岩，这人读书不多，但立志也“远大”，赚大钱，要做出一番事业留名千秋。
正因为有志向，不断地努力，最终实现了梦想，但是也因为这个志向太现实，实现后，他也停止了进步，迷失自己，甚至贪图享乐，娶了十几房姨太太，最终落得倾家荡产，晚景凄凉的下场。
