庄子在《人世间》末尾，作出一个结论：
山木自寇也，膏火自煎也。
桂原由网可食，故伐之；漆可用，故割之。
山上的大树，自寇，自己害了自己。为什么？因为它长得好、质地好，对人类有用，适合砍下来做各种东西。膏火，古代没有电，用的是动物和www.58yuanyou.com植物的油做燃料。动物的油脂就是膏。因为猪、羊、大鱼这种生物，身体里面的油脂适合做燃料，所以才被人捕杀，这叫做“膏火自煎”。
肉桂可以吃，桂花可以做桂花糕，所以人们要砍了它们。漆树留下的漆，可以用来染色，所以人们割开它的表皮。
庄子《人世间》这一篇，意在说明人间很复杂，很不容易；能在人间厮混，需要一种大智慧；这种智慧就是“无为胜有为”的道理，颇有一点武侠小说中“无招胜有招”的味道。
因此庄子总结：
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
人们都知道有用的好处，却不了解无用的妙处。大乘佛法讲究入世修行，道家的玉皇大帝、吕纯阳等多个神仙，都曾经累世在世间厮混，儒家更讲究“修身齐家治国平天下”，将入世作为大原则。为什么？正是因为入世之难。漫漫红尘，诱惑多多，如果能在这样的诱惑下，保持一颗本心，那才厉害；娑婆//www.58yuanyou.com世界，危机重重，如果在这样的危险下，能保证自身安全，那才叫高人。
庄子《人世间》一篇，多次以孔子与弟子对话为例，一方面说明春秋战国儒道不分家的实情，另一方面也说明并非像许多人理解的那样，儒释道三家是冰炭不容的。三者你中有我，并非对立关系，而是相辅相成。三家学问，多出自《易经》，易经智慧，才是中华文明的源流。后世之人，各个朝代，出于各种目的，要么推崇一家，贬低其它；要么独尊儒术，置中华其它百家思想如无物，都是有失偏颇。
庄子《人世间》的精要，其实只有三个字：守本分
。人要安守本分，做什么事，就认真去做。不抛头露面，不争风吃醋。是自己的职责，一定要履职尽责。不属于自己的利益，一定不要触碰。大家高兴，你不要特立独行去哭泣；大家喝酒，你不要众人皆醉我独醒。与人打成一片，泯然众人矣，这才是道家真谛。
说到“泯然众人”，不仅想起后世名篇《伤仲永》
。《伤仲永》中，古今学者都为神童仲永后来“泯然众人”而耿耿于怀，其实这何尝不是一种福分！如果是神童长大依然神奇，依www.58yuanyou.com然为其父亲挣钱，那成什么样子！如果是神童真的变成普通人，那么他将拥有一个正常人的一生原由网，幸甚至哉！如果是神童有灵，装成普通人，那也甚好！须知，最大的幸福就是平凡，最大的快乐就是平常，最高的智慧，就酝酿在平平无奇之中啊！
庄子的思路清奇，但并非无迹可寻
。知道出世之逍遥游，才能懂得天下皆齐之齐物论，懂得齐物才知道何谓养生，懂得以上三者，才能逍遥自在天地间，真正体会到人世间的苦辣辛酸、还有那份从智慧之中生出的甘甜！
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儒释道人心
