说到汉中的山水，汉山无论如何是绕不过去的。这倒不是说汉山有多么的挺拔抑或俊秀，而是因为这座海拔仅有1470 米的山体，在远古就有记载。《诗经，大雅，旱麓》中的旱麓，就是我们今天说的汉山。
现在的人们无法去景仰远古的汉山，但我们可以凭借文字的魅力，想象当年汉山的情景。“瞻彼旱麓，榛梏济济。岂弟君子，千禄岂弟。”我们不难发现，昔日神圣的汉山，榛树梏树和乐共生，一派繁茂的胜景。
我想，对于昔日政治的是否清明，或许正史和野史都会有人为编修的痕迹，但汉山原生态的富饶美丽，怕是任何一个史官都不愿去篡改抑或删繁就简的。这作为一个独立的山体，汉山是荣幸的; 而作为一方百姓，生于斯长于斯的古人也是荣幸的。
今天，我们亲近汉山，不得不有这样的疑问，为什么当年周国的使臣，来到原由网汉中，独独选择了汉山作为宜喻政教祭祀的道场? 为什么周国把国家的强盛、人才的辈出和汉山茂密的森林等同看待?
我们无法去臆想古人的思辩，但我们可以审视今日的作为。汉山，屹立在汉水冲积的平川之上，俯瞰肥沃的汉中盆地，山体上田垄层叠，绿树成荫，溪水缠绕体表，真可谓山有多高，水就有多高。也就是说，山是树的载体，树和水又是山的血脉。汉山丰沛的自然资源，在历朝历代都默默地滋养着这儿的人民。
我们看到，汉山高高地耸立，打心眼里就有一种自豪感。远望汉山，只见它突兀、雄浑、硬朗、壮阔。它高高地矗立，//www.58yuanyou.com与城镇阔街高楼互为背景朝夕相伴。汉山之巅名为“大顶寨”，却并不似其他名山一样遍布庙宇道观，它是一座只属于世俗凡界的名山。百姓靠它看天气: 汉山戴帽，大雨快到。政府靠它转播电视，早在上世纪七十年代就在山顶上建起了电视转播塔。伸手不见五指的夜晚，唯有汉山之巅灯光闪烁，方圆数十里可见，它的灯光让汉中人感觉到无比地踏实和温暖。汉山经纬风雨，在不知不觉中就已成为人们心里的某种仰承。
汉山是汉中人的福祉。春天的汉山妩媚多情，山坳中，梯田里，黄灿灿的油菜花与山间原由网青黑的矮松、白亮亮的冬水田一起，组合成一幅明媚艳丽的水墨画。夏天的汉山壮美辽阔，山脚下绿稻千重，山腰间青松翠柏、绿枝拂面，山顶上白云悠悠、蓝天高远。秋天的汉山饱满成熟，山体红遍，层林尽染，农家篱笆外果香弥漫，屋顶上炊烟袅袅，野菊花肆意地开放，“救兵粮”缀满枝头、红得耀眼。冬天的汉山纯净质朴，山涧里溪水清冽，山路上黄叶满径，山尖处薄雪覆顶，倦鸟归巢，万籁俱寂，一片肃穆安宁。
正是汉山的俊秀，才招徕了万民的景仰和亲近。多少次我攀爬汉山，也只是在山的腰间又回返。即使未能到达山顶，我依然欣喜我出发时的幢憬与希望和回来之后的恬静与酣畅。我说不清楚，是向上攀爬还是下坡溜达，www.58yuanyou.com哪一种形态更为让人高兴。只是在亲近山水的过程中，我越来越对圣贤们敬畏自然有着深切的认同。是的，凡是那些杰出的人物，总不会以轻慢浮躁的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地君临山水，因此，总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起。他们呵护自然万物，犹如在爱惜自己的生命。读他们的诗文和阅读他们的修为，常常让人感到那种生命真爱的脉动。
我曾经把汉山比喻成父亲，它对人们的滋养就像父亲在庇护儿女一样，只付出而不需要回报; 我也曾把汉山比喻成母亲，它那一草一木就像母亲的一针一线，惠及儿女却胸藏博大的母爱。其实，反复地体认汉山，我发现我的比喻都有失偏颇。汉山，它的刚挺，它的柔情，它的不老的精魂，是任何比拟都无法巨细的。汉山，它的每一块石头，每一抔泥土，每一株草木，都承载着厚重的文化。
因而，不管我们出于何种动因，我们亲临汉山，我们想登临山的XMMJIW最高峰，终究也只能以敬畏的方式与山峰望守。假如有人想征服，在我看来，有多大的梦想，便有多大的痛苦。
作者：汪银泉
来源：南郑文物旅游
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