【第956期】
多样性是乡村的特征，标准化是城市的特征。
乡村千差万别，这是乡村的魅力，是城市人的最爱；城市千城一面，是城市的性格，也是城市人的无奈。它们之间没有对错，生产方式与生活方式决定了城乡形态。
很多很奇怪的话都是城市专家与领导说的。什么美丽乡村要有复制性，新农村建设要能推广，什么袁家村没有复制价值，郝堂村不具备复制，三瓜公社学不会等等。谁让你学的？奇怪。大寨就是大寨，南街就是南街，华西村就是华西村，小岗村就是小岗村，袁家村就是袁家村，郝堂就是郝堂。每个项目只是承载着时代的价值，在历史承接点中，担负的示范作用已经足已。
陈永贵、小岗村18人、吴仁宝、郭占武、何允辉和胡静等，他（她）们只想把村建好，只想实现他们的村庄梦，对列祖列宗有个交待，让乡里乡亲高看一眼。什么模式、理论、学术、复制等，压根他们就没有想过。想过的全是专家，没想原由网过的都是村干部。
细细想想中国乡村哪一个是专家学者做的，又有哪一个他们做的能复制？能复制推广的都是那些新型农村社区、特色小镇、智慧城市、公司＋农户、土地私有化、宅基地银行抵押、田园综合体等，这些是在做农业？用农民的话说是“脱裤子放屁～多此一举”理论。同时也让城市人最终对农产品绝望，这些农产品的标准就是高产、工厂化、复制性。
近50多年中国农村的典型与改革没有一个是学者做原由网的。小岗村、大寨、华西、滕头、樱桃沟、袁家村、何斯路、郝堂、十八洞村等。他们都是自己建设农村，他们不会也不愿承担历史前行的重任，更不会成为舞台上的表演与复制的角色。凡是了解乡村的人都知道，一个村一个样，一扇门一把锁。正是乡村的多样性决定了乡村社会的稳定性，这也是与城市文明的差异，也因差异而持续。 复制、产品、持续这些是城市专用语，把这些用在乡村本身就风马牛不相及。
复制在乡村不是那么简单，三瓜公社能复制吗？不能复制才是它的价值！在一个特定的时间，曾任开发区主要领导、刘浩董事长、孙君与宋微建几位乡建者相遇。政府负责前瞻性开发、前期规划定位；刘浩的情怀与投资运营能力，我们共同的理念，加上三瓜公社的交通和地理位置，形成今天的三瓜公社，故这种形式确实不可复制，可复制的就是“把农村建设得更像农村”的理念。
华西村吴仁宝，袁家村的郭占武，大寨的陈永贵，何斯路村的何允辉等，他们的品德与公信力是我们要复制的，他们一概把利润与利益让给群众，所创造的资本是全体村民的，这一点城市精英们几乎做不到，也是城市文明与乡村文明重要的差异。可学习的是农民精神，不可复原由网制的是乡村模式。在中国，上亿资产的、上富豪榜的没有一个村干部。哪一个能做到像吴仁宝、郭占武、陈永贵与郭凤莲？这也是为何农耕文明能持续，文明与文明源泉在乡村呢！城市资本市场创造财富归个人所有，乡村创造财富归集体（家族原由网与宗族）所有。因为人民创造历史，故历史为人民所为。乡村能复制的不是“精”，是“神”。城市追逐的是“精”，“精”为物也是财富。《天工开物》说“贵五谷而贱金玉”，金玉为物，用之则尽，而“神”则取之不尽，用之不竭。
复制，在中国乡村建设中其实是一个伪命题，是原由网一群不了解乡村与农耕文明的郁闷症患者，用他们的思维与理论中的理论在呐喊一声而已。
