散文天地
繁体的蘭字，尤其是李阳冰和邓石如的篆书，有云深之味。蘭里的柬，古时与简通用，可以理解为柬帖，也可以诠释为简择。川谷之中有一间茅草屋，里面住着一个心无简择的人，或者说里面有一个人在写帖，这样一想，字的味道就出来了。《周易履卦》说“履道坦坦，幽人贞吉”，大意是：行走正道的人坦荡平安，清静幽居的人守正得吉。蘭里的人近似之。
繁体的蘭有幽独气，也有书卷气，如同朝饮清露晚餐烟霞的山中高士。简体字的兰则见清白，见平素，见温良恭俭，谦谦若世代朴厚人家尚在少年的儿女。乡间以前有不少人以兰为名字，兰草、小兰、兰芝、玉兰、春兰、孟兰或单名一个兰，其人品性多纯良。许多年以前我说过，名字对于一个人是有暗示指引和潜移默化作用的。
谷雨将至，山中春色已然七八分，渐熟渐老如院中樱桃。故园木瓜冲屋檐下的门阶苔痕斑斑，其上一左一右两本兰花开得正好，秀逸花箭全然舒展，姿貌雍容明澈，清芬隐隐散发庭院中，一丝一缕拂人鼻息。与幽兰为侣朋，乡居岁月安恬祯祥亦如兰。
今年的樱桃结得真多，梅子也是，枇杷也是，五月桃也是，连绵缀于枝头，望之生欢喜心。柳花如故人，日日夜夜穿堂入牖来访，不忍扫，任其絮絮随风去来。山野里的空气是香的，木本的香，草本的香，泥土的香，貌似混而为一，其实是可以分辨的。松花、椿树、樟叶、桃叶和田泥的香囫囵而孟浪，团团捆捆扑人腑脏，草的香尤其是兰香，断而复续续而复断，若有若无似循循善诱，其香在有无之间。
《左传》说“兰有国香”，幽兰之香实在是妙绝的，其绝妙正在有无之间。想起《世说新语》里的一个典故：
西晋名士庾敳写了一篇《意赋》，他的侄子庾亮读了以后问他：“若有意邪，非赋之所尽！若无意邪，复何所赋？”庾敳答：“正在有意无意之间。”
魏晋六朝尚清谈，高官、名士乃至武将均好玄言，往往一语名动天下，一言而致卿相，庾敳此语简而多意味，可以反复讽诵把玩。
我于家中这两本兰，其实也在有意无意之间。
清明节的时候，清晨与家人去邻县踏青，在乡间小镇上遇见一位卖菜的老妇人，她的旧提篮里除了时鲜园蔬，还有两本兰花。一本绿蕙一本赤蕙，均半开，花叶沾烟滴露，幽香徐徐化人骨肉。见人来，老妇人热情上前兜售，说是大清早他儿子才从附近山头上挖来的，售价十五块钱一本。我心已动，蓦然想起张潮《幽梦影》里的话，“有声言之极韵，实粗鄙者，卖花声也”，又想起自己素来憎恨搜山刮岭挖兰取利的人，于是踟躇着走开。一上午，家人骑马、赛车、划船、拍照，我满脑子都是那两本我见犹怜的兰，它们的馥郁馨香似乎熏染了我的衣衫，呼吸之间如影随形。它们必是与我有缘，我这样想，如果回去时它们还在，就带回家。接近正午返程时经过小镇，那两株兰花果然还在，也显然有蔫蔫之态，于是赶紧停车买下，带回来栽在陶钵里。
救花一命如同救人一命，何况救的是国色天香的兰。但我深知自己是不配养兰花的，自幼而长，我育兰至少五十本，它们或者枯败于盆钵之中，或者埋没于庭院荒草之间，从未有哪一本后来还继续打苞开花的。究其原因，一是长年置之于直射阳光下，二是懒得及时更换砂土，三是不曾喂养腐殖质，四是不曾杀菌。兰花秉性高洁，若违背其生长本性，必不肯苟且偷生。暴殄天物如是，因而有好几年不忍心再养兰花。此番请兰入室，仅因一时的怜悯之心，误了兰花的前程不说，又助长了见利忘义者的贪婪，真是既不智也不仁。但假如下次遇到同样的场景，我想我还是会发一念之善，还会把它们领回来。譬如贾宝玉自是钟爱林黛玉，爱而不能护持，黛玉终究因他香消玉殒，入三十三层离恨天仍然继续受苦。兰若有知，不知是怨我、罪我还是恕我？
兰不语，兰自芬芳。
吾乡岳西在大别山中，峰峦崖瀑之间树木丛蔚，自古以来多地生野兰花，曾有兰花县的令名。那是三四百年前的事了，明朝崇祯九年也即1636 年，张献忠率领农民起义军攻克本邑，在查看地形建寨墙时，他见山里到处都是兰花，于是命名为兰花县。此事被载入县志，乡人每每引以为荣。南方有嘉木，南方亦有嘉草。后来，乡人又摹仿兰的姿容、色泽、香气与品格，创制佳茗新品，名之曰岳西翠兰。观翠兰在杯中闲闲沉浮，有兰之气韵，也有兰的芳香。
山中有兰，有蕙。
兰蕙之分，至少从战国时起就有了。屈原在《离骚》中说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”也就是说，他说自己既培育了九畹兰（畹为古时地积单位，三十亩为一畹），又养植了一百亩蕙。虚数而已，极言其多，本是屈子借芳草以自道。吾乡古时地属吴之头楚之尾，与屈原的故乡秭归和楚国的都城丹阳以及后来的郢都，均山水相连，同属大别山脉。地缘相近，风物相类，《离骚》说的兰与蕙即是吾乡的兰与蕙，《楚辞》里的草木禽鸟人情风俗方言古语也大多能在吾乡找到原形。
生在兰国，髫齿时就清楚故园附近山上兰花的分布，知道哪一座山哪一条沟哪一面坡兰花最为郁茂，却一直分不清兰与蕙，与乡人一样，一概称之为兰花、兰草花。直到读了黄庭坚的《书幽芳亭记》：“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”这才明白初春时所生一箭单花的是兰（乡人谓之二月兰、春兰），仲春前后开放的一箭多花的是蕙。但黄庭坚说兰比蕙香，我不以为然，反而以为蕙比兰更香且香气更为持久，喜欢蕙甚于兰。就此我请教过专业艺兰的朋友，他说黄庭坚是对的，并认为国香实指春兰。或许是我的鼻子不够灵敏，或许是我的偏爱使然，我还是更钟情蕙一些。
大别山中兰花品类甚多，常见的是春兰，以及绿蕙和赤蕙。春兰在正月凌寒而开，花箭不盈五寸，含羞低眉于草丛中或者松树底下，极玲珑也极幽雅，其香低回，不易发现。绿蕙和赤蕙与映山红同期绽放，花箭肥壮疏朗，尺把长，遇风摇曳仪态万方，香飘数里方圆，闻香识兰，循着香气必能见其真容。绿蕙的花与干黄绿色，清雅爽目，乡人谓之香兰；赤蕙的花与干呈红褐色，观感稍差，乡人谓之臭兰。香与臭，人的好恶而已，其实臭兰不臭，其香气比香兰更深沉。
故园后面有山，名罗汉肚，山形如阿罗汉的大肚皮也。山的海拔五六百米，多沟壑，多粗大黑松，多鸟兽，也多兰花。少年时上山砍柴，曾在一条山谷里遇见很大的一片，数百本绿蕙和赤蕙绵绵铺展，数千株花箭齐齐盛开，场面如兰海，如长安丽人行，极妩媚也极壮阔，浓香馥蒸于谷中，几乎可以称量。采数株香兰搁在柴堆上一路颤悠悠地挑回家，现在想来，真有渔樵清贵。
兰少而蕙多，吾乡如是，别处也如是，大致是一兰而九蕙，《书幽芳亭记》也说“大概山林中十蕙而一兰也”。因而养兰的人，多宠兰而轻蕙。据说，在山上挖得一本梅瓣的地生兰，可得半生富贵。初听此言，我脑子里在飞速打转：从前在山上挖的春兰，有没有梅瓣的？继而又想：养品质庄雅莹洁的兰而思尘世的荣华富贵，真是碌碌蠢才，真是该死。只惜世上的诸多山海珍物，比如玉、古字画、吉金乐石、沉香、紫砂，都被人玩坏了。吾乡山上的兰蕙、菖蒲、紫薇、岩松、崖柏、映山红和珍珠黄杨，也一年少似一年了，思之令人怅怅。如今想看兰海，得去专业艺兰人家。
前天下午去亚飞家赏兰，听其念兰经。去的时候，他正系着围裙给兰花倒腾着换土，入其芝兰之室，屋里屋外香得叫人打喷嚏。亚飞艺兰一二十年，从前是业余，现在是专业，家中庭院、客厅、阳台有兰花数百本，近年又在隔壁霍山建兰园数十亩，本地品种之外，多有南北兰花诸名品。其人平日讷讷，言及兰花则痴醉，手比脚画，语出如瀑水飞泄，深得艺兰精髓，参加兰展必抱金奖如王者归来。曾在其谈兴正浓时与其玩笑：“可否讨一盆兰花？”他本来口若悬河，此刻立即哑默，低头看地。再追问一句，则面红耳赤，无所措手足，嘴唇蠕动却半晌发不出一言。再戏问一句：“尊夫人凌云可否一借？”他顿时如释重负，如午门囚徒忽蒙赦令，“借，借，//www.58yuanyou.com借！带走，赶快带走。”
其实他的妻子是我本家姐姐，一个聪慧、阳光、热情的女子。我偶尔去他们家蹭酒喝，她必欢喜雀跃如赴他人盛宴。也爱花，擅长牡丹、风荷和多肉，小城有数十养多肉植物的女子，都奉之为宗师。还有文章才情，不常写作，而文字感觉非常好，作品常有绮思。
人养花，花亦养人，人花合一为艺花的大境界，就像《神雕侠侣》里的杨过，断袖化作黯然销魂掌。亚飞和凌云二人，都有兰心。
世间的花万千种，兰花之色、形、香、味和清操，无疑是群芳之首。王者之香与隐逸之气集于一身，难得，也难画。中国画里的兰，尽管多有妙笔，真得兰的风神者，石涛、金农、郑燮、文徵明、汪士慎、王愫数人而已，又以郑燮为最工。兰花不易摹写，写花容容易写花香实难，况且兰叶如同传说中的软剑，貌似柔弱而风骨劲健，又兼气质贞素神态萧散，更难见风概。笔力不到者画兰，近似莽夫亵渎佳人，如董卓之于貂蝉。
苏东坡说春兰如美人，他也说过从来佳茗似佳人。大致上，对于兰、茶这些所宝爱的佳物，东坡喜以美人喻之。黄庭坚则说兰似君子，又说蕙似士大夫。美人、君子之喻，大致不脱屈子“香草美人”的路数，士大夫之喻，则是黄鲁直的创见。前两年读《东坡题跋》和《黄山谷题跋》，也觉得东坡题跋如佳人，兰心蕙质绣口锦心，佳句妙语如岩岫烟云，汩汩而出，黄庭坚题跋则如士大夫执笏朝堂之上，谨言慎语庄敬老成。二公均不负有宋一代才俊之名，其诗文、操守和交谊亦如兰蕙，两相扶持映带，千载之后芳冽依旧弥散人间。
好多天前的一个夜里，我做了一个奇怪的梦，梦见自己请几个尊客来家里吃饭，菜肴上桌之后，我去楼上找酒。翻箱倒柜十几分钟，终于找到一瓶，急急抱着下楼，打开一看，却是空的，瓶盖还把左手的虎口划开一道深深的口子。众人赶紧手忙脚乱地帮我包扎好，之后我再去楼上找，不料平时藏的酒全是空瓶子，半小时后空手下来，客人们早就放碗了。我尴尬得无地自容，他们也都错愕地望着我，仿佛见到九头怪兽。我正搜肠刮肚找词来解释，忽然手上的伤口微微麻痒，然后，眼见得伤处慢慢长出两片叶子，渐渐地伸展、抽穗，竟然长出一株兰花来。
春秋时，郑文公姬踕的小妾燕姞，一夕梦兰而得子。由是，古人以为女子梦兰乃得子吉兆，又以为男子梦兰将蟾宫折桂。我梦见兰，不知意味着什么。梦有余情，多日之后我在伏案读书写作时，左手还隐隐有兰香。
想起孔子《猗兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。”故园从前的天然兰谷，实在是很适合素琴晨张的。
南陵逐水记
芳草连绵一如琴谱，在江滩上率性铺陈低回。打着赤脚踩上去，柔软似慢词，似梦乡，也似母亲的怀抱。水牛、酸模、水菖蒲、青黑石头、水杨、松果和看风景的人，散落在江滩上，化作琴谱上一个个灵动的音符。一条古老的水，自黄山西南麓的黟县发源，一路逦迤而来，汇集数十条溪流，往长江浩荡而去。在南陵桃园滩段，这条水横陈于萋萋草甸之上，如同一把稀世古琴，湝湝淙淙，在天地之间自然宫商。
我轻声说出它的名字：青弋江。像不小心说破一个秘密，像低唤心上人，也像读一个词牌，自以为吐气若兰。我分明看见琴身微微一颤，想起《西厢记》：“怎当他临去秋波那一转，便是铁石人也意惹情牵。”
我从长江以北来，过古舒州，过安庆，过长江，过青阳到南陵，只为了亲眼看一看这条神往久之的河流。它在古今人的诗词文章中波荡摇曳，在江南友人的言谈中泠泠沛沛，在电视纪录片中潺潺湲湲。今我来思，青弋江水气氛氤、水色淋漓、水风温软，可以濯我缨，可以洗我足，可以慰风尘。
青，草木之颜，东方之色；弋，烟熏之态，摇曳之状。青弋江青黑如焦尾桐，江上水波、渡船、绿萍与水草飘忽参差，见之心间渺渺如水。江，水也，平准也。从前读过《道德经》多遍，这些天又读归有光《道德南华二经评注》，于老子反复言之、玄而又玄的“道”仍然不明所以。那一天站在青弋江边，静观逝水东注，云、水、天、草在远方浑然相接融为一体，胸臆间忽然云开雾散：道即是水，水即是道，大道汤汤，大道坦坦，自然而然。
桃园滩上未见到桃园，也未见到一株桃树，却多水杨，结籽满枝如铜钱串。植有一大片黑松，吾乡山林中的寻常树种，到了这里成为座上宾，当hZatOtJFre地呵护如珍宝。滩上遍地青石，石质极坚，相叩作钟磬声，暮光中泛着幽冷的光芒。南陵为中国青铜文化发祥地之一，其铜矿开采冶炼起自西周终于南宋，境内大工山铜矿遗址列入国保，这些青石当是自铜矿遗址而来。多片石，天然如石刀、石锄、石斧、石锛、石镰和石镞。同行者拾得一把石斧，欢喜摩挲把玩，郑重放于背包中。我借来一观，比在诸多博物馆中见到的要精致许多也锋利许多，想来石器时代的祖先，所用的石器未必都要打磨。
江滩上有成片的覆盆子，既红且大，甜酸爽口，诸人大快朵颐。覆盆子，吾乡谓之“大麦萢”，因其在大麦收获时成熟，南陵人称之“梦姑子”，以为像做梦的小姑娘。大体上，以长江为界，越往江北越敦朴，越往江南越灵秀，山川如此，风物如此，人情亦如此。就如覆盆子的小名，“梦姑子”之名阳春白雪，有逸气有诗思，“大麦萢”一味下里巴人，只堪打尖裹腹。
青弋江，长江下游的一条支流，名字有色彩之美摇曳之姿，江水丰盈律动。《宁国府志》：“青弋江古名清水，一名泠水，又名清弋水。”多年前曾在宣城敬亭山上，望见夕阳下一江苍茫，以为是青弋江，此次南陵之行，才知那是水阳江。它们同样流经皖南，在长江下游如二龙交织互缠，好比发现于新疆阿斯塔那的绢本设色《伏羲女娲图》。在水文地理上，二水合称青弋江水阳江水系。
青弋江主干二百九十公里，支流三十余条，曰竹溪、漳溪、旋溪、雍溪、婆溪、秧溪、洙溪、琴溪，曰徽水、云岭、孤峰、荆山、欧阳、秦坑……名字多古雅洵美，如耕读人家的一群子女。
夜宿南陵城中，梦见自己青衣鹤发，荡一叶偏舟，在青弋江上溯洄溯游。
江上清风习习吹人。
与水为邻，逐水而居，南陵美好如斯。
南陵，南方之大阜也。《南陵县志》：“汉武帝元封二年（公元前109 ）建春谷县，属丹阳郡。”其时的春谷县是一大片狭长的沿江区域，涉及今安徽省芜湖、铜陵、池州三市，包含南陵青弋江西南部分，周瑜为首任春谷长。到了南朝梁武帝时，始置南陵县，为当时巨邑。
在南陵，李太白一身白衣，左手持觞右手支颐，逍遥散卧于春谷公园。灯初上，夜色浓烈一如太极图上的黑鱼，天上谪仙人的塑像很传神，雍容华贵颇有盛唐气象。忽然想起二十郎当岁时初习帖，楷书其《宣州谢朓楼饯别校书叔云》于公司单身宿舍白壁上，友朋同事以为清雅可玩，自www.58yuanyou.com己也沾沾自喜，以为墨汁淋漓浮艳。少年多勇气也多闲愁，不似中年。
中年的李白沉沦久矣，蓬蒿久矣，处江湖之远久矣，一朝朝廷敕书传唤，当即离妻别子西入长安，以为从此可以踏青莲而上青云，拾卿相功名如拾草芥。其诗《南陵别儿童入京》，与其说逸兴遄飞，不如说是轻浮狷狂。当时他已经四十二岁了，失意大半生仍然壮怀可嘉，如霍去病“匈奴未灭，何以家为”，如马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。当初谁人自甘为贱种，谁人不以允文允武自期？区区在下，当初也有凌霄之志也，何况是孤傲一如冰山雪莲的李青莲。
青阳马光水兄说，李太白曾卜居南陵许多年，咏南陵二十六首即为明证。初听不以为然，诗仙一生行迹遍布天下，五岳四海以为家，南陵应当只是其万里行旅中的一个驿站，或者说他曾多次来而又去。回头仔细一琢磨，未必不如是，挈妇将雏，南陵不是家又是什么呢？当年苏雪林考证说屈原曾流放于陵阳，也即今天的青阳县陵阳古镇，既然如此，李白也极有可能把家短暂安在南陵。
说起来好生难为情，很多年里，一直以为“仰天大笑出门去”的蓬蒿人，当年出的是新疆碎叶城的门，其实他出的是南陵的家门。人生求知，读书与行路而已，书中的黄金屋、颜如玉、千钟粟、车马如簇以及知与识，到底比不得亲眼一见，比不得“著鞭跨马涉远道”。
春谷公园里，一面湖水容止安娴，不起一丝波澜，湖上莲叶何田田，水榭楼台宛宛然。水至清，荷至绿，夜露湿人衣衫，呼吸间甚觉甘美。
兜兜转转，遇见周公瑾。其雕塑玉面长身，雄姿英发，腰间霜剑锵然欲飞。《三国志》说周瑜“长壮有姿貌”“后领春谷长”，又说他“性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦”。可恨罗贯中敷衍历史，生生将一个襟抱万丈的周瑜，编排成心胸狭隘的小辈。这还不算，又将火烧赤壁的首功，无端让与诸葛孔明。记起儿童时在县剧团看黄梅戏《诸葛亮吊孝》，周瑜躲在棺材里装死，只留一个孔透气，不料被前来吊唁的诸葛亮轻易识破，用一根蜡烛偷偷将孔堵上，仍以袖掩面作悲凄小儿女之态。可怜英雄一世的周郎，憋在棺椁之中，真的一命呜呼了。千百年里，受演义影响，坊间黄口小儿也笑周瑜心眼小如芝麻。
小说家言离经叛道指鹿为马，可是《三国演义》实在是好看的，就像《东周列国志》是好看的。十来岁时武侠小说大行其道，课业之余模仿绿林豪杰，独自埋伏在竹林中，幻想有朝一日杀富济贫急人之难如郭解。其时林边人家的半导体收音机，每天正午准时播讲单田芳评书《三国演义》，我听得入迷，饥而忘餐，乐而忘归，任凭父母高呼低唤也不肯出来。
春谷，春天的谷物，里面有蒸蒸而上的地气，有汪汪水泽，有潋滟迷离的波光。每逢布谷时节，山鸟在深林中日夜叽里咕噜，蚕豆作窠割麦插禾，阿公阿婆割麦插禾，小哥小嫂割麦插禾。父亲闻声而动，拿起锅台上的筲箕，搭起竹梯爬上阁楼，打开谷仓的门，抄起去岁的稻谷，簸簸颠颠，颠颠簸簸，终得良种数升，用檐水浸于木盆里。母亲跪在盆边，双手合十，口中念念有词，向谷神虔诚祝祷。当是时，我听见自己身上的二百零六块骨头，都像马尔克斯《百年孤独》里的钉子和螺丝拼命挣脱木板，在咔吧作响。
第一次来南陵，恰是布谷时节，古春谷的平畴沃野之上，秧苗韶秀，水田漠漠白鹭飞。
天上有奎星，地上有奎湖。
奎湖是芜湖第一湖，在南陵县城北面的许镇，七百公顷浩大水面烟波浩渺，人道是当年周瑜、黄盖操练东吴水军处。后世每逢端午，南陵人在此欢乐赛龙舟，近年也曾在这里举行过全国性赛事。湖中盛产鱼虾鳅鳝，洋河藕与奎湖糯米（又名九月红）在清代是敬献朝廷的贡品。那一日天朗气清，南陵作家罗光成兄领一众人看奎湖，日光下的奎湖水气蒸蒸，蒲苇和杨柳的叶子金光闪闪，令我晕眩。
湖中有七座小岛，名为莼墩、荷花墩、妻鹭墩、龙墩、鱼墩、龟嘴墩、芰荷墩，其中四墩布列如北斗前四星，也即斗奎（魁），因而名之奎湖。湖太辽阔，我又近视，加上水雾迷漫，一时分辨不清。
其实我是“星盲”，天上星辰我只认识太阳和月亮。但自幼我就十分崇拜能占星的古人，比如诸葛亮、司马懿和刘伯温，以为他们就是天星下凡。乡间月下，我曾坐在高冈上，站在稻床中，靠在井栏边，引颈久久遥望晶晶亮的河汉群星，试图分出个子丑寅卯。可我从来没有认清哪一颗是金星，哪一颗是木星，哪一颗是织女星，甚至至今仍然不识天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光和北极星。这事实在无法启齿，不能对人说，可以对湖说。
奎湖静美，如一锭古墨。
奎，西方白虎七宿第一宿，古人谓之“天之府库”，见者多吉祥。我见奎湖，也感如意。古人又说“奎主文章”，因为“奎星屈曲相钩，似文字之划”。我十八岁起即以文章自命，做梦都在写文章，今到奎湖，祈愿奎星赐我生花妙笔，文章直追古人。
湖边石刻上有清代人所作《奎湖赋》，盛赞奎湖水色之美。有句云：
“春谷城北数十里，有一湖焉，其名为奎。乘舟览景，放棹清溪；九曲缭绕，万转纷迷；垂杨一带，芳草围堤；水明金镜，波澈流璃；浅深云映，上下天齐；风牵藻动，岸拂花低。鱼游鳞于桥北，鸥戏翼于莲西；雨霁风微，十里之芰荷馥馥；平湖秋老，三篙则菰叶萋萋。点染风光，隐逸休夸太白；绘图烟景，游优不让范蠡。”
文字风雅，可以反复吟诵。
在湖侧的王家屯村，又有东吴名将黄盖墓。周瑜打黄盖的故事来自《三国演义》原由网，是戏文，黄盖向周瑜建策火烧赤壁却是史实，“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也”一语，大破曹操数十万大军，使其仓皇北归。曹操此后多年不敢窥江东，黄盖也由此名垂青史。墓在一座土丘上，周围树木高大茂盛，并无隆起的坟茔，只有南陵县政府和文物部门立的一块碑。据民国《南陵县志》，黄盖墓古已有之，清康熙年间南陵知县宋庭佐曾经修葺过，并说邑人于此岁祀黄原由网将军。
墓的一侧，漳河拖蓝，婉婉流淌，粼粼波光一如其时天色。河边有古渡口，名黄墓渡，几只老旧的小木舟停靠在河边，像蒙冲斗舰的缩写。
漳河边的南陵老街，如一卷残梦。
春谷有美酒，斟来琥珀光。南陵风物已自醉人，罗光成兄诚朴有古人风概，待客礼数又极热忱周到，其中情义比美酒更为醇酽。
那一天天色向晚，罗兄领着我们去工山镇看石峰水库。薄醉里，不知路之远近，也不知东南西北，只记得，夕阳下的石峰水库色泽如铜镜，两侧犀牛山和团山温柔敦厚抱水在怀，大坝上风很大，草很肥，同行诸人坐在坝上手舞足蹈滔滔不绝地说着什么，又与罗兄四仰八叉躺在草毯上照相。
南陵归来后几日，有人提醒我，说我那天曾和罗兄当面说到，要为南陵写一篇文章。那话我说了么？罗光成文章写得那么好，这话我也敢说？
水库下面人家的老鹅汤，汤清脂黄肉酥，食之忘忧。
图文来源：本站原创，全文发表于2020年第5期《作家天地》；图片除注明外均来自网络，如有不便，请联系删除。
主编郭翠华
特邀编辑
微信编辑 张紫娟
