常言道“人之将死，其言也善”。我们的生命从出生到终结是一个漫长的旅程，有酸甜苦辣，有喜怒哀乐，甚至有很多自己都无法正视的丑陋与肮脏。也总有一些人，因为各种各样的原因，永久地停留在了途中，他们的人生还有很多的期冀和不甘，还有很多的事没有做，很多的话没有说完，当死神来临，滤掉了一切的纷纭忧扰，只剩下了内心最为牵挂的人或事。读《红楼梦》，那些过早凋零的生命常常让我们心生怅惘，感慨命运无常，但是从这个角度来解读他们临终前的言行，是否可以看到别样风景，看到一个和素来认知有所不同的人物呢？
贾瑞：让我拿了镜子再走
贾瑞虽然年纪轻轻就死了，但不容易得到读者的同情，因为他本身就不算一个好人，书中说他“最是个图便宜没行止的人”。所谓君子爱财，取之有道，而这个贾瑞贪图利益到了不顾廉耻的地步。例如薛蟠借上学之名兴男风之事，贾瑞只是贪图薛蟠的银子就助纣为虐，后来导致了“顽童闹学堂”一场大乱子。连仆人李贵都说“素日你老人家到底有些不正经，所以这些兄弟才不听”，可见贾瑞的品行不端是人尽皆知的。
很多人想不通王熙凤那么厉害，贾瑞怎么就敢打她的歪主意呢？而且凤姐三番两次捉弄还不觉悟，是否太迟钝了？其实前后联系一下贾瑞的行为是具有一致性的。在贾瑞面前只有欲，没有理，见到凤姐凤姐被其吸引、迷惑，根本没有了是非心，不顾天理人伦，满眼满心想的都是个人欲望的满足，也就没有理性的头脑了。因此不得不佩服曹雪芹炼字如神，“图便宜没行止”六个字说透了贾瑞的人生，在钱财面前如此，在美色面前亦如是。
贾瑞将亡，贾代儒夫妇痛断肝肠，贾瑞父母早亡，这是他们唯一的孙子。可是贾瑞临死想的是什么呢？仍然是凤姐的曼妙身姿，最后的一句话是“让我拿了镜子再走！”这是一个自私到了极点的人。
历来连篇累牍都是分析风月宝鉴奥义的文章，在我看来它揭示了人生最基本的一个道理，就是欲望与理性的关系。风月宝鉴的正面是每PowIekk个人真实的欲望，而反面则是理性的世界。在漫长的人类文明进化进程中，早已经形成了人类社会的生存法则，这就是世俗人情，就是人与人的关系，人与社会的关系，那些复杂的尔虞我诈、勾心斗角；势利算计之心，权衡利弊之术；那些你看不见摸不着却时刻掣肘你的绳规距墨，那些无影无踪却稍稍偏离就会让你头破血流的义正辞严。风月宝鉴的正面是理想的人生，而反面是残酷的现实。当你想要得到的时候就意味着你可能失去，从你生下来开始就需要进行一场关于肉体和灵魂、欲望和理性的漫长博弈，当欲望摧毁了理智，当理想成了妄想，就离自我毁灭不远了。因此，狡猾，哦，不，智慧的中国人在追求圆融，讲求厚黑，乐于中庸，如何非常堂皇正大地实现自己的欲望。
从这个角度看，贾瑞也不过是个痴人，他是坏，但还没有坏透。他只是像一个任性的孩子，以为想得到什么就可以得到什么。可是每个行进中的人谁又愿意看反面呢？他们只原意相信自己心里想要的。即使远如天上月，却感觉已满身白月光了。一个没有遇到真正挫折的人是不会回头的，只是有些挫折是生命不可承受之重。
贾瑞死后，写了贾氏族人吊问赠银，“代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事”，这句话怎么读怎么有讽刺意味，难道是说贾代儒因祸得福了吗！总是想贾瑞在学里所作所为贾代儒真的一无所知吗？还是在族塾这方寸之地，全帮他抹平了呢！只是怕耽误学业，让他好好读书，却不知道读书为何，这是贾瑞的悲哀，是教育的悲哀，放诸现代也是有现实意味的。
秦钟：让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的
“那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落”。看起来秦钟心绪不宁啊，他太不想离开人间了，还有这么多的牵扯和羁绊。可是，秦钟最想见的人还是宝玉，因为最想和他说一句话——“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
很多读者认为这是正话反说，但是一个垂死之人何苦兜这样的圈子。秦钟和宝玉曾经一见如故，惺惺相惜，自以为见解高于诸人，也曾经书生意气，指点江山，都以仕途经济为万恶之源。贾宝玉见了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”便觉面目可憎，连觉也睡不了了。这是两个曾经多么离经叛道的少年啊！
秦钟在最后的时刻却幡然悔悟了，姐姐死了，父亲死了，自己也要死了，最心爱的智能也只能抛下了！这难道就是爱情的代价吗？为了这份爱情最终却无法爱了，智能只有任人欺凌摆布了。如果我不这么叛逆，是不是会给我爱的人更好的结局。死了什么都没有了，没有什么比生命更重要啊，总是想标新立异，蓦然回首却发现我们走的也都是前人走过的路。自以为世人皆睡我独醒，却原来我还未曾认清人间相！
《红楼梦》凡例写道：背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。
贾宝玉是《红楼梦》的主人公，虽然说书中人物不能与作者划等号，但是哪部经典作品的主要人物身上没有作者思想的影子呢？贾宝玉在秦钟死后仍然我行我素，别人说的当时听了只有感动，过后仍然无济于事，很多事就是这样，只有自己经历了才知道什么是悔恨。贾宝玉与贾瑞与秦钟说到底都是一样的，在自以为是的道路上一路狂奔，不会照反面，没有撞墙就不知道回头。
晴雯：直着脖子叫了一夜的娘
晴雯死了，宝玉久久不能释怀，一篇《芙蓉女儿诔》道出了多情公子的牵念。可是晴雯最后的梦里有宝玉吗？没有！她直着脖子叫了一夜的娘。
宝玉不愿意相信那个说实话的丫环，另一个机灵的丫环便投其所好说晴雯姐姐不是死，是去做芙蓉花神的，“因为玉皇敕命未正二刻到任司花，宝玉须待未正三刻才到家，只少得一刻的工夫，不能见面”。宝玉听了不但不为怪，亦且去悲而生喜，乃指芙蓉笑道：“此花也须得这样一个人去司掌。我就料定他那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海，从此不能相见，也免不得伤感思念。”
你看，即使在这样一件小事上，宝玉仍然不愿意照反面，真话总是太现实、太刺耳；宁愿相信谎话也不愿意接受现实。对于晴雯的死，宝玉心痛、悔恨但又无可奈何，这样的情绪折磨着宝玉，而这样一个解释无形之中减轻了宝玉的心理负担，于是他选择相信谎言。看起来很唯美，其实是一个人本能的趋利性选择的结果。
晴雯，一个根本不记得家乡父母的人最后的时刻想的却是娘。晴雯短暂的一生太孤苦了，她太缺爱了。她好强、侠义，自己得了宠还将自己的姑舅哥哥介绍到贾府，娶了妻过上了安定的生活，可是当自己气息奄奄，这对兄嫂却不管不顾，自顾欢愉，如果自己的娘在，恐怕又是一种景象啊！
在怡红院里，晴雯最不忿的就是袭人。可是袭人相比晴雯来说幸福太多了，袭人有母亲，有哥哥，有一个亲亲热热的大家庭，袭人也隔三差五地回趟娘家，她的哥哥还要将她赎出去恢复自由身。可这在晴雯来说简直是奢望，同样的哥哥，袭人的哥哥、自己的哥哥怎么差距那么大呢？晴雯最后的幻想就是娘了，这是最后的所有关于温暖的向往。
至于贾宝玉，晴雯从来没有非分之想。因此判词说她“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。宝玉“多情”，不过也是“空牵念”，单相思，晴雯从来不曾care宝玉。回想晴雯的纯洁、刚烈、嫉恶如仇，愈发感觉其结局可悲可叹。她叫了一夜的娘，而一声也没有宝玉。
秦可卿：若把此事如此一行，则后日可保永全了
我们将秦可卿之死的分析放在最后，因为比较复杂和隐晦一些。
贾瑞想的是凤姐，秦钟想的是宝玉，而晴雯想的是娘，如果将其分别代表为爱情、友情和亲情的话，那么秦可卿的临终嘱托未免太高尚了些，她关注的不是个人情感，而是家族兴衰，如果用现在话来形容，算是事业吧！因为秦可卿在宁国府的身份和王熙凤在荣国府一样，是有管家之责的，是当家人。这是不是有些不近人情，不合逻辑呢！
我们先从秦可卿临终嘱托着眼分析：
凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”
哦，原来秦可卿临终给凤姐托梦，不是和凤姐关系多么好，而是“有一件心愿未了”，而这个心愿只有凤姐有能力完成，具体是什么呢？原来可卿早就认识到“否极泰来，荣辱自古周而复始”，非人力可以保全的自然规律，因此希望给贾府找一条“可保永全”的道路。接着，秦可卿详细地说出了自己的想法，具体可参考《红楼梦》第十三回原文。
如此铮铮良言，句句警拔，毫无利己之心，全是全人之事。我们除了慨叹秦可卿是个高瞻远瞩、远见卓识的奇女子，但也有一点点的不可思议，秦可卿弥留之际，想的不是情不是爱，不是自己的丈夫、弟弟或者其他某个人，而是心心念念贾氏家族的命运。秦可卿一个孙媳妇，不是贾家的正根子孙，而且上有几重长辈，下又无只男个女，她为什么如此放心不下贾家的事业呢？原因只有一个，她已经视贾家的荣辱兴衰与自己为一体，因此对于贾家的事业才会全身心的投入。
那么，问题就来了，如果贾珍凭借自己的权力地位等等威逼利诱了秦可卿，以至于二人有了不正当的关系，那么秦可卿受到公公的侮辱，婆母和丈夫的冷眼，她对这个家族还能爱得起来吗？恐怕只剩下恨了，你们逼死了我，那么，我恨不得你们早日毁灭，树倒猢狲散。可是，秦可卿没有，她至死放心不下的都是贾氏家族的前途和命运。
当然如果按照书中的写法倒也可以形成逻辑：秦可卿，一个养生堂的弃儿，因缘际遇做了贾家的孙媳妇，嫁给了年轻的公子哥贾蓉，夫妻两个虽年轻，却相敬如宾，从没红过脸；公婆待自己像女儿一样；阖家上下也没有不喜欢她的，那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩。秦可卿在贾家如鱼得水，也是到达了人生的巅峰，因此她也知恩图报，筹谋计划，事无巨细，尽心尽力。只是因为心性要强，太过于追求完美，不觉病入膏肓，临去世仍然不忘家族事业。可以说秦可卿的一生虽然短暂却是非常非常完美而高大上的一生。但是这样的话，焦大醉骂、贾珍哭成个泪人、尤氏犯了旧疾、贾蓉的冷淡、宝珠瑞珠的反应等等，屡屡隐笔岂不都没有着眼点了。
因此，我们姑且敷衍这样一个爱情故事，虽然有点狗血，但却可以顺理成章地解释一切矛盾：秦可卿和贾珍是有真爱的。
秦可卿嫁给了贾蓉，但是贾蓉却尚男风（依据第九回顽童闹学堂对贾蔷的描写：原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了），贾蓉对秦可卿很冷淡，因此夫妻情分也就相敬如宾而止。
在过去大家族中，儿子成家立业，家务事就交给儿媳妇打理，婆婆大事把把关就可以了，因此宁国府的管家权力便由尤氏逐渐过渡到了秦可卿手里。秦可卿聪敏智慧，能力比凤姐有过之而不无及，而且性格温柔、为人和善，不像凤姐树敌众多，更容易赢得众人爱戴。在长期的相处中，秦可卿也许和贾珍互生爱慕，产生了真正的感情。但这毕竟不光彩，有悖人伦大体，因此在事情有败露风险的时候，秦可卿选择了死亡，以保全宁国府的名声。
贾珍是贾氏家族的族长，宁国府的当家人。秦可卿对贾珍有感情，才希望这个家永远兴旺，因此她要牺牲自己保全家族声誉，因此，她要将自己未及施展的大计告诉凤姐，希望王熙凤能施行她的计划，保贾家平安无虞。因为如此，贾珍才会哭成个泪人。因为秦可卿的命运可怜、可悲、可叹，说不清道不明，虽然与理不合，却于情有因，因此贾府上下对于秦可卿之死没有那么反感，相反很同情她的命运，理解她的牺牲，为她风光大葬。
也因此，才可以解释秦可卿判词判曲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
“情既相逢”不就是说的贾珍和秦可卿吗？然而就像警幻仙姑所言，“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。”两情相悦也好，彼此欣赏、同情也好，最终不能不归结于“淫滥”，这就是贾珍和秦可卿的结局，无论过程多么的千回百转，情理纠葛，但结局就是一个字“淫”，就是不伦，就是丑陋的，于理不合的。
秦可卿的身份非常重要，在人间是宁国府的孙媳妇，而在太虚幻境则是掌管薄命司、痴情司等的警幻仙姑。她和贾宝玉解释了什么是意淫，什么是男女之欲，而且安排宝玉与可儿梦中云雨，其目的就在于警示宝玉意淫和淫看起来最后的结果一样，但是却有本质性的区别。秦可卿可以司天下情主，自然在她的身上有复杂的情感所系。情、欲、义、理突破了各自的界限，交织在了一起，让人们对于秦可卿无法简单地PowIekk评判个是与非。秦可卿的能力、见识，模样、性格、为人处世，可以说都做到了极致，简直是堪称完美的女子；可是只要动了真情，就会产生“孽”，就会招致孽缘夙业的产生。因此，“实在宁”“首罪宁”“败家的根本”等词虽充满了批评和指摘，可是最后一句“宿孽总因情”似乎也读出了几分可谅的味道。
惊鸿一般短暂，夏花一样绚烂，秦可卿的短暂人生画上了句号。我们将秦可卿的情感与贾瑞的对比，才恍然//www.58yuanyou.com原来贾瑞的不是爱情，只是自私的欲望而原由网已。在生命的最后时刻，贾瑞念念不忘的仍然是肉体之欲，秦钟想的是兄弟之义，晴雯渴盼的是至亲之情，而秦可卿背后则隐藏着爱情之花。古往今来的每个人，又有谁能勘破这几大情关呢？
老人们说“天上一颗星，地上一个人”，天上的每一颗星星都对应着地上的一个人，当星光黯淡的时候就意味着一个灵魂的即将消失。这是个令人充满悲伤的时刻，然而唯有此时才是照亮他们人性的高光时刻，才可以看到一个人最纯粹、最真实的内心原由网。
子凡的书香视界，是子凡读书、读《红楼梦》的点滴感受，也是子凡的心灵憩园，如果稍可愉眼，请加关注，顺便游赏几处邻舍风光。
