新型冠状病毒来势汹汹，假期也因此而延长。为了防止聚集而造成的广泛传播，大家都在家里闭门不出。这个假期成了难得的“闭关”的时间，大家都会各自安排自己的日常生活，有的在网上和电视上关注疫情的发展原由网，有的则开展了自己的学习和健身计划。

还有的朋友则“发明”了很多有趣的玩法，既能娱乐又能表明一种心态。如下图这位爱好射箭的朋友，则制作了独特的“靶子”，根根箭都射向了“新型冠状病毒”这个瘟神。“瘟疫”是自古就有的灾害，故而在中国文化的记忆中，“瘟神”和“疫鬼”就是让人恐惧的灾难使者。

看到这个朋友的箭靶，给我了一个启发，在这里我来说说“瘟”和“疫”这两个汉字的本义，由此和大家一起在字形本义的回溯中，探求千年前古人面对瘟疫的态度和心情。

“疒”、“病”、“疾”的真正含义

“瘟”“疫”这两个这两个字有时候同义，而有时候也有不同。从字形来说，这两个字字有一个共同点，即都有共同的偏旁“疒”，通常我们称之为“病字旁”，而其实这个其实不仅仅是一个偏旁，而也是一个独立的字，读作“n”是因为病痛而依靠在床上的意思，《说文解字疒部》：“疒，倚也。人有疾痛也，象倚箸之形。”。这个字其实是和“病”是同义，只是也表达了更加具体的病的情境。

这个字形的甲骨文，非常形象，就是一个人躺在床上。甲骨文还形象的表达了流汗的样子，以表示生病的一个表象，于是这个字就构建了一个人生病的情境。而仔细观察这个字的甲骨文，表示床的那部分也是一个独立的字。

疒、病

这个字就是爿，它有两个读音，也是两个含义。念作pn的时候，意思和“片”类似，是劈开的成片的木柴 。而它还有个读音是念作chuang ，爿(chuang)其实就是“牀”这个字的初文，这个字还有一个后来熟悉的写法就是“床”。

爿、牀、床

由此，“疒”的原义就是生病卧床，这个字变成偏旁，于是这个偏旁的字，就都和“病”这含义相关。后来的“病”字，是以“丙”作声旁，且在细微的含义里，“病”表示程度更重一些，轻一些的称之为“疾”。其中“矢”即箭。

“疾”字最早写法并没有“原由网疒”，而是很形象的表达一个被原由网箭射中的人，表示急伤而造成的病，后来这个字也因此表达“快速”的含义。后来慢慢也加上了“疾”，也引申为去的快的病、程度轻的病。

疾

“昷”“温”与“瘟”

“昷”这个字是“囚”和“皿”组成，“囚”即“泅”，表示人在水中洗澡。下面的“皿”则是浴盆的象形。故而“昷”即人在洗澡的情境。

昷

有的写法，并没有表达“人在水中”的“泅”，而是以人在洗澡时候产生水滴热气的情境。由此可知，“温”和“昷”是同义，即加上了“氵”更强调了温暖的水的含义。故而“温”也就引申为温暖之意。

故而带有“疒”的“瘟”就是和“热”相关的病患。这个字可以宏观地概括为传染性疾病，在这个宏观含以上，瘟疫是同义词。而具体来说，“瘟”是指流行性的急性传染病。“瘟”从字形来看，即可知属于热病，即体温急速上升，出现发烧状态，流行性非常强的一种传染病，古时叫温病。

而在具体的区别中，“温”病是一种距离近而能感受到的病象，即是一种个人化的描述。而“瘟”则更正式一些，是对群体社会而言的描述。从含义来说，“温病”和“瘟病”是一回事。

昷、温

清代吴瑭著的《温病条辨》中说：风温者，初春阳气始开，厥阴行令，风夹温也。……温毒者，诸温夹毒，秽浊太甚也。……冬温者，冬应寒而反温，阳不潜藏，民病温也。

由此我们可以发现，“瘟”侧重表示的是一种体温www.58yuanyou.com上升的传染病的病症，往往来源是“秽浊太甚也”。即“瘟”这个字是突出描述病的特点。往往是在冬天末尾换季的时候产生。

“殳”、“役”与“疫”

殳sh，是古代的一种长兵器。上面还刻有文字，称之为“殳书”，是“秦书八体”之一。

殳是古代战场上的常见兵器，《说文》中说：殳，以杖殊人也。殳字甲骨文的写法，即以手执殳的样子。

殳sh

而如果旁边加一个“人”的形象，即是用兵器恐吓驱使另一个人去做事的意思。就是“役”，我们经常说“奴役”就是这个含义。

役

《温病条辨》中说：“温疫者，厉气流行，多兼秽浊，家家如是，若役使然也”。由此我们知道，“疫”更加强调的是“若役使然”而得的病，即也是表示流行传染病，侧重描述的是外化的驱使性和严重性。

古人所说疫，有时症状发自于外，称“疠气”，又称疠疫之气、毒气、杂气等，《说文》中说：疠，恶疾也。而说：疫，民皆疾也。而《礼记月令》里说果实早成，民殃于疫。由此我们知道，“疫”是更强调瘟疫的广泛传播性和严重性。

且古人认为“疫”是“疫鬼”所驱使，这也就和“役”中“驱使”的含义相同。由此可知，“疫”的写法是来自于“役”，为“疫鬼驱使”之意。

疫

古人认为“疫”发于外的“疠气”，是病中之邪气所染，是由于天地之间的环境等因素的变化所导致的。所以在《黄帝内经原由网》又称五疫，即五行之疫，由木火土金水五行运化之气形成，由此也可知，“疫”还带有因外有的东西干扰而成。故而武汉此次疫情，即是某种动物携带病毒而成。

《上经 尚时》曰：瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。血黄之至，非染于水旱两动而不形。流毒温之瘣癈，无染著者莫病。然若我致一，卫气充者何惧？

由此我们可以知道，古人通过现象和经验累积，可知瘟疫之毒可能来自各种江河湖海的动物。而由于当时并没有能够杀灭病菌的能力，故而当时的传统医学只能侧重着眼于人体，充实“卫气”，想办法增强人体的防御能力。

看到病毒肆虐神州，我也甚为痛心。于是用书法录毛泽东主席七律《送瘟神》，愿瘟神早日被送走，人们都能平安。

七律 送瘟神

毛泽东

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。