中华文化博大精深，源远流长，古往今来有很多文人墨客，以传统文化为根基，用诗词歌赋来表达自己的情感，会显得十分的雅致。比如送别友人的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，我们从这句话中读到了对朋友的不舍，这种分别的场景，作者委婉地表达出分别的感伤，是如此的真挚动人。
虽然诗词的魅力一直被文人才子奉为圭臬，但是我国传统文化中的对联文化更是一颗璀璨的明珠。中国对联，早期又叫楹联或者桃符，对联分为上联和下联，短的对联几个字就可以完成，长的对联多达百EmHuKixLRa字。对联也很讲究韵律，比如对联在平仄方面和古典的诗词很像，都很在意对句是否工整，可以说对联是诗词的浓缩版和精华版。
一副好的对联，要求的不仅仅是对仗，还要立意深远言之有物，如果上联的意境和下联的意境不匹配，那么也不算是一副优秀的对联。原由网对联有的人说很简单，比如“星”对“月”，“天”对“地”，“千”对“万”等等，看似是有套路可寻，其实这是一种错误的理解。对联是灵活多变的，如果只是为了对仗，www.58yuanyou.com难免会落入一潭死水之中，对联的灵动性和趣味性就无法得到体现，其本身也就失去了意义。
举个最简单的意思来说，上联的意境是描写风景的，下联对出一个人物，虽然平仄都是押韵的，但也是失败的对联；再比如上联写的是人物，下联对的是情怀，也原由网是不搭配的。对联要透过文字的表面来看内含，才是对联的真谛所在。
宋朝的大文豪苏轼就是对联高手，苏轼的一位好友名字叫佛印，两人经常在一起谈经论道，共同研究禅理和国学文化，关系十分的密切。苏轼有一位妹妹叫苏小妹，平时跟着哥哥学习，自然也沾了很多才子气息，对对联文化更是十分的热衷和喜爱。
一日佛印来到苏轼家中，大谈佛法无边，说的头头是道。苏小妹以前就听哥哥说佛印不仅仅佛法在行，而且还是对联高手，今天得见，调皮的苏小妹正好借机来试探一下他的才华，于是就走了出来，来到佛印身边，说出了一个上联“人曾是僧，人弗能成佛”。
这副上联是个拆字联，“僧”和“佛”拆开后又组合在一起，佛印知道苏小妹是在挖苦自己，怎能如此甘心认输，佛印仔细思考了一番，就对出了下联“女卑为婢，女又可称奴”。
这副下联堪称是一副妙对，在封建社会，“女婢”和“奴婢”都是对女子的贱称，苏小妹听后脸上瞬间就红了起来，同时也敬仰佛印机敏的才华，头也不回地溜到了闺房之中。
其实我国的对联文化，不仅仅盛行在中原地区，就连蒙古的王公贵族也十分的喜爱。元代的大丞相脱脱，就对中原地区的对联十分的热爱。一日早朝，元顺帝安排好了各位臣子的工作，丞相脱脱负责明日启程到三河去处理事情。元顺帝和丞相脱脱关系甚密，于是就赐宴和他聊天，一直到半夜十分。
天色将晚，丞相脱脱起身告辞说“臣明日要起早，要先行告退了”。丞相脱脱在临走前，吟出了一副上联“半醉半醒过半夜”。这上联的意思是说，我喝得有点多，处于半EmHuKixLRa醉半醒的状态，今夜半夜十分就要出发了。
元顺帝听后笑道“爱卿明日也不必过早”，说罢吟出了下联“三更三点到三河”。元顺帝是告诉脱脱，三更时分启程到三河即可。元顺帝的这副下联可以说是一副妙对，堪称经典。脱脱听后叩头谢恩，这段君臣之间的对联，被后人记载下来，传为一段佳话。
