溥心畬在书法艺术上的成就独树一帜，真、草、篆、隶兼擅，写楷用笔清劲峻拔，得唐代圭峰禅师碑之精髓，在于欧、柳之间，法笔严谨、结构精密。晚年又融合柳公权《玄秘塔》书风，兼得王羲之《兰亭序》之影响，用笔精妙圆润饱满，神清骨秀，实为一代书家。
溥儒楷书册页《萃锦园》，28.537cm（每幅）。
山川以宁。断鳌补天，世未睹焉。夸父愚公，
莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，
亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，
万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，
蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻原由网松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球www.58yuanyou.com与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华www.58yuanyou.com，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的pQatpbY口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚pQatpbY。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
如揭日月。三川有竭，此掌不灭。虎牢关铭。
邈矣维嵩，峻极于天。磅礴崔嵬，北临洪川。
岳渎会险，蹙圻封泉。实开虎牢，作固伊瀍。
维兹虎牢，天设巨防。攻在坤下，拒在离旁。
昏恃以灭，圣凭而王。峥嵘豁呀，孟门相向。
伊昔汉祖，戡秦统周。勍敌相及，此焉淹留。
终夷海表，遂割鸿沟。乘衅而东，奄有九州。
隋氏败绩，黎人艰阻。帝命太宗，陈师鞠旅。
铁骑撙撙，云旗容与。擒夏克郑，在此一举。
日月永清，昆虫得所。岁在戊子，西经登兹。
祗圣肃然，悯亡凄其。虢叔反道，复隍熸师。
项氏烹苛，莫能守之。险易同途，成败异时。
德不在鼎，王孙布词。三苗不循，魏武忸怩。
逆失顺获，古今同期。申鉴勒铭，庶警将来。
岁次丁丑夏日，溥儒书于萃锦园。
溥心畬主张书小字必先习大字，他说：“始习颜柳大楷，次写晋唐小楷，并默写经传，使背诵与习字并进。十四岁时，写半尺大楷，临颜鲁公中兴颂，萧梁碑额，魏郑文公石刻，兼习篆隶书，初写泰山秦碑，说文部首，石鼓文，次写曹全，礼器，史晨诸碑”。从上述可以看出溥心畬的学书经历，正是有了如此深厚的基础，博采众长，熔诸家于一炉，才能自出机杼，成一家之风范。
从《萃锦园楷书册》中可以看出，其楷书以柳欧为主，兼有《玄秘塔》、《九成宫》、《圭峰碑》，而《圭峰碑》的笔法结构出自于柳欧。楷法道媚，极尽清尽方整之至。此碑略似柳公权，较柳书更为清健，用笔谨严，结构精密于欧阳询，惜紧过甚而少藴藉。溥儒喜欢此碑的清劲和飘洒，他并非步趋紧随，而是取法为己所用，最后将三家汇铸一炉，自成家法。细观是册每字，骨力挺拔，刚健遒美，秀逸挺劲，轻重疾徐，起伏顿挫，极富变化，字里行间特别有一种清逸绝尘、萧散飘逸的气韵。其要旨可从是册法度中略窥一二。
转自书法观
