1.义感君子，利动小人。《晋书•符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。《晋书•周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书•江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记•淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书•文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书•刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书•杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8.临渊慕鱼，不如退而结网。《汉书•董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书•光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记•货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书•高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书•文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13.智者弃短取长，以致其功。《后汉书•王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书•食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（www.58yuanyou.com寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15.先发制人，后发制于人。《汉书•项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《原由网三国志•魏书二十八•钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志•魏书二十七•王昶传》
译文：担//www.58yuanyou.com心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志•吴书三•三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19.成败相因，理不常泰。《南史•宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史•徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书•魏征传》
译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史•刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史•汤和传》
译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些CqhhYlPuM细微琐事。
24.聚CqhhYlPuM如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史•郝经传》
秋浦书院是2013年由安徽天方茶叶和我省文化志愿者共同创办的。创办的七年间，众多志士仁人，在弘扬中华优秀传统文化的旗帜下，做了认真而卓有成效的探索，取得了可喜的成果，秋浦书院成为新时代安徽书院文化的孵化器和标杆。目前，从秋浦书院走出的学子活跃在全省各地，为安徽的文化发展再做努力。
秋浦书院感谢天方茶叶创始人郑孝和，以及“天方茶业”对书院倡办和建设的大力支持。天方茶业知名茶叶品牌“雾里青”“富硒茶”“祁毫”“黟县黑茶”现已成为国内著名茶叶品牌。
