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曾国藩是齐家高手，也是文章高手，他的二个儿子也是作文高手，看看他教孩子们作文之法，即可解决广大家长最为头疼之事。
作文不仅是令孩子头痛的事，也是大人家长们头痛的事，如何写出一篇好文章，曾国藩是颇有经验的。本一讲我们看曾国藩如何教孩子写出好作文。
一是从词藻入手
曾国藩重视作文，他常常要求孩子不定期地写文章让他看。有一次，他指出纪泽作文的毛病就是太无词藻：
“尔作时文，宜先讲词藻；欲求词藻富丽，不可不分类摘抄体面话头。……尔去年乡试之文，太无词藻，几乎不能敷衍成篇。此时下手功夫，以分类手抄词藻为第一义。”
文章是语言的艺术，词藻是文章的血肉，下笔无词，怎么成篇？堆砌词藻，固然不可取，然词藻是文章最基本的组织。曾国藩作为文章高手，自然对此非常了解，儿子词汇贫乏，当务之急就是分类摘抄词汇。
又说：“二十日接二月二日来禀并祭稿。文尚条畅，唯意义太少。叔祖之德全未称道，亦非体制，词藻亦太寒俭。尔看《文选》，宜多抄典故藻汇，分类抄记，以为馈贫之粮。”
对儿子信中词藻匮乏、平庸提出批评，要求他分类摘抄《文选》作为解决词汇贫乏问题的良方。他还透露出一些大家的小秘密：
近世文人，如散文家袁枚、诗人兼学者赵翼、词人吴锡麒等人都有手抄词藻小本，而且人所共知。大儒阮元做学政时，在考场上搜出考生夹带舞弊纸条，他必亲自细阅。如果是考生亲手所抄，而且有条理者，即准予他进学；如果是请人所抄，抄录得又是陈旧文句的，照例罪斥。阮元自己是学者，了解当时的文人风气，深知文人不可能没有手抄夹带小本。就是唐人韩愈也重视计事提要、纂言钩玄，这也是分类手抄小册。
汉人班固是史学家，《汉书》的作者，他就对贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传几乎是全录其著作。
可见班固对好文章的喜爱，“无一字不甄采。”班固的做法可以告诉我们：分类摘抄好词好句，的确是积累、丰富词藻的好办法，同时也是提高写作水平的好途径。
作文，立意第一，但立意靠词汇来表达。好的词汇的标准是富有文采，“言之无文，行而不远”。曾国藩所说的“体面话头”即词藻。词藻要靠平日的积累，用时方才得心应手；摘抄在一个本上，可以方便温习。很多人提笔无从下手，就是词汇积累不够丰富，好像建房子没有砖瓦一样。
怎样分类，哪些文章值得摘抄》曾国藩也在信中做了较为详细的说明：“分大纲子目，如伦纪类为大纲，则君臣、父子、兄弟为子目；王道类为大纲，则学校、井田为子目。此外各门可类推。尔曾看过《说文》、《经义述闻》，二书中可抄者多。此外如江慎修之《类腋》及《子史精华》、《渊鉴类函》，则可抄者尤多矣，尔试为之。此科名之要道，亦即学问之捷径也。”
科举要道、学问捷径，竟然在这么简单的一个摘抄上，真值得我们现代人思考。
二是从模仿下手
有了词藻，至于具体写作，曾国藩建议儿子从模仿上手。
他以古人为例，指出汉代大家杨雄，他的代表作均为模仿而来，又指出韩愈、欧阳修、曾巩、苏轼等文章大家皆善模仿。曾国藩还强调，“不特写字宜模仿古人间架，即作文亦模仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。杨子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》……几乎无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所模拟，以成体段。”
曾国藩又说手抄与模仿一样都不能少：“《说文》看过之后，可将《文选》细读一过。一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。烦奇僻之字，雅古之训，不手抄则不能记，不模仿则不惯用。”
儿子曾纪泽的短处就是作文，因此，他建议从短处下功夫，专肆力与《文选》，手抄及模仿二者皆不可少。
这有没有道理？有人说，千古文章一大抄，看你会抄不会抄？什么是会抄？明末清初思想家黄宗羲打过比喻，他说：写作就像绣花一样，初学者得先照着花样绣，日久年深，花样烂熟于心，自可随心所欲，信手拈来。由此可见，“会抄”就是模仿，就是基本功，基本www.58yuanyou.com功到位了，就能更上一个台阶。
三是以声调为本
“作诗文以声调为本”，是曾国藩在咸丰十一年二月二十四日给四弟信中提出来的，后来作为他家教八本之一。
对古文颇有研究的曾国藩看古人惨淡经营诗文，纯在声调上下工夫。“有字句之诗，人籁也; 无字句之诗，天籁也。”
什么是声调？就是字句的声响，节奏和韵律。有声调，则有气势，有气势，则雄奇。他指导儿子纪泽作文时强调：“尔诗胎息近古，用字亦皆的当。唯四言诗最难有声响，有光芒……余生平于古人四言，最好韩公之作，如《祭柳子厚文》、《祭张署文》《进学解》《送穷文》诸四言，固皆光如皎日，响如春霆。即其他凡墓志之铭词及集中如《淮西碑》《元和圣德》各四言诗，亦皆于奇崛之中迸出声光。其要不外意义层出，笔仗雄拔而已。……凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊。”
具体来说，就是“珠圆玉润”。“无论古txSmHSL今何等文人，其下笔造句，总以珠圆玉润四字为主。怎么做到珠圆玉润有声调呢？原则是“行文当一圆字”。他举了很多古代作家的例子：
“世人论文字之语圆而藻丽者，莫如徐陵、庾信，而不知江淹、鲍照则更圆，进之沈约、任舫则亦圆，进之潘岳、陆机则亦圆，又进而溯之东汉之班固、张衡、崔因、蔡邕则亦圆……至于司马迁、相如、子云三人，可谓力避险奥，不求圆适矣；而细读之，www.58yuanyou.com亦未始不圆。至于昌黎，其志意直欲凌驾子长、卿、云三人，嘎嘎独造，力避圆熟矣；而久读之，实无一字不一圆，无一句不圆。”
字句圆润，读起来不仅朗朗上口，字在嘴里迸出来，就发出珠玉般清脆的声响，文章之气就具备了。他还具体谈到，文章可多用“两排三迭之文”，即排比、对偶句式。这种句式对形成铿锵的句式、雄浑流畅的气势，如贾谊《治安策》、太史公《报任安书》、韩退之《原道》、柳子厚《封建论》，都是两排三迭之文，皆有最盛之气势。
曾国藩认为，好文章“当求议论纵横，才气奔放，作如火如荼之文”。文笔“平沓不超脱”，“词意平庸，无才气峥嵘之处”，这样的文章读起来毫无意趣。因此，他指点儿子：“少年文字，总贵气象峥嵘，即东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。” 1859年8月12日《谕纪泽》中说:“凡作文,末数句要吉祥。”
四是有思路为上
曾国藩强调作文要有自己的独立见解，不要人云亦云，随众附和。
他说；“凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。”写文章要创新，创新体现在思路，也即立意上。他举例说：“（诗文）命意之高，须要透过一层。如说考试，则须论科名是身外物，不足介怀，则诗意高矣；若说必以得科名为荣，则意浅矣。”这话现在看来非常熟悉，老师、家长教孩子写作文不也是如此吗？通俗地说，就是要有正能量，要有高度。但他这是讲的科举考试，真正的作文，他说：“凡诗文欲求雄奇矫变，总须意有超群离俗之想，乃能脱去恒蹊。”超群离俗，就是要与众不同。
与众不同，不仅是指立意高超，命意不凡，而且要敢于发表自己独立见解，要有一种“初生牛犊不怕虎“的雄壮之志，要有一种朝气蓬勃的峥嵘之气。不能是四平八稳、优柔委琐、空泛平庸的时文。因此，当他儿子问什么作文雄奇之道？他解释：
“雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。”“文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，杨子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句功夫居多，子云则选字之功夫居多。”
他还指出，古代名家名作有四个特色：“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味——古人绝好文字，大约于此四者之中必有一长。”有气、有识、有情、有趣，这是大家之文。//www.58yuanyou.com
要营造雄奇的气势，曾国藩认为关键在于思路宏开。“作文以思路宏开为必发之品；意义层出不穷，宏开之谓也。”思路开阔，文气自然流淌，能发人所未发，道人所未道，这意义自然不一般。思路如何开阔，这就靠平时读书治学的工夫了。
同样的道理，曾国藩更重视作文要有情，“凡作文诗，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须平日积理既富不假思索，左右逢原。其所言之理，足以达其胸中至真至正之情。作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也！苦平日酝酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以达之，不得不临时寻思义理。义理非一时所可取办，则不得求工于字句。至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日拙，所谓修辞立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚人矣。 ”
作文写诗，要有真情实感，有不得不一吐为快之感。但这须要在平时读书积理，才能不假思索，www.58yuanyou.com左右逢源。说出来的话，才能充分表达心中的真切感情。换言之，还是要有学问做功底。写文章时没有因为雕琢字句而苦恼，文章写成后也没有阻隔不清的感觉，这都是平时读书积理多而带来的效验。如果平时工夫不到，那么即使有真情想要倾吐，道理也无法表达清楚，不得不临时抱佛脚，去探寻义理，而义理并不是一时就可获得的，于是只好去追求字句工整。至于作文时沉溺于雕字饰句，就会想通过巧言来取悦于人，更为拙劣，至于修辞立诚的宗旨，则早已荡然无存了。以后当遇到真情表露的时候，一定要看胸中的义理怎么样，只有能随心所欲，手到擒来才好。否则的话，要靠临时造句，那还不如不作文，因为这时作出来的文章一定是用巧伪的手段来取悦于人。
曾国藩的作文秘笈，虽然过去了200年，但作文的规律是永远不变的。
