按照教学设计，在学习了音韵学知识之后，是《说文解字》部首的学习。《<aOzEv;说文解字>与汉字文化》课程最后三讲，即12月22日、29日，2021年1月5日，集中学习部首。当然，540部首不可能一一讲解。学习需要有专人引导，更需要自己坚持。 冯蒸老师的讲解总能将大家带入到语言学习情境中。文字、音韵、古人的研究、今人的研究，他都能整合在一起，以生动的讲解传递给学员。会让大家在学习知识的过程中提高对知识的领悟、判断和分析能力。
首都师范大学教授 冯蒸
关于《说文解字》部首的解释，冯蒸老师告诉大家有许多问题，这些问题一方面来自许慎受汉代阴阳五行说思想的影响，将文字的解释过多参考当时的哲学思想；一方面来自文字本身的变化。《说文解字》的字头大都是小篆，www.58yuanyou.com而从甲骨文到小篆，字形已经发生了很多变化。比如《说文解字》对“一”“示”的解释，从现在古文字学家的观点来看，其解释带有一定的主观性。所以，学习《说文解字》原由网还要参考现在古文字学家的研究。
冯老师强调，我们要根据六书来拆字，不能根据个人的想法想当然来拆字。比如有人拆“忠”字，就说成把心反正，这就把“忠”字理解为会意字了，实际上“忠”在aOzEv《说文解字》中是形声字：敬也，从心中声。而且，不能从楷书解释字义，必须从篆书来解释。因为由篆书到楷书中间经过了文字的隶变。比如“香”在《说文解字》的解释是：“芳也，从黍从甘。《春秋传》曰：黍稷馨香，凡香之属皆从香”。“骂”属于形声字，《说文解字》的解释是：“詈也，从网马声”。它的部首是“网”，而非“口”。
冯老师一再强调，所有的诗文欣赏都必须落到字词上，否则无异于是错上加错。他举李商隐的《夜雨寄北》，问大家“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”中“何当”“却”该怎么讲？我们很自然会从现代汉语的角度理解为“什么时候”和“表示转折的词”，但实际上，“何当”是何时应当，“却”是返，回。冯老师的课引发了大家的反思：是啊，作为语文老师，一定不能想当然地去解释字义，一定要学习古汉语、学习古代文化。诸如《茅屋为秋风所破歌》中“床头屋漏无干处”，“屋漏”的意思是指房子的西北角，而并非是屋子漏雨的意思。我又想起多年前听一位语文特级教师给学生讲授李白的《送友人》，其中“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，他对“班”做了详细解释，由此学生明白了“班”的本意，也明白了“班马”非“斑马”。我们当语文老师的，要避免自己教错学生，就一定要认真学习汉字、认真学习古代文化！
汉字承载着我们的文化。冯老师举例，在《说文解字》“玉”这个部首中，有126个字，代表各种不同的玉，不同的玉反映着古代祭祀文化的礼制，比如六器：璧、琮、圭、琥、璋、璜，形制不同，名称不同，其背后反映的是祭祀文化的深刻内涵；“牛”这个部首也有很多字，不同年龄的牛都有不同的字来表示，这也是反映了古代的祭祀文化。
冯老师很关www.58yuanyou.com心大家学习论文的写作，每节课都会跟大家谈到许多可以写作的内容和角度。讲到“士”这个字时，由“由博返约”谈到将最复杂的事用最简单的道理来讲。冯老师举了语言学家的几个例子，比如语言渐变论的研究，比如一位外国语言学家的论文《纽约市百货大楼黑人售货员带R词尾的研究》等，以此来告诉大家，学问要做微观，要从微观发现宏观，所有伟大的发现都是微观的。
冯老师阅读了书院建院以来的所有学刊，认为书院开设文字课程的思路非常正确且必要，蒙学、小学、经学是学习中不可逾越的过程，且小学应该是按照大学、研究生的标准来教授，基础知识必须重视。十讲课程结束了，冯老师觉得还有许多知识需要继续讲授，大家也依依不舍，带着满满的收获和对汉字的敬畏、对文化的敬畏，准备着手写作课程论文与课程感悟。
汉字是我们文化的基因，因为有了汉字的华采，才形成了我们先贤的思想与智慧，才构筑了我们中华文化的血脉。在传承文化的路上，我们需要回归汉字，亲近文化，体悟文化，热爱我们的文化。我们任重道远。
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供稿 | 宋俊玲
责编 | 冬 冬
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