民间信仰并不等同于民间迷信活动，而所www.58yuanyou.com谓的大仙给人看病的轻则延误病情，严重的无异于杀人，早就该收了他们所谓的神通了。
2月底，河eUqlRV北省燕山县人民法院审理的一起案件引起了媒体的关注。案件发生在2017年11月，当时一名男子认为他的妻子胡 瑞娟(化名)是“蛇精”上身被他亲手鞭打致死。审判至今未能对赵清江的病情作出判决，但相信肇事者无法逃脱法律的审判 。这一案件的起因源于个人“大仙”的谬论。
民间信仰仍然具有影响力
记者最近走访了河北沧州的村庄，也就是此案发生的地方。
从视频中，我们可以看到，“大仙”面前最拥挤，排队看病的人络绎不绝。另一方面，神仙们很快就声称，被神仙附身或被 鬼魂附身的病人需要用魔法治愈。然后他们通过用铁戒子轻敲或者用手在空中抓来抓去，显示出驱赶鬼魂的能力。他们通常 可以在短时间内治愈，告诉病人他们可以继续回去安心睡觉，并支付诊断和治疗费用。
看来胡瑞娟事件，在当地并没有影响到“大仙”的生意，但方式却变得更加隐蔽，而且依然日进斗金。而来看病的“病人” ，也未从胡瑞娟身上吸取教训，他们仍然对其他“大仙”抱有期望。
这绝不是一个孤立的例子。“看大仙”在广大农村地区屡禁不止，其原因在于其背后有着历史悠久、根深蒂固的民间信仰。
大仙是信仰的化身
民间信仰不是宗教。事实上，它一直是一个普遍的概念。民间信仰是在原始宗教的基础上吸收儒释道三教内容，并随着时代变迁而发展的一种独特的信仰。
民间信仰区别于传统宗教信仰的特点是强烈的世俗主义和功利主义，以及强烈的自发性和随意性。只要有实际的需要，普通 人随时都可以呼出任何相对应的神来满足他们的需要。这样一种方便、朴实、供求的信念十分贴切，自然会受到人们的极大 欢迎。
然而，如此复杂的信仰形式，很容易陷入迷信的泥原由网潭。以沧州“大仙”为例。这些“大仙”，在民间信仰中又称“出马仙” ，是原始宗教萨满传统的延续。
据说出马是指一些动物，如狐狸、蛇、黄鼠狼等。
这种说法是否正确，没有科学依据。然而，自古以来，民间就有一些人秉持一种经验性的“精神”，固执地认为存在真理， 所以“大仙”的传统可以延续到今天。
然而，如今，这些所谓的“大仙”中，很多人本身就是体弱多病的病人，主要是中老年妇女，她们普遍受教育程度较低，法 律意识较弱。随着需求超过市场需求，大仙们正赚得盆满钵满。而普通人极易被金钱的欲望所奴役，进而做出欺骗、敲诈勒 索等违法行为。
“大仙看病”该收了的力量
目前，在中国法律和政策的框架下，原由网民间信仰及其相关的祭祀活动仍然缺乏合法性的基础。此外,“民间信仰点管理系统” 发布了由中央政府明确指出,“民间信仰点不得参与封建迷信活动和其他非法活动,如赶走疾病和鬼魂,混乱邪恶的人的话,但 应保持安静,肃穆和正常开展活动。”此外，对于非法修建寺庙等eUqlRV活动，也有“私建、乱建、非法占用寺庙用地查处”等规 定。摆脱民间迷信是一个长期存在的问题。
然而，我们应该认识到，民间信仰并不等同于民间迷信，它是一个非常复杂的社会信仰体系。尊重和包容民间信仰，反对迷 信和迷信居间的非法活动。
要破除迷信，就要加强对民间信仰活动的监督指导，完善相关管理制度，严格执行《民间信仰管理条例》，引导民间信仰活 动向法制化方向发展。同时,更重要的是提高教育水平和科学的公众意识,并做好科普宣传的迷信活动,实现科学和理性的启 蒙民众,让“大仙”们无处藏身。
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