人体为什么发烧？中医辨证的本质是什么？
上一周说的是六经。为什么要太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴？把这个弄清了以后，就知道病就是病，你叫什么都没关系，叫什么名字没关系。本来开头什么都没有。老子不是有一句话，无，名天地之始嘛。随便起一个名字是为什么，为了好说好记认识它。
今天我们接着说怎么着认识外源性疾病。外源性疾病，有一个重要的标准，我们任何认识一件东西和认识一件事情，都是这么认识的。哪怕我们认识一个人，也是用一个标准认识的，你看看人，和其他的动物不一样吧，怎么不一样啊？大家一想就知道，所以我们见到人知道这是人。可以人见过人呢？谁都见过人，但是你见的是一个具体的人，比方说我，你见得是我，我是人。罗前山，你见他，他是人，我们都是具体的人，可是具体的人都是人，所以人啊是一个概念。你说人是什么样，你脑子里浮出来的是一个一个的，张三，李四，罗前山，郭生白，是这一类的人，说一个人你没有这个形象。我们今天说，疾病，什么是疾病？现在是具体的病，比如说流感，比如说糖尿病，都是病。但是病，有一个概念。今天我们对于病的概念，我对于病的概念，我和以前不一样，有些变化。以前我对于病来说，我是怎么看的？这个人呢，有了病了，染上病了，生了病了。
今天我对于病的看法，有一些什么变化呢？我说病呢有两类，一类是外源性疾病，外源性疾病是人体本能的排异的反应，是人体的器官组织发生的功能性障碍。我是这么看的，这是病。今天我们要说的是外源性疾病，就是外界的，能让人生病的一些物质，进入人体，引起来的排异反应，这一类的病。外源性疾病不是一个病，是很多很多的病，很多种的病，很多的具体的病。因为都是属于外界致病物进入人体之后引起来的排异反应，说明这一点。我们怎么认识它，有一个标准，这个标准是什么？就是发热。
凡是发热的病，都是外源性疾病，为什么发热的病都是外源性疾病？因为发热，这个现象，这是我们身体表现出来的一种现象。体温升高了，体温升高了会发热是这么一个现象，为什么发热？为什么就体温升高了？怎么往日不高，今天就高了，所以我们必须要有能力看到这个现象，要思辨这个现象内在的、本质的东西是什么。我告诉大家，这就叫辨证。今天我们对于外源性疾病，这个发热作为认识外源性疾病的一个标准，就是进入了辨证，辨证是对这个现象的思辨，思辨过程，就是我们思考、辨别它内在的、本质的东西是什么。我们知道发热是这个人体温升高了，体温升高了，为什么体温升高了？他的器官功能能量代谢提高了，他消耗了大量的身体的能量，产生了热，就出现了发热。它为什么要提高代谢能量呢？这就是我们要找的发烧的内涵的、本质的那个东西。我们知道了人体一个本能系统，这个本能系统其中有一个排异系统，这个排异系统是干什么的？它是保护生命的一个系统，它如何去保护生命，它保护生命的能力是什么？是外界的致病的物质，进入人体，人体要把异已的东西排出去，这么一个本能。我们看到这个本能做出来的这个反应，当然我们就知道了。
要是没有异物进去，它不会有排异反应。它既然发生了排异反应，必然是由于异物进入了人体。所以我们知道这是一个排异反应，发烧是排异反应。发烧是排异本能系统是提高能量代谢，要把异己物质排出去。所以我们知道了发烧这个现象的本质是什么，是排异反应。所以发热这个现象，内在的本质是提高能量代谢的排异活动。从这一点我们就知道了，一看发烧这个病是个外源性疾病。这个发烧的标准，带有普遍性，好多好多的病都发烧，它不是一个具体的病。所以这个标准是个一般的标准，它说明了一大群病。这么一大群同类的病，都属于外源性疾病。所以在伤寒论上，张仲景在讲六经病之前，就提出这个问题来的。病有发于阳的，发热恶寒的发于阳。有发于阴的，是无热恶寒发于阴。今天我们讲得是的有热，有发热的外源性疾病。发于阳，是发生在身体的阳性过程。阳性过程就是器官功能有能力的这个过程当中。今天我们讲得比较明白一些，我们说提高能量代谢，器官功能有能力提高代谢，要把异己物质排出去。这是个一般性的标准。我们今天，是在讲辨证。这个辨证我还要深一点的说。就是我们对人体的，所显示出来的现象进行思辨，是认识到这个现象的内涵本质。比如发热这个现象本质是什么？我们刚才说过发热的本质是本能系统提高能量代谢，要做出排出异己的反应。
我们以后要接触到是整个的一个辨证系统，今天我是把这个辨证概括地说一下。这个本质，因为这个本质是本能活动的，我们生命当中最基本的能力，我们生存的能力，保护生命的能力，在我们身体内部，是我们自己每一个人都有的。世界上人类在地球上出现的时候，大自然没给你医生，是给每一个人一个本能系统。你这个本能系统，就保证你的生命、生存的能力。所以我们认识本能系统，就是认识我们自己生命当中那个医生。是这个本能保护着我们。要没有这个本能，就不可能有生命生存下去，哪怕一颗树一个草都是这样。但是人呢比别的动物智能比较高，它就发现了自己的本能。而且也创造了怎么着帮助自己去排除疾病。
除了人以外，别的动物有没有这个能力？也有。我们知道蛇，鹿有很多一些动物都有给自己治病的能力。我介绍给你一个犀牛。犀牛原由网这个东西这个本能比我们人，有的地方高一些，为什么呢？因为它的生存条件、生活环境我们不一样。它有一个解毒的能力，因为它要吃很多的杂草，尤其在热带森林里，什么有毒的草都有。犀牛是无选择的杂吃，而且食量很大。但是它吃了这些有毒的草，它有反应，它难受。它怎么办呢？大家看片子它有一个大犄角，后头还有一个小个犄角，这叫双角犀。有的只长一个叫独角犀。这个牛伸舌头舔它那个角，舔舔舔，肚子不难受了不痛了好了。这个事让人看到了，人在思辨这个现象。他发现犀牛的角是解毒的。杀死了犀牛，取了犀牛的角人吃。在热带森林里头，一些土人，把犀牛角取来，把这个尖锯断了，成平面了，做了一个杯子，叫犀角杯。我有幸见过一次。我老家那有一个大财主，原来是做官的，是我的一个亲戚。曾经拿出这个杯子来，使着喝酒，以炫耀他门庭的富贵。这个犀牛角当酒杯，倒上酒喝酒能解毒，好多传染病没有了。但是我们知道在中药里非常重要非常贵重非常有效的一个药叫犀牛角。大家听说南宫牛黄吗？南宫牛黄里头，每一粒，最早南宫牛黄一粒是一钱重，3克多一点，这一粒南宫牛黄里头有暹罗犀角0.5分，就是半分，5厘。就有那么大的效果。我有幸见过那个犀角杯，试着喝过几次酒。这是人跟牛不同的地方。你这个东西好，拿来我用，掠夺它。现在这个东西不许买卖，因为要保护犀牛，在暗地里还有买卖，就是太贵了。100万未必能买一公斤犀牛角。我第二次见犀牛角是在北京前池堂，前池堂不知道你们有知道这个字号的吗？在磁器口，在全国有42个买卖。和同仁堂差不多。前池堂的掌柜的姓卢，三河县人，我跟他的孙子是同学，我有幸在他们家见过他们家的犀角。有一个最大的，七斤多重。这是犀角，效果那是百分之百。小孩子发烧，拿出犀角来，把那个陶瓷碗翻个个，在碗底搁点水研，把水研成乳白色的了，给孩子喝下去，很快就发退烧了，我见得这个太多了，我也喝过。
这是中医本能。鹿在有病的时候，可以在山上找草，我们中药里有一鹿仙草。那就是发现鹿找这个草，有病吃上。所以每一个生物都有保护自己的本能。人这个动物，这个本能比其他动物更完美，而且人又有智慧，认识了自己的本能系统，他就帮助自己的本能系统去克服一些病。后来呢，就管这种人叫医，医就是这么来的。今天我们讲的外源性疾病，这已经是把本能系统发展到一个阶段，认识到这个本能是一个系统，而且这个系统是很完美的一个系统。完美到什么程度？你要让我说，我觉得我会说神话一样，可能有些人听见了还不舒服。这怎么办呢，我们暂时不说，让他们过一些日子再明白吧。你说要不然怎么办呢，我要说得过早，肯定要有人骂我。你说人这个本能系统完美到什么程度。我到底说得对不对，我也不好说，我说对，人人反对，你说怎么办呢，这叫对吗？很为难这个事。讲书容易，照本宣科。看看那唱戏的，唱啥唱,都是那么几句么，那容易，会说话的都能干点事。要说这个别人没听过的话，这不大容易。有也不大好说。你说这个病毒性感冒，有多少种病毒性感冒。这个病毒还老变种，要一个一个去对抗，永远是在病毒屁股后头跟着跑，你有办法了，它又变种，你就又来，它就又跑，又跑一个来。所以这个医不应该是这样//www.58yuanyou.com，这个医应该是不变应万变，不管什么病毒，那么一吃药就好了。你看看这个禽流感，猪流感，多少人抬着它，干嘛啊这么抬它？这个毛病不是光他一个人有，很多人有，我见过很多，我小时候就见过。那招高的医生都会这一手。架、骂、吓、鬼，用四个字这么给记着，什么是架骂吓鬼？先是摆架子，再扣帽子，再吓他，怎么着挖空心思去弄个帽子，一看哎呀，是个大人物，架。接着就是骂，骂别人，骂别人无能。再一步就是吓唬，你这病要是不治，要死，有性命危险。得了，他要治，一治给治死，是你这病严重，不是我没能耐。治好了，你看你这病我一治就好，能耐大了。架骂吓，到最后治不了怎么办呢？哎呀，你另请高明吧。现在也这样，没变啊这个世界，干嘛把它抬得这么高？吓唬人。
没什么了不起，中国人早就知道了。你看看伤寒论上麻黄汤，那是个病毒性传染病，为什么说是病毒性传染病？头痛，身痛，腰痛，骨节疼痛，高烧，39度，40度，还要往上涨，41度，全身颤抖，这不是病毒性传染病吗？你看看凡是病毒性传染病，都有身痛，我见得多了，脑炎，好几种脑炎，都有身痛。凡是病毒性传染病都有身痛，从汉代就治疗病毒性传染病，一治就发，好的非常快。为什么不一烧烧好几天呢？它不退热啊，它只是治病不退热，它治病怎么治病，是因势利导，顺应本能趋势，因势利导。该出汗出汗，该透表透表，该大便大便，该利尿利尿，它是顺应生命规律的一种治法，所以不存在烧多//www.58yuanyou.com少天。但是有的病就是有周期，就是要烧多少天，麻疹，我看了六十多年麻疹，没有一个是例外的。9天结束，轻的很快就结束了。稍微不烧，孩子玩着，疹子排出来了，没事了。凡是烧的，都是三天发烧，三天排毒，三天结束。谁也改变不了，你怎么退烧？你退不了。所以中医知道不退烧，我就让你透表排毒，帮你排出去，就是很顺利地排出去，到了周期病就结束了。还有一个斑疹伤寒，斑疹伤寒西医大约是一个月。我治伤寒，我最好的成绩是十三天结束病程。说几天退烧的，我没有，我没听说过有，我说十三天十四天结束这个病程，好多人是不相信的。
辨证是什么，辨证是对现象的思辨过程，认识到现象内部的本质，这个辨证我们从发热开始，来辩，我们先说发热。发热病不是说体温升高就完了。中国的医学不这么看。发烧有好多的热型，从不同的热型知道他内在有不同的本质。比如说发热，第一个发热恶寒，发热恶寒是什么？就是发热的同时恶寒，厌恶寒凉。它为什么要厌恶寒凉？这个是发热，有着本质上的区别，一个发热恶寒，一个发热恶热，它发热它还厌恶温暖，还喜欢凉爽，这是发热恶热。还有一个日晡潮热，每天下午三四点钟开始发烧，到夜半以后到早晨这个时间当中退烧，每一天像潮水一样有一定的时间规律，日晡潮热。发热恶寒，发热恶热，日晡潮热，还有往来寒热，往来寒热是先发冷，发冷的时候体温不高，冷一段时间不冷了，开始体温升高，体温一升高不冷了，前一段冷后一段烧，烧烧烧一出汗也不烧了，没事了，接着又是冷，冷完了又烧，这叫往来寒热。颠倒一下叫寒往热来。一个寒热往来，还有一种烧，晚上烧，白天就撤。还有一种烧，长时间的低烧，天天低烧。所以有许多的热型。我们就从这六七热型当中看出来了，发烧，都有发烧，有的发烧有恶寒，有的发烧没恶寒有恶热，有的是有时间，有的时寒往热来，等等等待。不同的热型代表着这个人内在的本质不同。这是一个发烧，给我们带来的思考。后面我们用具体的病例，来说明哪一个热型是什么病，哪一个热型是什么病，这个是需要大家记住的。
这个辨证并不只是一个热型，我概括起来说，它有这么一些东西，都是在现象当中去思辨本质，也就是都是思辨的一个过程。辨什么，什么现象？一个是体象，身体呈现出来的象，脉象，舌象，色象，声象，意象，物象，七种。过去中医讲辨证的那个书们，不是一种书，六经辨证是一个，八纲辨证是一个，脏腑辨证是一个，经络辨证是一个，营气辨证是一个，三焦辨证是一个，卫气营血辨证是一个，病因辨证是一个，凡是讲辨证的这些书们，没有一个是像我今天说的，它把这个都分开了，尤其弄得很玄乎，我们不谈这个，谈这个麻烦，太多了。大体中医的辨证系统，所有这些辨证系统，没有一个超出我这七个像，没有超出这个范围的，都是在这个范围之中。我今天给大家说的这个，有些不是书上的，是我个人看了书以后，经过几十年的行为，总结出这么点东西来，把没用的，复杂的东西去掉，剩下的都是一个顶一个是有用的。体像，比如说恶寒，全身颤抖，发烧，这是个体象，有些人两手举着这么着在床上，有些人是蜷着，这是一个体像，它说明了这个病的本质。脉象，就不说了，就一个循环系统，表现出来的它内部的本质，这也是一个重要的辨证指标。舌象，表现出来的是循环系统和代谢系统，特别是循环系统和代谢系统的一些消息。色象，就是颜色，面部的颜色，身体的颜色，各个部位所呈现出来的颜色的信息。声音，声象。意象，意象是什么？这个人喜欢什么，厌烦什么，比如说恶寒，喜热，喜凉，哪怕喝水，也有喜热的，也有喜冷的，就是这个人的意，心情表现出来的现象。一个是物象，物象不说了，都是人身体的，比如说排泄物，大便，小便，出血，各个孔窍的排泄物，我可以把一些微观的物质的量，这个象也包括在物象里。辨证，辩什么？就是思辨这其中现象的本质。这是我们要讲的辨证。我们对这七种现象本质的认识，本质是什么？本能系统的趋势。因为我们保护地是生命，完善的是生命，我们任何一个行为，任何一个思考不能离开生命本能。
当然，中医有许多的流派，我刚才说的七种辨证法，这代表了七种流派。是不是中医就这七个流派？不是，还有许多的旁门左道，它不敢，它不够资格，它没有一个相关的理论证明它算一个流派。它也在长时间的把一些方法流传下来，比如，太医八卦。这个算不上。今天早晨有一位朋友也提到了顺势疗法。这个东西是个瓶子，里面装了什么药。你得说什么事，你那个事的方法是什么。我顺张三，必须得有这个东西，你才能顺势，这是一个。你得有一个方法，你怎么着顺。这些东西都有，它算一个流派。我们今天讲得是顺势利导。我顺应排异系统。排异系统的势是什么，是向里，它有一个势。大家都看得出来。我顺应它，我去帮助它。那么这七种辨证法，就越来越小，那么我说的这个，本能系统能不能统一辩证法？我说一定是，绝对是。你们不必这个说法，没必要这个说法，你们走着看。看我说的对不对。为什么我说一定是，我有根据，我不是随便说，在2600年前，我说大概，中医发现了本能系统。大概2周之前，我讲得升降出入。到了汉代，出来一个方法系统。今天我把方法系统的内涵，诠释出来了，原来是本能系统，这是中医。
从战国时代，走到今天的这么三步，这三步走了两千五六百年。西方医学从2400年前，西方医学的创造也发现了这个问题。你说怎么两千四五百年前原由网，怎么，大家的智慧就这么相同啊。我相信他们是同时看到了，人与人的智慧是相差无多的。可惜，希伯克拉底没有形成理论，没有拿出方法，导致他的后代走了一条工业的路，没有，到今天我们这三步，迈出来的都不是空的，都是脚踏实地的。东汉建安年代流行伤寒，那也是个病毒性传染病，死了好多人，但是因为中医是一个本能系统，所以张仲景出现了一套方法系统，这套方法系统到了乾隆年间，发展了它的方法。温病被解除了，一直到今天，上世纪，1956年，蒲辅周先生治脑炎是用伤寒论的方法，03年邓铁涛先生治非典是用温病学的方法。也就说这个本能系统，经过了两千多年的时间考验，一次一次的灾难，从一次一次的灾难当中走出来，而且近百年跟西医的较量中，胜出的是中医。为什么？西医面临着药源性疾病，医源性疾病无法解决，而且对功能性疾病现在还是无法治疗，他们在我眼里看是走向崩溃的地步，什么都用刀子解决，这是绝对不行的！因为这已经跨出了医学，这已经不是医学的内容了，因为你离你们的祖宗太远了。你们离祖宗远离的时代，本能医学正在踏步，没有前进！你们是走出这个本能范围以外了，越走越远了，所以我认为胜出的是中医。再一个，中医现在解决了两个问题，一个亚健康，亚健康就是治未病，一个就是治已病，所谓治已病就是现代的当今的所谓不能逆转的终身服药的疾病，中医都解决了！所以最后胜出的是中医，这是不能错的！所以我说是这样。
我们今天对于辨证，这个问题，我基本上讲给大家了，什么是辨证，辨证的目的是什么，辨证的过程是什么。下一周我们要提出一个具体的辨证的方法。今天我们说到这儿，大家讨论一下，哪儿有问题，交流一下。谁说？
学生:外源性疾病的标准是发热，是吧，其实我感冒的时候是不发热的，我的体温没有升高，我这次发烧没有吃药，喝了生姜红糖茶，然后就好了。我是觉得我身体并没有发热呀身体有排异。
郭老：你说你这次感冒了？没有发热，也喝了是姜汤，就好了，大家考虑一下，这是什么问题？你说你不是感冒，你怎么不是感冒呢？
学员：我不是说不认为是感冒，我咳嗽流鼻涕
郭老：你流鼻涕了，咳嗽了，还有呢？
学员：流鼻涕咳嗽了，排异了，但是感冒不是发热体温升高吗，我发冷了。
郭老：你发冷了？你使用体温表了吗？
学员：试了，36.5度，试了两三次，平常没测。
郭老：你平常体温是多少？平常没测，那不行，还是要测，这个发烧啊这个概念，是体温升高，如果36.5我不认为是体温高，我说也不算，谁说也不算，但是我还有一个问题，你平常温度是多少？如果你平常是35度，现在还是35度，那说明你没发烧，如果你是36度3，现在是36度5，我们所说体温升高，不是说要升高多少，告诉你比平常高，这是一个，在一个，他就是不发烧，也碍不着你不是外源性疾病，因为这个发烧是一个一般的现象，就是普遍的现象，普遍就是绝大多数人会有的现象，可以说每一个。但是呀，这个世界呀不是这么看待的，有的因为有些原因不发生发烧。两种人不发烧，一种是没有发烧能力的，不发烧。一种是本能系统能力强的也不发烧，为什么呢，他让你感觉不出来发烧，你感觉不到就排出去了。那天你感觉到乏力不乏力？
学员：乏力？不明显。
郭老：那你没有感觉很舒服很有劲吧？也没有感觉特别没劲吧？
学员：都没有
郭老：那你是相对比较呢？
学员：应该是没劲吧
郭老：这就是排异反应，你本身咳嗽、打喷嚏流鼻涕都是上冲的排异反应，这个完全有条件有依据说你是外源性疾病，因为你喝姜汤是给你增加了津液，让你在不知不觉中流汗排异，这不妨碍我们认定是外源性疾病，大家在这个事情上要认清楚。这个发烧并没有规定体温要有多高，也就是高于平常。
学员：郭老，我还有一个问题，就是发烧还有些做了运动出汗,行不行?
郭老：我们这个不能作为普通方法去用，这不行，不能说发烧了去长跑去，那不行。因为人疲劳以后，这个抗病能力就下降了，本能也下降，但是个别的人可不是这样，我见过两个，我父亲有个师傅，是练拳的师傅，每天早上5点就起床，每天至少练3个小时拳，出汗浑身是水，这个人感冒，你看不出来，打拳出汗回去一洗澡感冒就好了。我还记得我们村的一个人，在码头扛麻袋，这个人体力非常好，别人休息时候和别人摔跤，体力非常好，后来了，不干了回家。感冒了，就去推碾子，出了一身汗，就好了。什么东西也不是绝对的。张仲景也绝不是把一个东西分四块，张仲景也是道法必严，听懂吗？法无定法，听说过吧。我们村里一个人练拳，一天在一个集市上和人为了占地和几个小年轻打起来啦，被打的鼻青脸肿。村里人问他，他说，他们不按照套路打呀！这个拳师严格按照拳法在呢。一次我在讲课之余，一个学生问我，说老师，那我请教你个事，看我理解的法无定法到底对不对？他说他看《笑傲江湖》里有个人，练得拳哪家都练，结果谁也打不过他，是不是这样就是法无定法？我说，差不多，就算是，但是也不是尽然。就是我学什么，我按照怎么办，不是一定的，有变化的，按照做的，但是不是一定的，我什么能治好就是法。不是一定的，死套的。就是要学习到一定程度才能达到。我再补充两句，这个法无定法，我要学，我学了我要做的，不是一定的，等到这个法要局限我的时候，就不要这个法了，我不能让管死了，让这个法靠边，我就治好了，违背这个法，不代表这个法不管用，因为在有些时候是不能要的，发热是外源性疾病，这是个法，非常严，可是我今天碰到一个病人，上午我看，脉沉细、无力，体温35度以下、腹痛，什么也吃不了，一天大便10几次，手足逆冷，下午体温升到38度，脸红，发烧。按照我们学的发热是外源性疾病，是本能反应排异。但我们遇到这个情况怎么办？不能按照外援疾病判断，需要赶紧的吃回阳的四逆汤，干姜附子肉桂人参，这是阳性的药，热性的药，大热的药。发烧在那里，下边，阴极似阳，因为任何一个事情到了极点就会出现反面，物极必反，这个叫法无定法。这叫真寒假阳，阴极似阳，我们要舍证从脉，明白了吧。再说一个。出汗，发过汗了不能再发汗，不是指的桂枝汤，而是指的是麻黄汤、葛根汤、大青龙汤这三个。不能在发汗，这个非常的严，会出现病逆转，会向阴性病转化，这个是法，非常的严，不能违背。但是，麻黄汤吃了以后，会有 衄 血，但是也好了病了，你要知道，麻黄汤能治这个病，是排异的，你吃了麻黄汤他排异了。他没有出汗，他吃麻黄汤，他出汗了，排异了，发汗不是目的，排异是目的，大家要知道为什么能出汗？他能提高血压，张开汗腺，他一提高血压，本来呀他这个病的上冲势力就更强，他一提高血压，还没有发汗原由网呢，就鼻子粘膜破了，流血了，出血200毫升，病好了，他没有发汗，但是排异了，还是麻黄汤起的作用。排出来就好了，目的不是发汗，是排异。发汗不是目的，治病是目的。怎么的治病了？排异！排异是目的，病好了，何必要发汗呢？法无定法！明白了吧？你要再不明白我可就管不着了。谁有问题？
学员：反馈一下郭老的上次那个方子，效果非常的好。一副药没喝完，就达到了喘和咳嗽都消失的效果，还有那些输液的以及挂了专家号200多元中医的都没好，他们都来找我看，有三个小孩，中间有一个一副药就没吃完，高烧和咳嗽就都没有了。其他两个小孩都是三服药就解决了。可以说治愈率是百分之百，没有任何差错！非常安全，并且根据反馈，原先我用的三方合一后，烧是退了，但是会留下喉咙痛的后遗症，我也没有什么办法来解决，这是我非常头痛的事情。而郭老的方子用后就不存在这问题。我原先还是比较能够按照伤寒杂病论的方子用发汗法来解决问题，不是太认同温病的方法，包括银翘散，我总认为会伤胃气，对解表不会有作用，说实话，郭老给我方子时候我是有怀疑态度的。透表的药比如丹皮他都是凉血的，本来发烧了就是伤了阳气的，还用这些凉血的方剂会不会造成不好的反应？说实话，我还是很怀疑的，这次用郭老的药后我的疑惑都消除了，所以，我一直在反思，为什么这个方剂就能达到这个效果呢？我还是在思考当中。
郭老：你有两个问题呀，我告诉你。你过去学习伤寒论的时候，书上有些错误的地方你没有意识到。你认为伤寒是伤了寒大错，名为伤寒，是以伤寒为名，他有病毒性传染病，与寒、冷没有丝毫关系，有一些温病学家就认为是伤于寒，这也是伤寒与温病之争，相互诋毁相互骂，我都看过，我一看，都是胡扯。白耽误功夫了，你骂温病的大夫不懂伤寒，你骂伤寒的大夫不懂温病，名为伤寒，名为中风，这类病为伤寒，那类病为中风，这个病为温病，都不是！都是一个具体病的不同，什么寒者热之，什么热病用凉药了，这都是一种假设，要真认为是这么回事，这药是热药，在冒火，那药是寒药要结冰，不是那么回事！病也不是，体温低了也不是寒，治好病就是好大夫，他是功能低落了，他把功能叫火，这个叫法太好了，为什么呢？这个功能是看不见的能量，他能发热了一看就是火，这两种东西属性很相似。聪明的先生就把这个叫做火。可是我们学习的时候如果认为是火，就傻了，这仅仅是属性相似，当初是不是这么回事，我不清楚，但是我就这么去认识他、去用它、去做它，我认为是对的！这世间的事就是这么回事，千万别被假想迷惑了。高烧，41度，突然35度下了，脸无血色，脉也摸不着了，也不会说话了？这是凉是热？这是真热假寒，赶紧用1斤石膏，等药锅开了后，喝进去三分之一，病人就好了，这是真热假寒，没有什么神秘，一说就破了。法无定法。往往有些医生傻了，没智慧了。我见过经过可是多次，我还有一个一生忘不掉的病例，真热假寒，非常严重，先给一粒安宫牛黄丸，撬开嘴灌进去，15分钟就睁开眼了，要是用药，就用清热白术饮，有本书叫《疫诊一得》上面治脑炎那是一绝。去除一些药，那是起死回生，真热假寒，假寒真热都存在，但是在这一代不多见了，都死在医院了。我这个人我不怕担责任！死的都是治死的，你们不懂才认为我是胆大，我知道我自己治的不错，所以胆大。你治好了几个孩子你高兴不高兴？谁还有问题？没有咱们结束！
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