喜欢安静地我做不了别的事情，唯一能做别切爱做的事情就是读书，自卑的心是被书本上小说里的的各种各样的角色治愈的，孤独的梦想是被心灵鸡汤浇醒的，而今天的内心的安静平和是被经典的传统文化教育出来的。
在浩瀚的书海中，读过的书已经记不清有多少本，好在喜欢背诵诗词，古人的原由网爱恨情仇喜欢写到诗词里含蓄的表达，比如《汉乐府诗集》，“汉乐府”是汉代掌管音乐的官署，主要负责收集民间诗歌和乐曲，后来人们把由它收集来的配乐民歌或一些文人模拟这类民www.58yuanyou.com歌所写的作品统称为“乐府”，“乐府”也就成了一种诗歌体裁，《汉乐府诗集》是一部成书最早、收录我国古代乐府歌辞最为完备的诗歌总集。
一 《汉乐府》的诗歌的魅力之《迢迢牵牛星》两汉：佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗的意思用现代语言习惯表达是这样的意思：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁，织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落，这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。
整首诗借助牵牛星和织女星两个星宿来写牛郎织女的爱情，牵牛星即“河鼓”，在银河东，织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对，在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗经小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇，曹植《九咏》曰：“牵牛为夫原由网，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。
在《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植，在东汉末年到魏这段时间里，这首诗写天上一对夫妇牵牛和织女，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”，迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢，以迢迢属之牵牛的诗歌语言的微妙于此可见一斑，称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果，古人的智慧和才华隐而不露却又情真意切，几个字即描写了夜空的美，又写出了古人对美好爱情的祝福和向往。
二 一代枭雄曹操父子的星光夜却别有情致，我们先来欣赏才子曹丕的《燕歌行》 燕歌行(曹丕) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

曹丕的《燕歌行》共二首。这是第一首，也是最有名的一首。这首诗写一个女子在秋夜里怀念远方作客的丈夫，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。”开头两句描绘深秋的景象。宋玉《九辩》的开头写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”这里显然是化用宋玉的名句。
秋风萧瑟，天气转凉，草木摇落，白露为霜。这种萧索悲凉的景色，造成一种寂寞凄清的气氛。正是在这种气氛中，“群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。”燕儿归去了，天鹅也南飞了。鸟儿都知道归去，而独处深闺的少妇的丈夫却远游在外，久留不归，这怎不叫人思念呢？思念起来令人肝肠寸断。诗人将燕儿、天鹅南归的现象与少妇所思念的丈夫远游不归对照起来写，鲜明地表现了少妇思夫的浓烈和深切的感情。
曹丕的这首诗写了星河，写了星星来衬托诗中女子对丈夫的思念，读完让人心生感伤，曹丕既是一个有智慧的君王，也是一个爱写诗有才华的文人，他的很多诗词都得以保存流传了下来他的父亲也有一首写星空的诗《短歌行》。
《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗歌，是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。 全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙。钟嵘《诗品》谓之：“曹公古直，颇有悲凉之句”，其气魄雄伟，想象丰富，古朴自然，慷慨悲凉，正是这种风格的代表作短歌行
短歌行(其一) 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 谁能想到以杀伐果断闻名于世的曹操是汉末政治家、文学家，曹操以乐府古题创作的诗歌，这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作，全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的情感，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙。
诗歌中的齐桓之功，为霸之道：齐桓公的功绩，就在于创造了“为霸之道”。齐桓即齐桓公，春秋时齐国国君，前685—前643年在位，姜姓，名小白。齐襄公弟，周朝开国勋臣姜尚之后，襄公被杀后，从莒回国取得政权。任用管仲进行改革，国力富强。
整首诗的意思是一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 曹操，曹植，曹丕三父子建立了邺下文学集团，据《诗品》称，邺下文学集团人数“盖将百计”，名家主要有孔融、丁仪、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢、邯郸淳、繁钦、路粹、杨修、荀纬、祢衡、蔡琰、吴质、王朗等，创造了“建安时代”文学的百花齐放，五彩缤纷。
据《文心雕龙》载，建安pXOAz诸子，邺下盛会，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，酒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑”，赋诗论文，彼此唱和。当时出现了很多名篇，如曹丕的《典论论文》《与吴质书》，曹植的《与杨德祖书》，建安文人非常注重对文章的搜集和整理，为后世留下了许多宝贵的资源。像建安时代的《孔雀东南飞》这样规模巨大的长篇能够完好无损地保存下来，与建安文人的努力有很大的关系。所以说曹操父子虽不能和唐宋时的文豪李白范仲淹等人相提并论，却也为中华五千年的文化的发展传承做出了卓越贡献，值得我们喜欢，研究，传承。
三
曹操的这首短歌行，让我想到了一首《汉乐府》的《长歌行》和这首诗一个题材却写了不同的意境。 《长歌行》(无名氏) 青青园中葵，，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰，百川东到海何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，也pXOAz叫“歌”“行”，有长歌行、短歌行等长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。理，托物言志，首先以园中的葵菜作比喻，在春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长，因为它们都恐怕秋天到来，百草凋零。诗歌描绘了一幅春光明媚、花草繁茂、生机盎然的春景图，第七和第八两句以一个巧妙生动的比喻，写出了岁月的无情，一个人应该趁年轻力壮，抓住青春年华，珍惜时光，及时努力，勤奋学习、工作，不可虚度光阴，免得到年老时空自悲叹、追悔莫及，结尾由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，得出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一令人振聋发聩的结论结束全诗，
中国古代的诗人固然是一年四季都写诗，但写得最多的还是以景抒情，但这几首写月亮写星空的诗词却是别有风格的另一番意境，读经典既可改变人生，也可以了解古人所处时代的政治、经济、文化和社会生活产生更深的了解，还可以陶冶道德情操，提升人生品位，汲取古老文明中所蕴含的智慧和力量，我是跛脚猫，感谢您的阅读。
参考书籍《汉乐府》《乐府诗集》
《曹操传》
