纵观古今成大事者，为人处世皆有妙方。先贤的人生经验，对于我们普通人而言，具有非凡的教育意义。总结起来，古人的人生智慧，都凝结在这九个字里。事不拖，话不多，人不作
事不拖。《菜根谭》有这么一句话：人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？原由网如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？ 是说，人这一生太过短暂，知道了这一点，人们怎么会不因为虚度光阴而悔恨呢？
是人就会有惰性。谁都有累了、乏了的时候，免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。但做事最怕的就是一个“拖”字。生活中，很多人对待做事的态度，总是想着还有时间慢慢做，总是找各种拖拉的借口不去做。今天的事拖明天，明天的事拖后天。今日事就该做到今日毕。明日复明日，明日何其多？不珍惜今天的人，怎么能把握好明天？遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，拖着拖着事就黄了。日复一日、年复一年，在自我麻痹中虚度光.结果，事情越积越多，小事变成了大事，简单的事变成了复杂的事，容易的事变成了难事，甚至有些时候好事变成了坏事，拖来拖去，人拖老了，事拖黄了，到头来一事www.58yuanyou.com无成。 所以，做事，一定要干净利落、雷厉风行，做到当日事当日毕，不留尾巴，不占用明日的时间。
东晋大诗人陶渊明，曾写下这样的诗句警策世人：盛年不重来，一日难再晨。及时当勤勉，岁月不待人。做人，一定要惜时勤勉；做事，一定要雷厉风行。勤则世上无难事，拖则易事也难成。别再给自己找理由了，想清楚就马上付诸行动。一旦迈出第一步，后面的事也许并不像你想象的那么难。
其实曾国藩早年也是多有懒惰，但是他立志自拔于流俗，不为圣贤便为禽兽，于是就先通过两件小事情戒惰:一个是记日记，一个是早起。 其中这个早起，曾国藩可是下了一番功夫的，从他开始决定早起后的一段时间里，他也是时而早起，时而晚起，屡戒屡犯，屡犯屡戒。但在其后期的日记中基本上就可以做到早起了。
成功者必是立即行动者。只有立即行动才能挤出比别人更多的时间，比别人提前抓住机遇。 有人说，判断一个人的成功，看看他走路的速度和力度。速度快、力度强的人是沉稳而又干练的人，这种人成功的几率比较大，而拖延者的脚步始终是“慢三拍”。对于成功者而言，他们需要的是“快三拍”。 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。一拖再拖，损耗的是自己的生命。与其老来追悔一生碌碌，不如现在奋力向前。
话不多。《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”沉原由网默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。所以，管住嘴，就是最好的自我保护。《弟子规》中说：“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧”意思是，话不贵多，而贵于精。讲话要实事求是，不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。朱自清在《 沉默》一文中写到：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”
墨子有个学生名叫子禽，子禽曾经向老师请教：“多言和少言，哪个更好呢？”墨子回答道：“青蛙和苍蝇，昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，然而却没有人愿意倾听它们的声音；而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，天下的人却都闻鸡而起。这样看起来，多说话又有什么益处呢？重要的是说话要选择恰当的时机。”
话不要说太多，太多话只会让别人觉得你浮躁不踏实，觉得你喋喋不休废话太多。人这一辈子，要懂得，祸从口出，言多必失原由网。 说话不是点兵，越多越好。言多必失，管好自己的口，不该说的绝对不乱说，不能说的绝对不瞎说，不会说的绝对不胡说。沉默是金，适当的闭嘴，其实是在保护自己。 俗话说得好，“一瓶不响，半瓶咣当”。生活中，我们一定要能清晰地认清自己，能力不够时，要懂得谦虚；资历不够时，要懂得谦让；与人说话时，要懂得倾听。在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
人不作做人。一定要懂分寸。所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。分寸是一把尺，既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。心中有尺，行事有度：不温不火，不卑不亢；刚柔相济，外圆内方；在什么位置就做什么事，端什么碗就吃什么饭。行事给别人留余地，就是给自己留余地。俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
公元前310年，秦惠文王去世，秦武王即位。秦武王生而有神力，自幼身高体壮，勇武好战，喜好跟人比角力，大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此受到重用。公元前307年，秦武王出巡周都洛邑时与乌获、孟贲比赛举鼎，结果两目出血，折断胫骨。当天晚上，秦武王因流血过多，气绝而亡，时年二十三岁。
南朝梁元帝妃子徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只化妆打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。后来更是公然出轨，皇帝气不过，下令将她赐死。
一个人做事纯出自然，做到坦然安然，安于己位，量力而行，既不过分，也没有不及。不虚伪，不做作，活出自己的本性，这种恰到好处的分寸拿捏，是一种很难把握的度。 人往往会高估自己的能力，所以往往会做出很多逾越的事情，事态的发展也就自然失去控制，悲剧也就降临了。 所以孔子感叹，“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”，中庸是一种很高的品德，做到的人已经很少了。原因就是这其中的“度”很难把握。阅尽千gFkLxFHiw帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。这种恰到好处的分寸拿捏，是我们毕生的追求。有良好的修养，懂得做人的分寸，才能站在别人的角度，管理好自己的脾气，不拒人于千里之外，把最大多数人团结在自己的身边。
