熙 来 攘 往
No.177丨2018.6.9
每个女生都想知道自己是什么花。
「寿怡红群芳开夜宴」那一回，宝钗一抽就是牡丹，艳冠群芳，任是无情也动人。黛玉一抽就是芙蓉——那是开在水里的花，和陆上的花没有可比性。“莫怨东风当自嗟”。大家一致觉得，只有黛玉配得上是芙蓉。
△群芳开夜宴
每支花都惊人地预示着各人的命运（有时间展开说）。李纨抽到的是老梅，袭人抽到的是桃花，湘云抽到的是海棠，麝月抽到原由网的是荼蘼……发现没？这里没有写晴雯。
曹公那么爱晴雯，可是那么重要的群芳夜宴里，他生命中重要的女子都在，可晴雯竟然不在。
因为晴雯根本不用“占花名”——晴雯是黛玉的影子，和黛玉是同一种花。最后晴雯冤死时，丫头怕宝玉伤心nQqrUjYd，说晴雯“去天上当花神去了，主司芙蓉花”。宝玉写《芙蓉女儿诔》，说也只有晴雯配得上当芙蓉花的花神。
△晴雯病补雀金裘
探春是杏花。
杏，在《红楼梦》里也就是“幸”，于是签上说“必得佳偶”。
《红楼梦》开篇，讲到一个丫头叫“娇杏”，长的也是一般，但因为在贾雨村没落时看了他一眼，于是开启了撞大运的人生——贾雨村心存感激，当了官后取他当小老婆，迅速生了儿子，正房死了，于是娇杏从卖线的粗使丫头，撞大运地成了大官夫人，判词“偶因一回顾，便为人上人”。脂砚斋的批注，这个“娇杏”，谐音“侥幸”也。
探春的这只杏花，该是幸的——《红楼梦》最终结局，十二钗只有探春远嫁（按现在推断就是到东南亚的小国家做王妃），她是唯一一个摆脱了“树倒猢狲散”命运的人，是唯一一个没有和贾家这个大家族一起烂掉的人。
以现在的眼光，嫁到东南亚做王妃简直美死了，分分钟开启外交政治生涯啊，以探春的美貌才情，弄不好称为全球励志女性偶像。可在古代，女子远嫁是很悲惨的命运。
△探春远嫁
我倒觉得，远嫁对探春来讲，是最好的结局。她所有的苦恼都来自她的庶出身份，来自于她亲生母亲赵姨娘对她的羞辱。走了，倒是摆脱了。探春的判词是风筝，猜灯谜，她写的灯谜谜底也是风筝。风筝断线了，谁说就不好了呢。
探春在55回时说出那句伤心话，
我但凡是个男人，我早走了，闯出一番事业来，自有我的道理。
可怜不是男儿身。
林语堂说，十二钗他最欣赏的就是探春，最讨厌的是妙玉。这和林语堂在民国年代倡导女性进步有关——因为探春身上充满了实干派和现代性。
如果真把《红楼梦》大观园里的姑娘论才貌做个排行榜，探春大概能和史湘云一起排并列第二。
第71回贾母八旬大寿，南安王妃来给贾母过生日。贾母让凤姐儿去把湘云，宝钗，黛玉带来，又说，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”
△惜春、探春、迎春
瞧见没？为什么贾母只叫探春来见王妃？而不叫迎春惜春？或者说，按说黛玉宝钗湘云都是外姓人，贾母为什么不叫迎春探春惜春三个“亲孙女”来见客？这说明贾母心里，重要场合能带的出去的，就是湘云宝钗黛玉，还有一个就是探春。
探春那么重要，可你发现没？相对于黛玉宝钗湘云等等其他女主角，探春太低调，在书里比较没有记忆点——哪怕是不读《红楼梦》的人，都会知道“黛玉葬花”，知道“宝钗扑蝶”，知道“湘云醉卧”，知道“晴雯撕扇”。可是探春身上却没什么典故。
△黛玉、宝钗、湘云
这个曹雪芹的价值观有关系——他歌颂的是剑走偏锋甚至叛逆的生命，入世美学从不是他的价值观。
《红楼梦》开篇的疯话，提到了一大坨人，阮籍，陶潜……一个个都是世人眼中的异类。所以，黛玉的孤傲，湘云直肠子的坦荡，晴雯的撕扇和士为知己者死……这些都是曹公欣赏的。但探春太“正常”。无论戏里戏外，太正常的生命，都比较让人没有记忆点。
我们来扒一扒这个有才有貌却太低调的探春。
首先论貌，探春是个大美人儿，而且是个不俗的大美人。林黛玉进贾府，三春一出场。探春的描述是：
削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。
消肩细腰，这是清代美女的最高标准。
《红楼梦》里明确提出消肩细腰的姑娘有仨，除了探春，剩下就是林黛玉和晴雯。晴雯的美，是借着王夫人嘴里说的，说“消肩膀水蛇腰，眉眼有点像你林妹妹”。而林妹妹的美又是清代男人眼中的最美(不仅仅是宝玉的情人眼里出西施)，阅女人无数的薛蟠不小心见到林妹妹，“早已酥倒在那里”。
然后论才。
先说探春的书法——探春应该是大观园里字儿写的最好的，而且写大颜。
贾府四春，对应的拿手绝活是“琴棋书画”——元春的丫头叫抱琴，迎春的丫头叫是司棋，探春的丫头叫侍书，惜春的丫头叫入画。
刘姥姥进大观园那回，曹公借着刘姥姥的眼睛，给我们展示了一下探春的房间——
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
花梨大理石，我总觉得摆在小姐的闺房里有点硬。亦如“可怜不是男儿身”的探春的性格。
贾府的姑娘是读书的。比如林黛玉的房间也是笔墨纸砚，让刘姥姥差点以为是哪位小哥的书房。可黛玉的房间也没探春房间那样“笔如林海”、各种名人法帖的。
我暗自想了下，笔如林海，该有多幸福啊。
这里点出来，“颜鲁公(颜真卿)墨迹”，说明探春写大颜。后来曹公改怕这个暗示不明显，第37回又借着宝玉送探春礼物重说了一回，宝玉以“鲜荔并真卿墨迹”馈赠探春。
第十七回元春省亲，让宝玉和众姐妹写好诗后，元春“命探春以彩签誊录出来”，第二十三回，元春同样是“命探春抄录生送入宫中”。
元春单挑探春来抄，当然不排除因为探春是本家儿(元春同父异母的妹妹)，请林薛史三人来抄都不合适，那有点麻烦亲戚。二来，也应该是探春字写得好。
不知曹公是否真有这么个同父异母的漂亮妹妹，用花梨大理石，写大颜。为什么是大颜呢？要知道，颜体是非常阳刚而男人的字。写大颜的姑娘，应该都不会太小家子气。
然后论诗才。
大观园建诗社，大家雪天烤鹿肉，写诗联句，最后“高手过招”，留下的只有黛玉、宝钗、湘云三人。
写诗这件事吧，一般内心越敏感纠缠、性格越鲜明的人，诗越出彩。最后中秋联句，湘云和黛玉单独跑出去，写出“寒塘渡鹤影”，“冷月葬花魂”。湘云和黛玉是能打平手的。宝姐姐属于全才，探春的诗不敌这三人，但是自有一种大气。
探春住的是“秋爽斋”，诗里也有一种不纠结的“爽”——像是北京妞儿的性格，北国秋天的阳光，晒得人干净利索脆。
她写《簪菊》，
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
最后的《残菊》，她写：
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
暂时分手莫相思。这个消肩细腰的漂亮妹妹，写大颜，住秋爽斋，写诗有通篇的男儿气。
如果提问，《红楼梦》的十二钗里，谁最有管理才能？
有人说是凤姐，有人说是宝钗。其实真正的高手是——探春和宝钗。
宝钗是因为父亲早逝，“被迫”磨出来的管理才能。薛家是皇商，尽管有着万贯家财，却依旧没有什么撑得住的支柱，而薛宝钗虽然是薛家的嫡系，可是父亲早逝，哥哥游手好闲，那么大的家业都靠宝钗撑着。于是薛姨妈一哭就跟宝钗说，“你要有个好歹，让我指望哪个去呢。”
但关于宝钗不显示自己的管理才能，所以没有细节——因为宝钗知道在贾家是亲戚身份，计划着嫁给宝玉，就不能得罪人。
用凤姐的话说，
一个(林黛玉)是美人灯，风一吹就坏了。一个(薛宝钗)是拿定了主意，“不干己事不张口，一问摇头三不知’，也给十分去问他。倒只剩了三姑娘一个，心里嘴里都也来的。
《红楼梦》整个55、56两回，王熙凤生病时，探春代凤姐管家的各项举措都是经典桥段——比如她如何应对亲妈赵姨娘来闹事、重新梳理账目、兴宿弊、给大观园的果园划分产业观念等等。
王熙凤听了是由衷欣慰，平儿跟她转述时，王熙凤一连叹了四个“好，好，好，好个三姑娘”。
探春的管理才能，日后绝对在王熙凤之上。因为王熙凤是“人治”，虽然严厉，但她输在不识字，靠的真是天赋。而探春是“法治”——她从不大声说话，翻项目定制度按规矩以理服人，这才是高手。
她这样嫁到东南亚，应该也会是一位好王妃。
探春是敢担当的人。
比如贾府的“鸳鸯事件”。贾赦作为贾母的儿子，惦记上了贾母最得力的丫头鸳鸯，想得到为妾。贾母大怒却发错了火，错怪了王夫人。一屋子人不敢吭声，只有探春站出来为王夫人说话。
她先是分析了人际关系——
想王夫人虽有委屈，如何敢辩，薛姨妈现是亲妹妹，自然也不好辩，宝钗也不便为姨母辩，李纨、凤姐、宝玉一发不敢辩。这正用着女孩儿之时——迎春老实，惜春小。
然后才挺身而出：
这事与太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子（贾赦）的事，小婶子（王原由网夫人）如何知道？
△抄检大观园
再比如抄检大观园。估计所有读者都会成为探春的粉丝——探春太酷了！
贾府三春，惜春无情，迎春是“二木头”，只有探春奋起反抗，“秉烛而待”，护着丫头，句句在理。她痛心疾首地喊出惊人的句子——
你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！
抄家后的曹公若回忆至此，会不会撕心裂肺的难过。
整个贾府，只有探春清醒，
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
她是十二钗中，唯一狠狠给了幕后大观园青春王国的终结者一巴掌的人。
贾府抄家前，最后一个富贵平安的中秋月夜。贾母隐隐意识到，这可能是这个家族最后一个圆月了，拼命留住这最后的繁华团聚，可打了个盹，发现，最后孙辈们熬不住夜，都一个个撤了。只有探春一人还在。
悲凉之雾，便披华林。面对即将散的事实，黛玉把青春和生命结束在了大观园，宝钗宁可嫁给一个不爱自己的男人，湘云选原由网择了“寒塘渡鹤影”，凤姐觉得得罪人太多骑虎难下，迎春木讷任凭摆布，惜春无情撇清自己，只有探春——是孙辈中唯一一个和贾母在一起，拼命为这个即将树倒猢狲散的家做最后挣扎的人。
可是无用。像是众人皆醉我独醒。她的警醒和清醒都无人理会。最后她“才自清明志自高”，却只得远嫁。
大观园起诗社，探春的号是“蕉下客”。这是撕心裂肺的预言。
文人画家爱画芭蕉，是因为芭蕉代表着重要的佛教文化意象——在佛教里，芭蕉是脆弱、短暂、空幻的代名词。王维的《雪中芭蕉》是美术史上有名的公案——芭蕉是商飙速朽之物，短暂而脆弱。
佛家讲“芭蕉林里自观身”，指的就是看着芭蕉如同看着短暂而脆弱的人生。画家画芭蕉，意思是“人生浮脆，当以此为警。”
探春的号是“蕉下客”，这是曹公借了芭蕉“脆弱、空幻”的文化意象——贾家的荣华富贵就像芭蕉，盛时极灿烂，却www.58yuanyou.com短暂而商飙速朽。
探春最后远嫁，只有她躲过了抄家的命运。所以她是“客”，她姓贾，却是“客”——富贵短暂如芭蕉的贾家的“蕉下客”。
或许曹公觉得“蕉下客”三个字太悲凉了，于是借林黛玉的嘴开玩笑，
古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。
曹公写了个笑话，你可别哭啊。
熙来攘往
