11、曾
【造字本义】一种炊具
【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）
【词语例举】
曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走。谓流言可畏。
曾经沧海：同“曾将沧海难为水”。意思是曾经见过大海的人，别的水都难以吸引他了。后用来比喻见识广博，经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。《孟子尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
【例句详解】
读音一：cng
副词，表时间的过去，曾经，已经，才
江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）
——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
相逢何必曾相识 （《琵琶行》）
――今日相逢何必问是否曾经相识
读音二：曾zng
（1）名词，指与自己隔着两代的亲属
如：曾祖父、曾祖母
（2）动词，通“增”，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
（3）副词，表意外，竟然，居然，简直或表语气增强，与“不”连用，译为“连……都”
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（《赤壁赋》）
――要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
――你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上
以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》
――凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减。
【助记小故事】
愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”
12、乘
【造字本义】登上高处
【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
【词语例举】
乘坚策肥：坚，坚固的车子；策，鞭打；肥，肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。
衣轻乘肥：衣，穿。轻，轻暖的裘衣；肥，肥壮的马。穿着贵重的衣服 ，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
乘舆播越：指天子流亡在外。
【例句详解】
读音一：chng
（1）动词
①升，登
乘彼垝垣,以望复关 （《氓》）
――我登上那倒塌的墙垣，遥望复关。
②驾，坐
公与之乘。战于长勺。（《曹刿论战》）
――鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。
③冒着
自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）
——从京城冒着风雪，来到泰安。
④凭恃、依仗
乘风破浪
⑤趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
读音二：shng
（1）名词，一车四马的总称
秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
（2）量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）
——就约请宾客，准备一百多辆兵车。
【助记小故事】
陶渊明手握《 左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。
13、诚
【造字本义】真心实意
【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ”“果真”等义。
【词语例举】
心悦诚服：悦，愉快，高兴；诚，确实。自己由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。
殚诚毕虑：指竭尽忠诚与思虑。
【例句详解】
（1）名词，诚心诚意，真诚
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
（2）副词，表肯定，确实，的确
诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛（《孟子梁惠王上》）
――确实有这样的百姓。齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
――而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
（3）连词，表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
【助记小故事】
蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。
14、除，ch
【造字本义】屋舍门前的台阶
【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月
“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
1 本义：名词，屋前的台阶（苔痕上阶绿）；--2 动词：在皇宫的台阶上拜官授职（初除之官）[词义引申]；--3 动词：去掉、删去、排斥[反向引申]
【词语例举】
1、除拜：授官。
2、除服：守孝期满，除去孝服。
3、除籍：除去名籍，指免官。
4、除用：任用。
5、西除东荡：到处征剿。形容身经百战。
6、除狼得虎:比喻除去一害又来一害。
7、除疾遗类:谓既欲治病，又留下病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
【例句详解】
（1）名词，台阶
从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）
——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。
（2）动词
①去掉，除原由网去。
攘除奸凶,兴复汉室 （《出师表》）
――铲除邪恶势力，复兴汉朝天下
②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。
③拜官授职
寻蒙国恩,除臣洗马 （《陈情表》）
――不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
【助记小故事】
荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”
15、辞
【造字本义】治罪过程中的供词
【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
【词语例举】
辞辩：①能言善辩；②言辞辩说。
辞服：认罪屈服。
辞决：诀别。
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。
卑辞厚币：指言辞谦恭，礼物丰厚。
一辞莫赞：没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
大放厥辞：原指极力铺陈词藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
【例句详解】
（1）名词
①供词，口供
听其狱讼，察其辞 （《周礼 乡土》）
――听他呈堂证供 观察他的言辞和脸色
②言辞，文辞
皆好辞以赋见称
――皆好辞以赋见称：都爱好擅长文辞，凭着辞赋好而被人称道。（《屈原列传》）
③托辞，借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）
——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
⑤一种文体
《楚辞》《归去来兮辞》
（2）动词
①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）
——现在出来，没有告辞，怎么办呢？
辞楼下殿,辇来于秦 （《阿房宫赋》）
――辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。
②推辞，不接受
臣死且不避,卮酒安足辞 （《鸿门宴》）
――我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞。
臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）
――臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
③计较
大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
——行大礼的人不必计较小的谦让。
【助记小故事】
屈原德高，作《 楚辞（古代的一种文体）》 ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。
16、从
【造字本义】两人相随而行。
【推导提示】“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
【词语例举】
从善如登，从恶如崩：从，顺随。顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。
云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。
从令如流：从令：服从命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
【例句详解】
读音一：cng
（1）动词
①跟随，使……跟随
一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）
—— 一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
沛公旦日从百余骑来见项王（《鸿门宴》）
――沛公第二天带领了一百多人马跟从他来拜见项王
天下云集响应，赢粮而景从（《过秦论》）
――天下人祥云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和，背着粮食如同影子一般跟随www.58yuanyou.com着他。
②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）
――选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它
择其善者而从之 《论语 述而》
――应当选择他们的优点去学习
③参与，参加
弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）
——弟弟参军走了，养母也死去了。
④追赶
佯北勿从。（《孙子军争》）
——假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。《鸿门宴》）
——樊哙紧挨着张良坐下。
（2）介词，由，自（表起点）；向（表对象）
从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）
——由小山包向西走一百二十步。
从余问古事 （《项脊轩志》）
――向我询问一些古往的事
读音二：zng
名词
①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。（《活板》）
——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约
于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
【助记小故事】
樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。
17、殆
【造字本义】表示危险
【推导提示】“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
【词语例举】
殆无孑遗：殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。
车殆马烦：殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
知足不殆：：指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。
【例句详解】
（1）形容词
①危险
知已知彼,百战不殆 （《孙子谋攻》）
——了解自己，了解对手，那么打一百场仗也不会危险了。
②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语为政》）
——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
（2）副词
①表推测或不肯定。大概，恐怕
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩志》）
――项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保佑吧。
②表约略，几乎，接近，差不多
燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
【助记小故事】
归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。
18、当
【造字本义】两块地价钱相等
【推导提示】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
【词语例举】
首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
安步当车：《战国策齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。
长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
螳臂当车：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。出处：《庄子人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
【例句详解】
读音一：dng
（1）动词
①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）
——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶替他应交的租税。
匈奴使来，汉亦留之以相当。（《苏武传》）
――匈奴使节前来，汉朝廷也扣留他们以相抵。
②面对，对着
唧唧复唧唧,木兰当户织。（《木兰诗》）
――叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）
——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）
——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？
③阻挡、遮挡
垣墙周庭,以当南日 《项脊轩志》
――院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光
汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（《庄子人间世》）
――你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，不明白自己的力量全然不能胜任。
④占据，把守
一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）
—— 一个人把守关口，一万个人也攻不下www.58yuanyou.com来。
⑤主持，掌管、担任
北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）
——元军邀请主持国政的人相见。
猥以微贱,当侍东宫 (《陈情表》)
――像我这样出身微贱地位卑下的人，能够担任服待太子的职责
又如：当政、当家
⑥判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）
——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（《苏武传》）
――汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。
⑦应当
吾闻二世少子也,不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
――我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是太子扶苏。
（2）介词
表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。（《过秦论》）
——在这个时候，有商鞅辅佐他。
好雨知时节,当春乃发生 《春夜喜雨》
――好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下。
（3）副词
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
卿当日胜贵,吾独向黄泉 （《孔雀东南飞》）
――你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！
读音二：dng
（1）动词，当作
晚食以当肉，安步以当车。（《战国策齐策》）
——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
（2）形容词，适宜，恰当
惴惴恐不当意。（《促织》）
——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）
——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
【助记小故事】
李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”
19、道
【造字本义】当向导，引路。
【推导提示】“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说。”
【词语例举】
道听途说 康庄大道 道不拾遗 道路以目
安贫乐道 离经叛道 明修栈道rLPMnSIFD，暗渡陈仓
筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
【例句详解】
（1）名词
①道路
士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语 泰伯》）
――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，
从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记项羽本纪》）
――从这条小路回到我军，不超过二十里路。
今天大雨，道不通，度已失期。（《史记陈涉世家》）
――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限
②途径，方法
此五者，知胜之道也。（《孙子 谋攻》）
——这五条，是预知胜利的方法。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）
――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道（《过秦论》）
――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》
——从师的风尚已经很久不能流传了。
④主张、思想，学说、学术
既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）
——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律
臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）
——我所喜欢的是（事物间的）规律。
闻道有先后,术业有专攻《师说》
――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。
师者，所以传道受业解惑也。
――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。
⑥道德，道义、正义
得道多助，失道寡助。──《孟子公孙丑下》
――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
（2）动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）
——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
③说，讲
何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）
——哪里讲得完呢？
不足为外人道也。（《桃花源记》）
――不值得向外面的人说。
④通“导”，引导，疏导
道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政》）
――用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。
【助记小故事】
苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？
20、得
【造字本义】捡到贝壳，喜获财富。
【推导提示】“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
【词语例举】
楚得楚弓：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。
得鱼忘筌：捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
探骊得珠：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
【例句详解】
（1）名词
①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）
——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词
①取得，获得（（找到，捉到、收获、俘获）
赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子梁惠王上》
佳婿难得。──《世说新语假谲》
卖炭得钱何所营。──唐白居易《卖炭翁》
②具备
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
——积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
――而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
――项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
④完成
医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）
——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通“德”，感恩
为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？
（3）形容词
①对，正确
古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（《六国论》）
——古人说：“用土地侍奉rLPMnSIFD秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。
②得意
意气扬扬，甚自得也。（《史记管晏列传》）
——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
（4）副词，必须、应该
君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）
——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
【助记小故事】
临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。
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