“读夔史、诵夔诗、唱夔歌”
为深入践行习总书记关于“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”原由网的讲话精神，讴歌祖国大美河山，进一步展示奉节得天独厚的自然风光、人文历史，弘扬博大精深的诗词文化，原由网打造“三峡之巅、诗橙奉节”文化品牌，培养诗书情怀。夔州诗赏析重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
又呈吴郎
作者：杜甫
朗诵：卢娥
堂前扑枣任西邻，
无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？
只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，
便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，
正思戎马泪盈巾!
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杜甫
作者简介：
杜甫
(712 —770)，字子美，河南巩县人。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前www.58yuanyou.com读书、游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。巧9年，他弃官西行，最后到四川，定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，于766年4月到达夔州（今原由网重庆市奉节县），在夔州不到两年时间，写诗430多首，占杜诗全集（《杜工部集》）的七分之二。768年正月杜甫出峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫是中国古代伟大的现实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，被誉为“诗史”；因其忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣；尊为世界文化名人。
这首诗是大历二年秋杜甫寓居东屯时写给亲戚吴郎的。吴郎曾任忠州（今重庆市忠县）司法参军，迁居夔州后，杜甫将西草屋先借后送让其居住，为吴郎写有《简吴郎司法》、《又呈吴郎》、《晚晴吴郎见过北舍》等诗，可见关系很不错。妇人堂前扑枣之事是杜甫亲身经历过的，《又呈吴郎》就是杜甫给吴郎打招呼的诗。提醒这位自家亲戚，希望他怜悯西邻的穷苦妇女，不要制止她来屋前打枣充饥，而且不要有丝毫不欢迎的举动，因为这个妇人是很自尊的。
妇
诗的首联，作者表达了自己的观点和作法：我是任随邻居到我屋前打枣的，因为她是一个没有吃的、又没有儿女的妇女。“无食无儿” 一句，高度概括了贫妇的悲惨遭遇和命运，食物是维持生命的基本物质，儿（子女）是女人的依靠和希望，这两样都没有，可见活得有多么艰难！作者把一个孤苦伶仃、生命脆弱、贫www.58yuanyou.com穷至极的泪女形象呈现在读者面前，以此激发吴郎的同情心。同时以“扑寒任西邻”的实际行动为吴郎树立了一个榜样。
颔联分析贫妇打枣的原因，决不是个人品质上的问题，要不是穷困到极点她是不会随便打邻居家的枣子的，正因为作者理解贫妇的自尊心理，怕她不敢轻易来打枣，所以反而对她更加和气亲近。
颈联转向吴郎，落脚到打招呼的主旨上。作者先以自谦的口吻说本来提醒你是多余的，因为你不会阻止她来打枣，但你即便是无意间或为防鸡豕或为美观，在房屋周围插上篱笆，她也会当真，敏感到是你在防她，她便不会来打枣了。
尾联，作者用贫妇对他的诉说，揭示出贫穷的原因是因为朝廷征敛太重，才使她贫困到极点。由此，作者联想到在战乱动荡之中，还有多少老百姓像贫妇一样在经受着痛苦的煎熬啊！不由得让人泪满衣襟。
杜甫在诗中用深切真挚的感情，朴实无华的语言，简洁白描的手法，描绘了一个“无食无儿”的贫妇形象，并且用自己“扑枣任西邻”的具体行动来影响吴郎。杜甫对贫妇的关怀周到细致，说明他对人民怀着深厚的感情，他还借用贫妇的话“征求贫到骨”，对统治阶级的横征暴敛提出了控诉。诗人对吴郎的善意提醒，也是对身居官位的人的一种警示，表达了杜甫作为知识分子，作为一个曾经的官场中人的良知。他希望身居官位的人都要关心天下苍生的疾苦，要贴近百姓不要在自己和百姓间筑起“篱笆”，要从身边的事做起，从小事做起，诸如“扑枣任西邻”这样简单的事做起，当然这不过是杜甫良好的愿望。但不管怎样，《又呈吴郎》仍然是杜甫关心民间疾苦的思想化作笔底波澜中最具冲击力的浪潮，这也是现实主义诗歌力量之所在。夔州民间流传的杜甫晒枣的故事，不仅是对杜甫的怀念和热爱，也是对杜甫诗歌现实主义传统的一种最真实的民意表达。
(记者：卢娥)
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