有朋自远方来，不亦乐乎？
敲黑板啦！孔校长要说重点了，同学们好好听。
下面就是本学院的开学典礼，
有请孔校长致开学致辞，大家掌声欢迎！
1
敲 黑 板 啦 ！
有朋友要来了，大家笑一下嘛
在孔子说完了“学而时习之，不亦说（悦）乎？”之后，又说了一件更开心的事，那就是“有朋自远方来”。前者为“悦”，后者为“乐”，“悦”是心字旁，所以悦与乐的区别是“悦”在心而乐于外。也就是说，前者是心里偷着笑，而后者则是喜形于色了。
那到底是什么样的“朋友”来了，让孔子觉得应“开怀大 笑”呢？
其实读《论语》你会发现，孔子的朋友应该不多，当然，想结交孔子的估计不少。为什么说不多呢，《论语》中原由网很少谈到孔去见朋友，这或许和孔子交友之道有关系的。
“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜原由网”（《论语•乡党》）
也就是说，朋友之间也要保持一定的距离，真正交心的朋友无需车马鱼肉之馈，不必太过亲密。所谓君子之交淡如水。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语•里仁》）
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬ZEnIuGu之。”（《论语•公冶长》）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语•颜渊》）
孔子交友是很注重把握好朋友之间的距离，他可不会像我们现在一样整出个闺蜜和基友什么的。那么问题来了，既然孔子对朋友是一种君子之交，那他真的只是教自己的学生说“有朋友从远方来了，不也是很快乐的事吗。”？
在生活中，我印象很深//www.58yuanyou.com刻，每年过年时，乡村习俗，亲戚间都要相互请客吃饭，大家平时隔的远，来往的少，趁着春节大家相互走动走动，彼此间联络联络感情，但这样一来家里的父母就很忙碌了，尤其是母亲做饭，一来客人就得做饭，一做饭就得是一桌子满满的菜，菜少了脸上过不去，就这样，差不多从初二到元宵，基本每天都得做饭，差不多要请十几次客，母亲每年都感叹，要是过年不要请客，各吃各的就好了。到了城里，越发发现，亲戚间请客吃饭少了，过年到家里一坐，聊上一会，吃点点心，就走人，大家都省事。
亲戚间尚且觉得麻烦，那么我想，朋友老从远方来，真是让人快乐起来吗？遇上家里经济不景气，朋友又老来的话，那是痛苦万分的。像陶侃母亲那样断发易肴，那也只能断一次发呀。
晋太尉陶侃，早孤贫，为县吏番阳，孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾。其母乃截发，得双髲以易酒肴。逵荐侃于庐江太守，召为督邮，由此得仕进。《晋书•陶侃传》
所以说有朋自远方来，不是“不亦乐乎”，而恐怕是“不亦惨乎”了。
原来朋友不是“朋友”呀
那么“朋”到底是什么人呢？
郑玄说：“同门曰朋，同志曰友”“朋疏而友亲”。按这种理解似乎也不太合适，同门也就是一个老师门下，相当于就是我们现在说的同学。那要是同学老隔三差五的跑来你家里，你高兴，估计你家当家的也不高兴了。
其实，从《论语泰伯》里“曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不挍，昔者吾友尝从事于斯矣。www.58yuanyou.com”和《子张篇》里“子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”曾子和子游称呼同门为“友”来看，同门可以说是“友”，而不是“朋”。
也就是说，“朋”更应该是指有共同理想的“同志”者，而不只是有同门关系的共学之人。
从这个意义上来说，志同道合的人来了，是应该值得高兴的，志同道合的人前来，意味着共同做一件大事，人生在世，能真正找到一个与自己三观相合的人那已是难之又难了，再要是找到一个“同志”能不高兴吗？
孔校长的开学典礼致辞
其实，整个“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可以说是孔子在开学典礼上作的一篇开学致辞。告诫学生们为什么要读书，怎样读书。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句是可以和上一句“学而时习之，不亦说乎”连起来理解的。前句，孔子说，学习的意义在于实践，将所学的理论与实践结合起来，知与行合一。这样去做的同时，又来了些志同道合的人一起跟着你一块干，那你说这是不是一件开心的事，是不是一件值得哈哈大笑，喜形于色的事呢？
的确，在人生的路上，我们很多时候是寂寞的，我们内心都渴望遇到一个志同道合的人。“独学而无友，则孤陋寡闻。”“友天下之善士，故乐。”（《礼记》）事实上，这样的人可遇而不可求，不然又何有“人生得一知己，足矣”之说。但我们也要相信，当你自己积淀的够多的时候，当你自己足够优秀的时候，你会发现，有很多人就会“慕名前来”了。正所谓“德不孤，必有邻”（《里仁》），孟子三乐之一“得天下英才而教之”（《孟子尽心上》），这天下英才肯定是自远方而来，古代不会像我们现在一样划片区的招生了。为何天下英才肯来，本在于你自己是否值得他人不远千里而来。
孔子是一座高山，让我们“仰之弥高”；《论语》是一座宝藏，让所有读者“钻之弥坚”。
读《论语》，没事就得多瞎想想，你就会发现越想越有意思。
◆ ◆ ◆
…………
堂主将不定期（有一期没一期地 ）
编辑：小卫
