本文转自「三联节气」
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专注传统文化 倡导生活美学
倦柳梳烟，枯莲蘸水。枯莲，就是枯老的莲叶、莲蓬。
唐卢纶有：“乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲”，秋深，莲老，枯萎的莲房变成褐色，形成一种别致的枯寂之美。
枯莲蓬可用于写景插花，表达出一种秋风凋败的景致。莲房垂坠，也常见于古画。
秋艳摘霜柿。柿，也称柹，南方北方都有，种类也很多。朱柿长在华山，像红柿但更圆更小，皮薄可爱，味更甜。椑柿色青，可以生吃。各种柿子都很美味而且益人。有一种小柿，叫做软枣，俗称牛奶柿。
李时珍说，柿子树高叶大，圆而有光泽。农历四月开小花，果实青绿，八九月才成熟。柿子收藏后有自行变红的叫做烘柿；晒干的叫白柿；用火熏干叫乌柿；水泡储藏的叫醂柿。柿根很牢固，叫做柿盘。
霜柿，还有另外一个意思，就是制干的柿饼。因上面有一层“霜”，也称霜柿。
衰草荒榛，寒烟暮雨。寒烟，秋天空气寒冷形成的一种气候现象，如烟如雾。寒烟在林，烟雾www.58yuanyou.com在林间穿梭，疏叶若隐若显，称为秋岚。
梧桐又称青桐、碧梧、青玉、庭梧之称，是有诗文记载的最早的木类之一。《诗经大雅生民之什卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，梧桐引凤，成为高尚品格的意象。
梧桐知秋。《花镜》中说梧桐：“此木能知岁时，清明后桐始华。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”
山楂是一种常见的果树，大江南北都有。
李时珍在《本草纲目》中写道，“山楂，也称赤爪子、鼠楂、猴楂、朹子、羊梂、棠梂子、山里果。山楂树高数尺，叶有五尖，丫间有刺。三月开五瓣小白花。果实有红、黄两种，九月成熟。”
在北方，山楂通常和山里红混称，其实两者是不一样的，山里红是落叶小乔木，果子比山楂略大，山楂树则很高。
千崖秋色。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。北方的秋，艳阳高照，南国之秋却是斜风细雨，隐隐丹桂飘香。
泽国是水乡之意。清钱泳《履园丛话水学总论》：“三吴，泽国也，万水所归。”这里“三吴”是指吴郡、吴兴郡和会稽郡。
江南的秋，很短，郁达夫称“南方的秋天，不过是英国话里所说的Indian Summer或叫作小春天气而已。”。
“露冷江苹雁度时，萧萧黄菊满疏篱。寒枝带雨开仍艳，晚节凌霜赏未迟。”
枇杷晚翠 梧桐早凋
文/王晶
一到秋天，就会偶尔想起《千字文》里的“枇杷晚翠，梧桐早凋”。比起提纲要领的一句“秋收冬藏”，这两句描摹出的秋冬，婉婉约约、俏丽大方，让人联想寒烟霭霭的江南晚秋，如一幅古画铺展开来。
《千字文》是梁朝散骑侍郎周兴嗣，按照梁武帝指定的韵脚，将摹集的一千个“王字”串成四言一句的“千字诗”，时名《次韵王羲之书千字》，由天地自然说到人，历史、伦理、器物、建筑，无不涉及，据说成文之后，周兴嗣一夜白头。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。”开篇这六句，真是大气恢宏。天苍地黄，宇宙无边。太阳有正斜，月亮有缺圆，星辰布满太虚。春夏秋冬，四时转换，阳放而阴收。短短二十四个字，包含了天地日月星辰浩渺时间周而复始，合之描绘出东方基本的时空概念。
“天地玄黄”出自《易经》的“天玄地黄”，这里为了押韵改成了“天地玄黄”。古人认为宇宙不仅是空间，而是时间与空间的共同体，《淮南子》说“上下四方叫做宇，古往今来叫做宙”。洪荒，因“洪荒之力”为大家熟悉，洪本义是大水，荒是草木蒙昧，洪荒是一种初始混沌的状态。
后面几句，则与二十四节气紧密相关，比如我们现在讲寒露，太阳黄经195度。太阳黄经，就是我们常说“黄道吉日”中的黄道，也就是地球转太阳一周天形成的轨迹。黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道十二宫。从子到亥，一宫30度，一节一气走一宫，十二宫走完。
黄道之外，还有“白道”。白道是在地球上观察月亮围绕地球转一圈所形成的轨道。通过对月亮的盈亏变化周期的观察，形成了“阴历”，也就是农历，也叫太阴历，古人认为月集阴气之精，是为太阴。我们现在用的阴历，就是夏朝的“太阴历”。
辰是星，宿是星座。古人把天球分成三大圈，叫做三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙的意思。再按东西南北，把星域分成四部分，东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。每一部分七组星辰，每组都是恒星，便于观察比较。加起来一共是二十八组，就是二十八星宿。现在是秋天，为西方白虎，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。
这便是日月星辰与四季，眼前出现了天地开阖斗转星移花开月圆的延时摄影一般。以前，我最喜欢《千字文》中的一句是“性静情逸，心动神疲”，便拿来小纸抄下来，抄很多份送人。静生智，但一味的静难免无趣，情便要逸。思绪是没有疆界的，情不是指情感，而是才情，其实是创造力www.58yuanyou.com，也就是这个人灵不灵。有的人温文尔雅，但总觉得三魂七窍少了一分灵气。
心动而神疲，动得心思多了，人就会疲倦。这种疲态，不是身体上的，而是精神上的。所以接下来又说“守真志满，逐物意移”，要守一。
当说到“枇杷晚翠，梧桐早凋”的时候，文章已经接近尾声。
前面两句是“渠荷的历，园莽抽条”，连在一起，一句一景，四时有致。
渠，水之所居。渠荷，就是水塘里的荷花。的历，形容荷花明艳欲滴的样子。唐王勃《越州秋日宴山亭序》有“参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。”的，是鲜明、显著之义，《神女赋》有“朱唇的其若丹”，的似乎还特指红得鲜明。历本义是稀疏，稀疏而得见“清晰”，“历历”即是分明可辨之意。
园莽抽条说的是春天。抽条，就是发芽，老人说小孩子长个子，也说“抽条儿”。莽，是密生的草，古书上也指一种短节竹。竹子拔节会发出“咔咔”的声响，比起园中春草，园中春笋更有生长之感。
明 徐渭 《桐荫图》
梧桐又称青桐、碧梧、青玉、庭梧之称，是有诗文记载的最早的木类之一。《诗经大雅生民之什卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，梧桐引凤，成为高尚品格的意象。
梧桐知秋。《花镜》中说梧桐：“此木能知岁时，清明后桐始华。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”
枇杷//www.58yuanyou.com晚翠，不是说枇杷叶子绿得晚，而是说枇杷叶子到了秋冬时候，还是翠绿的，对应的梧桐早凋。不仅叶不凋零，到了冬天它还要开花。枇杷，也叫作芦橘、金丸、芦枝，蔷薇科、枇杷属，叶似琵琶而得名。枇杷的叶子肥长，“大者如驴耳”。
很多书家都写过《千字文》，写得最多的是智永。当年智永为了普及佛法，抄800本《千字文》用于文字启蒙，分于浙东诸寺。遗憾的是，现在世上仅存一本，而且已经流失日本，为小川氏所藏，俗称“小川本”。
隋 智永《真草千字文》
智永是王羲之的后裔，书法本家，因而从他的《千字文》可以窥得二王真迹的样貌。唐朝何延之《兰亭记》记载，智永“常居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石（古代容量单位）余，而五簏皆满”，退笔是指换笔头。
到了北宋，这个故事增油加醋变成了智永“退笔成冢”，说智永把几瓮废笔头埋了，还写了一篇铭文，可谓与后世“黛玉葬花”遥相呼应。还盛传智永成名之后，求书者纷至沓来，踏穿门槛，他便换成了铁门槛，合在一起形容智永耽于笔墨就有了“退笔冢、铁门槛”之说。
智永的《千字文》一行楷书、一行草书，两体对照，故又称《真草千字文》。启功先生看重墨迹，所谓“透过刀锋看笔锋”，“一生师笔不师刀”，对智永的《千字文》钟爱有佳。不仅自己常常临写，还购买了很多本送给学生，以至于他的家人说他推广千文，“古有智永，今有启功”。
启功《论书绝句》第七首就是专门写智永《千字文》，云：“砚臼摩穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。”
启功《论书绝句》
自注云：“世传号为智永书者并石刻本合计之约有五本”，“日本所藏墨迹本”“焕然神明，一尘不隔。非独智永面目于斯可睹，FxBfY即以研求六朝隋唐书艺递嬗之迹，眼目不受枣石遮障者，舍此又将奚求乎？”
启先生认为日本所藏千字文墨迹本，神采生动，“一尘不隔”，不仅FxBfY保留了智永书法的本来面目，而且可以作为“研求六朝隋唐书艺递嬗”的重要参考。
一篇《千字文》，会古通今，闲来可练书，兴来可发思。
《分类两宋绝妙好词》
喻朝刚 周航 编著
定价：98元
ISBN: 9787807680116
生活读书新知 三联书店 生活书店出版有限公司
内容简介
由于受“婉约”、“豪放”两大派观念的束缚，长期以来，许多绝纱好词均被排除在我们的审美视野之外，遗珠弃璧，识者兴叹。
《分类两宋绝妙好词》根据《全宋词》和有关资料，选录了宋代近400位作家的1100多篇作品，分为四十二类，题材广泛，内容丰富，分类突破了以往固定的局限框框，完全从实际出发，主要根据作品的题材，同时也兼及主题。
既对全宋词重新进行了审查和评断，又附有精当的注释和说明，为广大读者展现了一片全新的、广袤的词学视野。
其中【群芳竞艳】这一类就归纳有包含有“花”这个字的词，下面是生活君从中节选的两首供大家欣赏。
虞 美 人
宋陈与义
亭下桃花盛开，作长短句咏之。
十年花底承朝露[1]，看到江南树。
洛阳城里又东风，未必桃花得似旧时红？
胭脂睡起春才好，应恨人空老。
心情虽在只吟诗，白发刘郎孤负、可怜枝[2]。
【品读】
此阕咏桃花，兼寓身世之感，当为南渡后作。诗人见亭下桃花盛开，不由得想到故乡洛阳如今也是春回大地之时，然而时移世变，那里的桃花未必还能像当年一样，光彩照人，艳丽鲜红。词意含蓄委婉，托物见意，寄慨遥深。
【注释】
[1] 承朝露：谓领受朝廷恩光，指入仕。黄庭坚诗：“桃李终不言，朝露借恩光。”
[2] 刘郎：指唐诗人刘禹锡。
念 奴 娇
宋辛弃疾
赋白牡丹，和范廓之韵
对花何似？似吴宫初教[1]，翠围红阵。
欲笑还愁羞不语，惟有倾城娇韵。
翠盖风流，牙签名字，旧赏那堪省。
天香染露[2]，晓来衣润谁整？
最爱弄玉团酥[3]，就中一朵，曾入扬州咏[4]。
华屋金盘人未醒[5]，燕子飞来春尽。
最忆当年，沉香亭北，无限春风恨。
醉中休问，夜深花睡香冷。
【品读】
牡丹不但品种繁多，而且红、黄、蓝、白、青、绿、紫各种各样的颜色都有，真可谓五彩缤纷，斗艳争奇。在同一颜色中，由于品种不同，名称也不一样。辛弃疾的这首《念奴娇》将白牡丹的风韵描绘得淋漓尽致，引人入胜。词中以孙武教阅宫女的场面来形容花中之王，可谓别开生面，出人意表。这说明无论什么题材，他都能写得龙腾虎跃，不主故常，“绝不作妮子态”（毛晋《稼轩词跋》）。
【注释】
[1] 吴宫初教：据《史记孙子列传》，孙武以兵法见于吴王阖庐，“阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’于是许之。出宫中美女，得百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。……妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声。”
[2] 天香：唐李正封《牡丹》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”
[3] 弄玉、团酥：牡丹之名。
[4] 曾入扬州咏：唐崔涯赠扬州妓李端端诗有句云：“扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”（见《云溪友议》）
[5] 华屋金盘：苏轼咏海棠诗：“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。”
◇ 读诗词歌赋对今天的我们有何用？
一旦开始阅读，就走进了国学的大门。“无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时”，课本之外的绝妙好词，意境更甚。
｜思维更广｜你会开始懂得将视野放宽，懂得平衡工作里的负能量，因为书里的景象有好有坏，正是我们今日的常态，享受和面对就是最好的结果；
｜气质更雅｜你会开始留意一花一草，斜阳明月，读多了“漠漠轻寒上小楼”，“一曲青山映小池”，也会偶尔变成狂浪的晏几道，感怀的秦观。
如果你有孩子，更是献给孩子最好的礼物，培养一个懂得欣赏美的灵魂，往往无法一蹴而就，但它会提升孩子的写作能力与阅读能力，影响孩子对美的感知，而审美，就是这个社会最重要的竞争力。
诗词永远来源于现实，又能照亮现实，它拉进了世界与内心的距离，帮助你成为更加丰盛的自己。
宋词注重“歌”，且涉及生活面更广更深刻，略读一遍，更知中国人自古以来对生活、人生、情感、家国的万千情结，使人反观内心，理解周遭种种。
分类两宋
绝妙好词
《分类两宋绝妙好词》
编者著：喻朝刚 周航
ISBN：978-7-80768-011-6
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