德不孤必有邻下一句

从今天开始，我们会不定期推出《论语》专题，专题主要由学生撰写。有人说：“半部论语治天下。”希望在感悟先哲智慧的过程中，和大家一起赞叹至圣先师的远见卓识。

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有［志同道合的人来和他做］伙伴。

《雪公讲要》当中说，引何晏注的《论语集解》，他说，「方以类聚，同志相求。故必有邻，是以不孤也。」这个方，什么意思？我们看底下，

「方，是法术性行，各以其类相聚。」方是讲法术、性行，就是不同的法术。 性，可以解释为性格、行为。

反正不同的人，按照他们的类别聚集在一起，这是物以类聚的意思。

「同志相求」：「意为志同者，互相求为朋友，故必有邻。」

这是解释『德不孤，必有邻』，

有志同道合的人、德行相似的人，就会聚集在一起，互相做朋友，所以就必有邻居。

有德者不会永远寂寞，真君子也不以寂寞为苦。做有意义、有价值的事，即使无人理解也无妨，内心的强大才是真的强大，被道德充斥的内心是空不出地方来体味孤独之苦的。更何况“海内存知己，天涯若比邻”，真正的道德君子即使暂时不被身边的人所理解所接受，有着共同志向或是相同爱好的人，也一定会无形中聚集到一起，即使距离相隔遥远，在思想上也会产生共鸣。

所以，德者，纵孑然一身，灵魂却不孤独。

东汉末年，诸路军阀在中原反复厮杀,管宁拒绝住在公孙度为他准备的大宅第中，执意来到荒凉的北部山区，以山为室，伐荆筑篱，隐居下来。越海来辽避难的人，仰慕他的道德学问，纷纷搬到他的附近居住，几个月的时间，原本荒无人烟的地方，竟然形成一个有百十户人家的大村庄。

管宁以《诗》、《书》教授学生，言则必遵儒说，行则必符礼仪。村中只有一口井www.58yuanyou.com，村民经常为打水的先后秩序而大打出手。管宁就买来许多水桶，打满水放在井边，任人倾倒取水，但却不让别人知道是他买来的水。当人们知道真相后，无不争先恐后地责备自己，不仅不再为打水争斗，也没了其他的口角吵闹。守礼谦让之风，就此传遍辽东。

孔子是很少说出如此决绝的话的，他仿佛是在安慰那些有志于仁德而倍感孤独的人，说：“你不会孤独的。你一定会有同道的！”我想，他自己一定痛感于当时道德不行于世，他一定懂得过去、现在和将来追求道德者的艰难困苦，步履维艰，甚至寸步难行。

你是否也遇到过这种情况，有时候做了好事时，换来的不是旁人的赞赏和感谢，而是讥讽和嘲笑，被人认为装模做样，特立独行？亦或者，在面对利益时，选择坚持原则，毫不让步，却被人讥讽为迂腐和虚伪，被周围的人孤立和排挤？此时，不妨多想想孔子的这句话。

人不能靠信念、信仰过日子，但没有了信念、没有了信仰的日子是怎样的日子啊？

有德者孤独，有大德者大孤独，有小德者小孤独，无仁无德者最风光；

让这样的世道存在是当代每个人的耻辱和罪责。现代社会更不能让有德者孤独，现代人更应该以德为邻，让仁德成为观念和信仰。

如果孔子的社会是礼崩乐坏的话，那么我们的社会早已没有礼乐可崩了。

没错，历史上的中国人活得是很累的，真正的中国人是始终活在道德束缚里面的，比如正统的中国人是不能直白地说自己爱钱的，必须像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

而现代人不是，尤其是近二三十年来，人们对金钱或者说资本的崇拜已经到了毫不掩饰的地步。

就是我上述引用的公众号，头两天还发了文章说，在你穷的时候，你没资格谈佛系。

赤裸裸地鄙视贫穷，赤裸裸地说，人在贫穷的时候，不能有信仰。

没错，某种程度上，一个人没有钱，确实代表他无能，但不能说所有没钱的人，都是无能的，更不能鄙视一个穷人的信仰。

上面我发了一张截图，这张图就更赤裸裸了，鄙视世界上规行矩步三观很正的人。

没错，这样的人在世上生活，可能真的很艰难，甚至很孤独。

曾经有个朋友和我说，我想用信用卡套点现，你帮我在淘宝挂个链接，我拍下来吧，不用太多，也就八千吧……

我说，我借你八千吧。

更不要说，我这个从小学到研究生的学霸，遇到很多次有朋友和我说，考试给我传个答案吧。

我思原由网前想后，也都拒绝了。

嗯没错，真正的好朋友，不会因为你拒绝他而远离你，甚至，真正的好朋友不会和你提出这样的要求。

所以，我始终相信，我不会是孤独的。

在这个物欲横流的社会，依然Zxhwqqsz严格要求自己，做一个三观始终很正的人，并且使劲相信，我不会是孤独的。