在《道德经》中出现了三个“婴儿”和两个“孩”字，分别见于四个章节。
弄清“婴儿”的含义，对理解《道德经》第二十章的“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”
“婴儿”，指小于一周岁，不会走路，需要母亲照顾的儿童。
“孩”，与婴儿相比，指能够自己走路，能够独立活动的孩子。
对于//www.58yuanyou.com“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”这句话，许多人解释为“独有我，却淡淡的，//www.58yuanyou.com无动于衷”。
“泊兮”，其基本意思为指停船泊港，躲避风浪。
“兆”，乃指风浪之先兆，“其未兆”就是在风暴未出现之前。能够发现风暴之兆，需要专业知识与警惕之心。
“如婴儿之未孩”强调了年幼的程度，完全不能自理能力的“婴儿”更需要母亲的照顾。
为什么要“泊兮其未兆”？因为存在风险，需要避险，需要照顾，需//www.58yuanyou.com要象婴儿那样得到母亲的庇护。
人类在大自然面前就像婴儿一样需要庇护和照顾，顺应自然就得到照顾，违反自然就会受到惩罚。认识自然才能“绝学无忧”，这就要求做学问做到很高原由网的境界，认识事物认识到事物的本质，料事于机先，未雨绸缪。
“我独泊兮其未兆”的真正含义是：在风暴即将发生之前，我就已经停船靠岸躲进避风港了。
“如婴儿之未孩”的意思是：就像不能独立行走的小孩，躲在母亲的怀抱，受到庇护与照顾。
享乐之中容易隐藏着危险，获得利益的时候也会存在着损失的因素。重要的是必须防患于未然，见机于先，居安思危，未雨绸缪。
在人们都兴高采烈之时，应该事先预防可能出现的危险。人们不可以得意忘形，而不知危险之将至。要明白祸福相依，须知风起于青萍之末。在风暴即将发生之前，ESQhAxt就应该预见到风险的临近，停船靠岸躲进避风港里。
常言道：生于忧患，死于安逸；生于安逸，死于忧患。人们应该有一定的忧患意识，保持一定的警惕性。与“福兮祸所伏，祸兮福所倚”所警示的意义相同，享乐当中隐藏着可能的危险。
