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帝师评《三体》——没什么意思。
我也觉得三体挺无聊的，跟网络小说比起来缺乏一些吸引读者的基本技巧。（第一部看到秦始皇弃坑了）
可能喜欢的朋友就是对科学、宇宙这一块的话题比较感兴趣吧。三体使用了那么多的科学猜想是NB的，或许一些读者为之狂热的原因是因为刘大神把现实中无法证明但又确实存在的一些科学理论应用到了小说的世界里去，然后模拟出一些似幻似真的世界构想，可以让人觉得这小说中的世界明明是虚构的，却又让人感觉有些真实，不像那种纯虚构的小说就是瞎编的。
一部小说描绘的场景给人感觉是“在未来或许能够成真的”，那自然是会给一大部分人造成奇妙的幻视感。
但是就写小说本身的技巧来说，三体大约属于一种“平平无奇”的水平吧。也可能是我本身对宇宙的事情就不太感兴趣。目前我看过的小说里综合排序还是以《诡秘之主》为我心中的NO.1，文学性是《赘婿》（作者愤怒的香蕉）为我心中的NO.1，其他一些特别喜欢看的但是本身素质一般的小说我就不说了。
包括四大名著也是，《红楼梦》看了几眼都是那家不长里不短的事儿，题材就让人不愿意看；但是《西游记》开篇的五行大论以及对道家理论的一些阐述却能让我为之着迷。
可能很多朋友没看过西游记的小说，以为我说的是小孩子都爱看的电视剧，下面我把西游记开篇的一段复制下来，看有多少朋友能看得懂：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：
子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则原由网当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻原由网清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳交合。
再五千//www.58yuanyou.com四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
1//www.58yuanyou.com2地支为子丑寅卯起头，为什么为什么过春节却是从寅月开始？（每年的立春是寅月的第一天）。西游记作为一部小说，却能在开篇阐述道家的知识体系，说明作者是懂的。可能这就跟三体一样，对五行八卦有所了解的人就//www.58yuanyou.com会特别推崇西游记；而对三体这种以量子理论、时间裂缝为架构的小说，有所触及的朋友一样推崇至致吧。
反正我大学是没有物理这门课，高中的物理知识也没有支持我了解到量子理论架构。像《科技袁人》这样的纯科普类节目我有不少期听袁老师唠嗑还是看得挺津津有味的，但是《三体》……可能是跟这部小说没有缘分吧。
