后台不断有粉丝留言,说最近荆州的关羽像巨火,跑老师你能不能说几句?
我看着他们一脸坏笑又故作真诚的头像,很难压抑住把半碗早堂面泼过去的冲动。
擦,这么敏感的话题,想害我封号么?为什么总有刁民想害朕?
对于不好回答的问题,最好的应对方法是反问一个问题,一旦让对方进入知识盲//www.58yuanyou.com区,你就可以轻松摆脱。
所以我问他们:为什么荆州树的58米高的雕像是外地人关羽,而不是别的本土牛人?比如楚庄王、张居正?
他们陷入了长时间的沉默,开始催更。
好吧,那我就写篇文章解答一下。
对这个问题,通常的回答是:因为关羽镇守荆州多年,算荆州有作为的“市长”。
那孙叔敖治理荆州的时间更长,还主持开挖了海子湖这样的大型水利工程,从经世治国来讲,比关羽更加泽被后世,为啥树的不是他?
关羽还镇守过下邳呢,怎么不见江苏邳州修一座巨型关羽像?
所以,这个解答并非正解。
正解是:1800年后,关二爷早已不是一个“人”,而是万世景仰的“圣”了。
一个神话里的炎帝,尚且有湖南株洲、湖北随州、陕西宝鸡为谁是“炎帝故里”薅头发撕逼争得头破血流。
真人真事的关二爷,岂不是只要沾点关系都得上赶着蹭个热度?
但是蹭热度也得看天时地利人和,最后这个天选之地为什么落在了荆州?
那咱们还是打关二爷从人到神的经历讲起吧。
关羽是山西解州人氏,这里“解”读作“害”。
早年间二爷贩过枣,身为水果行前员工,跟沙市“贝勒家”的老板是同行,后追随刘皇叔起事,扶保蜀汉,忠心不二。
公元220年关羽去世。
60年后,陈寿开始写作《三国志》,字里行间代表了晚一辈或者两辈人对三国那个乱世的评价,基本上没有神化的可能。
其中关羽的传记位于36卷《蜀书六关张马黄赵传》。
大家知道,《三国演义》三实七虚,《三国志》七实三虚。
所以《三国志》里的关羽更接近历史的真实。
两相比较,《三国演义》里面有些神化关羽的桥段,《三国志》里是没有的。
比如:温酒斩华雄、三英战吕布、屯土山约三事、诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑。
这些应该是1100年后明代小说家罗贯中根据民间传说演义而来。
《三国志》里重点说了关羽的两大战功“斩颜良”和“水淹七军www.58yuanyou.com”。
传记里对关羽的最高赞语是水淹七军后的一句“威震华夏”,缺点总结为“刚而自矜”。
演义里关羽为了保护刘备家眷在屯土山投降曹操一事,在《三国志》里就六个字“曹公擒羽而归”,毫不给关公留面子。
所以,《三国志》里的关羽相对客观,就是蜀汉一名勇将而已。
其后数百年,关二爷籍籍无名。
直到隋朝,民间开始敬奉关羽为佛教伽蓝神。
始作俑者是当阳玉泉寺的智者大师,他声称梦到关羽及关平来玉泉山要求受戒,为佛教护法。
这事儿怎么听怎么不靠谱,但大师言之凿凿,百姓虽疑却不得不信。
就跟你妈告诉你,你去世的姥姥托梦给她说在那边打麻将缺钱了,要烧点纸钱给她,你信不信?
毕竟说话之人权威在那儿,忤逆不得。
于是,自荆楚始,民间佛教崇关之风渐起,但规模不大。
直到北宋徽宗年间,二爷成圣的道路上才迎来了一位重要的推手。
他就是龙虎山道教虚靖天师张继先。
宋徽宗治国不咋地,但是书画造诣极高,是一位投错了胎的文艺青年。
他治国的宗旨是,政事不决问天师。
有一年,山KMYWpPJ西解州的盐池不产盐了,徽宗命虚靖天师去解州解决问题。
虚靖在盐池一通骚操作鼓捣,一不留神成功了。
回命徽宗时,虚靖说是有恶龙作祟,被天师我全力收复了。
徽宗心想小样儿你挺能白活啊,又不好戳穿他,就顺着问那有没有哪位神祗助力?
虚靖知道徽宗明白自己在扯犊子,不敢贪功,解州是关羽的故乡,他只好就坡下驴说是关羽。
就此,关羽被下旨封为“崇宁真君”。
日本学者渡边义浩分析宋朝册封关羽还有另外两个原因。
一是当年北宋边境上契丹、党项列强环伺,统治者需要一个勇猛无敌的战神给军队乃至全体人民以力量。
这个很好理解,榜样的力量是无穷的。
二是山西解州的盐原由国家专卖,北宋年间国家委托晋商经营,晋商就此发展壮大。
一个组织大了就得要准备一些看起来能唬人的纲领和偶像。
比如木工行尊鲁班,豆腐行尊宗泽,烟花行尊管仲,梨园行供奉祖师爷是唐玄宗,一个比一个牛逼。
中国联通还把民族图腾同心结当作logo呢,其实就是想告诉同行,哥才是正统,你说气人不气人。
那晋商尊谁?必须是忠勇讲义气浑身正能量的本地乡原由网党关二爷啊。
而当年晋商渐成北宋国家经济里一支重要力量,经济基础决定上层建筑。
所以,几方原因合力,自北宋始,崇关之事开始升华到国家层面。
二爷不仅守护佛教,还被赋予了道教护法、武神、财神等新功能。
那么,荆州为什么成为了崇关的重地呢?
有一门学科叫“历史地理学”,其实就是告诉你,学历史的人心里必须时刻有一张当时的地图,好多历史问题瞅瞅地图就一目了然了。
按说山西应该是每年崇关活动的开展地。
但南宋偏安江南,看地图山西已经成了金国人的天下。
总不能南宋君臣出国去山西祭祀关二爷吧?
那除了荆州,还能想出更适合的祭关之地么?再加上附近还有个玉泉寺声称有关羽的墓冢在此。
天时地利人和,荆州由此成了全国崇关的重镇。
南宋高宗时,监察御史陈渊在其所著《默堂先生文集》里记载了荆州本地对关羽的崇敬之状。
“臣尝游荆州,见荆人所以事关羽者,家置一祠,虽父子兄弟室中之语,度非羽之所欲,则必戒以勿言,唯恐关羽之知之也。”
看到没,在关羽像前不能说关公不爱听的话,比如关公不近女色,你要是讲黄段子,旁人就得大嘴巴抽你。
宋朝之后,关羽得到了历朝的各种册封。
元泰定帝封“显灵义勇武安英济王”。
明神宗封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
规格最高的是清代,自努尔哈赤起,朝廷七次封赏关羽称号,乾隆一个人就封了两次。
最终光绪帝赐号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,念一遍恨不得背过气儿去。
其中最有创意和文采的还得算乾隆,他赐号“山西关夫子”。
简单五个字,将关羽和孔夫子相提并论,“武圣”自此约定俗成,全国各地大建关帝庙,关公崇拜达到极盛。
有朋友会提问,满清外来政权,为什么尊崇一个汉家武将,不怕百姓生事么?
其实大家要相信,这世界上没有无缘无故的爱,事出反常必有妖。
首先,努尔哈赤起事前,特别爱看汉文小说,尤其是《三国演义》,满清铁骑是拿三国当兵书看的,其后每一任皇帝都得以三国当必修课。
其次,夺取了中原天下,生怕人民不效忠,满清就推出了忠义无二的关二爷作为全民教化的榜样。
看看关二爷是如何效忠皇上的,赶紧跟着学吧亲。
说到底都是为了维护自己的统治。
当然关二爷近乎毫无瑕KMYWpPJ疵的人格魅力也感染了全体华人世界,从上海到吉隆坡,从香港到西奈岛,只要有汉语的地方,皆供奉关公像。
有的城市警局和社团里供着同一尊关公像,也是一大奇景。
荆州作为自南宋以来的崇关胜地,自然要修关羽像了。
今天就到这里,解答完毕,以后再聊。