后台不断有粉丝留言，说最近荆州的关羽像巨火，跑老师你能不能说几句？
我看着他们一脸坏笑又故作真诚的头像，很难压抑住把半碗早堂面泼过去的冲动。
擦，这么敏感的话题，想害我封号么？为什么总有刁民想害朕？
对于不好回答的问题，最好的应对方法是反问一个问题，一旦让对方进入知识盲//www.58yuanyou.com区，你就可以轻松摆脱。
所以我问他们：为什么荆州树的58米高的雕像是外地人关羽，而不是别的本土牛人？比如楚庄王、张居正？
他们陷入了长时间的沉默，开始催更。
好吧，那我就写篇文章解答一下。
对这个问题，通常的回答是：因为关羽镇守荆州多年，算荆州有作为的“市长”。
那孙叔敖治理荆州的时间更长，还主持开挖了海子湖这样的大型水利工程，从经世治国来讲，比关羽更加泽被后世，为啥树的不是他？
关羽还镇守过下邳呢，怎么不见江苏邳州修一座巨型关羽像？
所以，这个解答并非正解。
正解是：1800年后，关二爷早已不是一个“人”，而是万世景仰的“圣”了。
一个神话里的炎帝，尚且有湖南株洲、湖北随州、陕西宝鸡为谁是“炎帝故里”薅头发撕逼争得头破血流。
真人真事的关二爷，岂不是只要沾点关系都得上赶着蹭个热度？
但是蹭热度也得看天时地利人和，最后这个天选之地为什么落在了荆州？
那咱们还是打关二爷从人到神的经历讲起吧。
关羽是山西解州人氏，这里“解”读作“害”。
早年间二爷贩过枣，身为水果行前员工，跟沙市“贝勒家”的老板是同行，后追随刘皇叔起事，扶保蜀汉，忠心不二。
公元220年关羽去世。
60年后，陈寿开始写作《三国志》，字里行间代表了晚一辈或者两辈人对三国那个乱世的评价，基本上没有神化的可能。
其中关羽的传记位于36卷《蜀书六关张马黄赵传》。
大家知道，《三国演义》三实七虚，《三国志》七实三虚。
所以《三国志》里的关羽更接近历史的真实。
两相比较，《三国演义》里面有些神化关羽的桥段，《三国志》里是没有的。
比如：温酒斩华雄、三英战吕布、屯土山约三事、诛文丑、过五关斩六将、千里走单骑。
这些应该是1100年后明代小说家罗贯中根据民间传说演义而来。
《三国志》里重点说了关羽的两大战功“斩颜良”和“水淹七军www.58yuanyou.com”。
传记里对关羽的最高赞语是水淹七军后的一句“威震华夏”，缺点总结为“刚而自矜”。
演义里关羽为了保护刘备家眷在屯土山投降曹操一事，在《三国志》里就六个字“曹公擒羽而归”，毫不给关公留面子。
所以，《三国志》里的关羽相对客观，就是蜀汉一名勇将而已。
其后数百年，关二爷籍籍无名。
直到隋朝，民间开始敬奉关羽为佛教伽蓝神。
始作俑者是当阳玉泉寺的智者大师，他声称梦到关羽及关平来玉泉山要求受戒，为佛教护法。
这事儿怎么听怎么不靠谱，但大师言之凿凿，百姓虽疑却不得不信。
就跟你妈告诉你，你去世的姥姥托梦给她说在那边打麻将缺钱了，要烧点纸钱给她，你信不信？
毕竟说话之人权威在那儿，忤逆不得。
于是，自荆楚始，民间佛教崇关之风渐起，但规模不大。
直到北宋徽宗年间，二爷成圣的道路上才迎来了一位重要的推手。
他就是龙虎山道教虚靖天师张继先。
宋徽宗治国不咋地，但是书画造诣极高，是一位投错了胎的文艺青年。
他治国的宗旨是，政事不决问天师。
有一年，山KMYWpPJ西解州的盐池不产盐了，徽宗命虚靖天师去解州解决问题。
虚靖在盐池一通骚操作鼓捣，一不留神成功了。
回命徽宗时，虚靖说是有恶龙作祟，被天师我全力收复了。
徽宗心想小样儿你挺能白活啊，又不好戳穿他，就顺着问那有没有哪位神祗助力？
虚靖知道徽宗明白自己在扯犊子，不敢贪功，解州是关羽的故乡，他只好就坡下驴说是关羽。
就此，关羽被下旨封为“崇宁真君”。
日本学者渡边义浩分析宋朝册封关羽还有另外两个原因。
一是当年北宋边境上契丹、党项列强环伺，统治者需要一个勇猛无敌的战神给军队乃至全体人民以力量。
这个很好理解，榜样的力量是无穷的。
二是山西解州的盐原由国家专卖，北宋年间国家委托晋商经营，晋商就此发展壮大。
一个组织大了就得要准备一些看起来能唬人的纲领和偶像。
比如木工行尊鲁班，豆腐行尊宗泽，烟花行尊管仲，梨园行供奉祖师爷是唐玄宗，一个比一个牛逼。
中国联通还把民族图腾同心结当作logo呢，其实就是想告诉同行，哥才是正统，你说气人不气人。
那晋商尊谁？必须是忠勇讲义气浑身正能量的本地乡原由网党关二爷啊。
而当年晋商渐成北宋国家经济里一支重要力量，经济基础决定上层建筑。
所以，几方原因合力，自北宋始，崇关之事开始升华到国家层面。
二爷不仅守护佛教，还被赋予了道教护法、武神、财神等新功能。
那么，荆州为什么成为了崇关的重地呢？
有一门学科叫“历史地理学”，其实就是告诉你，学历史的人心里必须时刻有一张当时的地图，好多历史问题瞅瞅地图就一目了然了。
按说山西应该是每年崇关活动的开展地。
但南宋偏安江南，看地图山西已经成了金国人的天下。
总不能南宋君臣出国去山西祭祀关二爷吧？
那除了荆州，还能想出更适合的祭关之地么？再加上附近还有个玉泉寺声称有关羽的墓冢在此。
天时地利人和，荆州由此成了全国崇关的重镇。
南宋高宗时，监察御史陈渊在其所著《默堂先生文集》里记载了荆州本地对关羽的崇敬之状。
“臣尝游荆州，见荆人所以事关羽者，家置一祠，虽父子兄弟室中之语，度非羽之所欲，则必戒以勿言，唯恐关羽之知之也。”
看到没，在关羽像前不能说关公不爱听的话，比如关公不近女色，你要是讲黄段子，旁人就得大嘴巴抽你。
宋朝之后，关羽得到了历朝的各种册封。
元泰定帝封“显灵义勇武安英济王”。
明神宗封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
规格最高的是清代，自努尔哈赤起，朝廷七次封赏关羽称号，乾隆一个人就封了两次。
最终光绪帝赐号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，念一遍恨不得背过气儿去。
其中最有创意和文采的还得算乾隆，他赐号“山西关夫子”。
简单五个字，将关羽和孔夫子相提并论，“武圣”自此约定俗成，全国各地大建关帝庙，关公崇拜达到极盛。
有朋友会提问，满清外来政权，为什么尊崇一个汉家武将，不怕百姓生事么？
其实大家要相信，这世界上没有无缘无故的爱，事出反常必有妖。
首先，努尔哈赤起事前，特别爱看汉文小说，尤其是《三国演义》，满清铁骑是拿三国当兵书看的，其后每一任皇帝都得以三国当必修课。
其次，夺取了中原天下，生怕人民不效忠，满清就推出了忠义无二的关二爷作为全民教化的榜样。
看看关二爷是如何效忠皇上的，赶紧跟着学吧亲。
说到底都是为了维护自己的统治。
当然关二爷近乎毫无瑕KMYWpPJ疵的人格魅力也感染了全体华人世界，从上海到吉隆坡，从香港到西奈岛，只要有汉语的地方，皆供奉关公像。
有的城市警局和社团里供着同一尊关公像，也是一大奇景。
荆州作为自南宋以来的崇关胜地，自然要修关羽像了。
今天就到这里，解答完毕，以后再聊。
