“欲知大道，必先为史。
灭人之国，必先去其史，夷人之祖宗。”
——【清】龚自珍《古史钩沉论》
壹
我们常说“中华上下五千年”，生长在有如此厚重历史文化的土地上，是一件令人骄傲的事。然而，有多少人能够说得出一个个朝代更替的顺序，数得出几位名人要事？
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每个人的一生，放在历史的长河中，只是转瞬即逝，忙忙碌碌，总是有很多“正事”要做。研读历史？纷繁复杂又枯燥无味，好像是史学家的专利，或者划入兴趣爱好的行列，抑或是可以拿来显摆学识的谈资……那么熟悉历史对我们来说究竟有什么意义呢？
唐太宗李世民曾有言：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”
以史为鉴，可以看到过去的得失，找到行事的准绳，规划未来的方向。唐太宗李世民就是因借鉴前朝灭亡的教训，而勤政为民，受到人民的爱戴，开辟国泰民安的盛世，其贞观之治为后人赞颂。因此，历代有道明君、贤良将相都熟读史书。学习历史开阔视野，进而开阔心胸，便如站立山峰，察觉人自己的渺小；拥有了广博的知识，看问题的思路也会不同，便能明白道理，知道如何行事。
杜牧的《阿房宫赋》中有：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而MWTOrbn复哀后人也”，这一句便道出了“前事不忘，后事之师”的道理。
人为什么要学习历史？司马迁在《史记》中说：“述往事，思来者”。历史是一面镜子，从中可以找到历代兴衰更替的道理；明白是非善恶因果的道理。今天是昨天的延续，今天又为明天奠基。不了解昨天，就不知道今天是如何演进过来的，明天发展的方向也就无从把握。不进行历史的通观分析，很难认识事物的真相，就有可能人云亦云，上当受骗。
贰
《三字经》的第四部分，在清晰了从启蒙学习开始的读书次第之后，进入了历史部分。按照传统教育的要求，读史必须在熟读儒家经典和诸子百家著作的基础上进行。因为古人认为，只有这样，才有能力辨别过往是非和人物善恶，才有可能从中总结经验，吸取教训。作为启蒙读物的《三字经》，在全文中单独安排了三分之一的篇幅来梳理从上古伏羲神农的传说时代，到宋代的通史纲要，以及后代学者不断地原由网增补延续，用三百多字勾勒出一部中国古代史的基本轮廓，可见其重要性。
十二字一句，就能够精辟地勾勒出一个朝代原由网的终始，这需要极高的文学修养与史学功底，更重要的是开阔的胸怀和深远的目光。中国的史书浩如烟海，与历代史官的记录密不可分，中国史官制度是世界史上的一个异数，没有任何一个其他国家，有过这样一种奇怪的官职制度；没有任何一个民//www.58yuanyou.com族，如此事无巨细地记录发生过的“重大事件”。所以我们才能够在今天有如此丰厚的史料以供探索。《三字经》高度的概括总结，为我们提供了清晰的脉络，让我们能够有整体的高度奠定进一步研习的基础。
在之前的课程中我们曾经了解到，古人在少儿时期就会读诵《三字经》，年幼之时便已将这千百年的滚滚洪流在心中看过一遍，抚摸过了历史的浮沉兴衰，懂得了因果循环的道理，再来放眼当下，规划自己的人生，此时再言立志，不可谓不高远，不可谓不坚定。这也是作者不惜着重笔墨在此的原因吧，明白自己的来处，方可知自己该去向何方——不仅是对于我们个人来说，更是对于我们整个民族来说。
叁
十月，两个周末的学习时间，瞿院长带领国学基础三字经班的学员们穿越了几千年——从三皇五帝的人文初始，到MWTOrbn夏商周的繁荣灿烂，见识了秦皇汉武的雄才大略，浅尝了唐丰宋简的各异风情，感慨元明政权的动荡摇摆……回看一个个朝代兴盛又衰亡的往复，感叹之余，更多的是思考——五千年的起起落落，浓缩在《三字经》的三百字，究竟在向我们说明什么？我们应该从中学习到什么？历史像一位白发苍苍的老者，讲述曾经发生的故事，但却是为了提醒后人要明白事物发展的本质规律，行事要懂得“瞻前顾后”，不要重蹈覆辙。
任何事物都不可能离开因果规律自存，学习历史的根本目的就在于此——由因推果，昭示未来。历史本来就是做人和做事的经验纪录，因此我们学习历史，不是要当历史学家，而是要立足于“疏通知远”的原则，以历史的经验来指导我们更好地做人做事。
自九月开班以来，国学基础三字经课程的课堂上干货满满，精彩不断，学员们都说大有收获，相信每一位学员都能够将自己所学所感分享给身边更多的人，将优秀的文化传播出去。我们拥有最优秀的民族文化，但今人却知之甚少，传统文化在今天仍然在各个方面具有实际的积极意义，如果不能够被更多人所了解践行将是莫大的遗憾。
三字经课程将在十一月圆满完结，新一期的千字文课程紧随其后，学习另一部优秀的国学经典，在此诚挚邀请大家前来共同学习，一起感受我们灿烂的传统文化。
END
编辑 | 赖玉婷
文 |徐永慧
图片 | 黄思红
