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药王孙思邈于《千金方》第一卷首书“大医精诚”。以为医道乃“至精至微之事”，习医者须“原由网博极医源，精勤不倦”，“见彼苦恼，若己有之”，策发“大慈恻隐之心”，发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
余每思之：此虽论医道，亦可为师道之诫。医者仁心，师者亦仁心也。所不同者，医者除病祛邪，调五脏，安六腑，合和筋骨；师者开悟心智原由网，安身立命，其犹原由网难矣。
故书“良师精诚”于案左，以为首诫：业不精，何以立身？心不诚，何以为功？
或曰：业何以精，心何以诚？
曰：圣人云人非生而知之者，故当以精勤治学为要务。今春岁首，尝书一联“择不处仁，焉得知；学能敬敏，厥乃修”，悬于中堂以自勉焉。
其首句语出《论语里仁》，谓与仁者处，方为智者；对句语出《学记》，“敬孙务时敏，厥修乃来”,取其敬敏二字，警之诚心、勤勉，方可身心俱修。
然则，与仁者相处者何？子曰：独学而无友，则孤陋而寡闻。余入三十九中，可谓幸矣。
感佩于“善能鞭策”之边老师，受益于“个性张扬”之张主任，得同科勇于奋进之诸同仁，可以相互切磋、彼此砥砺：此幸之一也。
拜服于“善于点拔”之单波主任，每于困扰之时，常得其一句之提点而豁然开朗；震撼于“语文弄潮”之余映潮先生，先生之勤奋与刻苦，实吾辈之楷模，从不重复之理念，实令人耳目一新；受教于江南大学吴格明教授，先生性格之温和、语气之亲切，常有如沐春风之感，……此幸之二也。
然恨不能常侍其侧，聆听教诲，惟收其大作，置于案头枕侧，时常翻阅，日受教益。亦当“读其书，想见其为人”，每有进益，幸之三也。
近三年间，远涉河南之永威、江苏之洋思、安徽之霍山、天津之新港、内蒙之赤峰、河北之秦皇岛、山东之诸城、昌乐、即墨，见大家之风范，识革新之理念，视野为之开阔，心胸受其荡涤，此幸之四也。
有此四幸，岂非“处仁”之谓邪？
诚者敬也，敏者勤也。师之敬敏，忧生之忧以冀其成也，解生之惑以助其学也。
受任以来，每耽于心者，思教法之可行、念育人之效果，惟惧己之不敬不敏也。
去岁六月二十八日，自拟一绝，云：
寝帐弄璋捐步疏，
收拾汉书榻前读。
知联有幸合同道，
中岁寸阴不可忽flWAAaY。
盖叹岁月匆匆，时不我待也。余于岁初，诫己三事：一者，每日徒步过万；二者，每日读书，笔记千字以上；三者每日作文一篇。然入夏以来，二子初生，诸事尽废，实怠堕之意渐生，故作此诗以警之。
去岁以来，得边老师之鞭策，课任之余，夜深人静之际，做成微课九篇，非为市局之奖励，实欲破肯綮于切中；受学校之重任，承接智慧课堂www.58yuanyou.com，每日推送课件，初时深以为苦，日久既生情愫，醉心于课件设计，推行平板，非为新奇之教具，实思助诸生博学而为功；得河北云裳之启发，每日课前令诸生讲解古诗，遂百二十余篇，既促诸生积累之效，亦练其胆色之能；书香校园，当倡开卷之良策，今岁以来，课前品读名篇，以为常态，既为口舌之铸炼，亦冀其精气之夯筑。
呜呼！师道亦至精至微之事，为师者，须博学、慎思以求其业精；存博爱、恻隐以彰其心诚！魏子云：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。师者之道亦然，欲施其教化，须渊博而贤达，欲冀其成功，须善诱而和雅！
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