茫茫天地之间，纵横古往今来，时间犹如不动，而人间已经是沧海桑田，人潮如水，一浪又是一浪，不知来去了多少回。
对浩瀚的宇宙而言，地球小似一粒尘埃；对古今如潮的人类来说，这方天地就像是一场旅行，但却不知道哪里才是故乡。
“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”
这是唐寅、唐伯虎的临终诗，每每读来都令人冬天饮冰雪，寒澈刺骨。
是啊，世间有聚有散，不管生前还是死后，我们都像是个异乡客在漂流—原由网—只知向前，却不知故乡在何处。
金风玉露一相逢，人生因缘聚合直如梦幻。
如果我们只信唐伯虎，那人生就太冷了，真的是寂寞如雪，哎，人间不值得啊。
幸好我们还有又有趣又有温度的苏东坡。某一天，苏东坡与友人相聚，友人与爱侣的情谊深深打动了他。于是，就有了这篇《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》：
“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”
短短不到百字，情、景、人、事就跃然纸上，让读者明白了他当时的心情。想想现在网络时代，动辄几千字还写得不清不楚，毫无文采，据说有人还日更万字——简直是愧对前人啊。
此心安处是吾乡！
幸好有苏东坡一词，让后人知道了佳人的些许风采，不知千古上下，究竟多少人杰泯灭在历史的尘埃之中了。
做人难的就是心安，夜半三更，扪心自问，有多少人可以问心无愧的说自己所作所为都能心安理得的？
难！虽说头上三尺有神明，可利字当前，欲海生波，www.58yuanyou.com能够把持住自己的人原由网没有几个。
《金刚经》一开始，就发问：“云何安住？云何降伏其心？”
后来佛陀说，“应无所住而生其心”。因为，心有所住，就有所迷、所执，而执象而求，咫尺千里。
“爱一个人，就要把他当成故乡。回得去，是幸运；回不去，是命运”。
不知从什么时候开始，人们喜欢把爱人比喻成故乡，好像心里有个人，自己的心就有了牵挂和寄托，可以“心安”了。
你看歌手许巍在《故乡》里深情诉说，“你在我的心里永远是故乡/你总为我独自守候沉默等待/在异乡的路上每一个寒冷的夜晚/这思念它如刀让我伤痛……”
但是，尽管他“总是在梦里看到自己走在归乡路上”，可他终究是那个“永远向着远方独行的浪子”。
王小波在《黄金时代》里也说，“我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓原由网去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。”
这样的男人，心永远是在路上，在他乡的。
而“故乡”究竟是什么呢？
1991年的王朔想过这个问题，他在《动物凶猛》里说，“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰籍。”
故乡，也就是我们从小长大的地方，是我们来到这个世界的最初记忆和感受，它代表着时间和空间、环境，更代表着是与我们最初的人和缘分。
所以有人说，当我们所结识过的人都离开这个世界后，我们也就没有了“故乡”。
我觉得，所谓故乡就是这个样子，那是一份情感和记忆。木心说从前很慢，一生只够爱一个人——那么，这个爱人就是他的故乡。
但是，我认为“故乡”可以不那么局限一些，王阳明有诗：“人人自有定盘针，万化根源总在心；却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”
故乡，不在远方，就在心头。
“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身原由网局限的过程，这就是命运，任何人都是一样。在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。”
最后借作家史铁生的一句话送给诸位，希望你们幸福快乐。毕竟人生短暂，忧多乐少。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
