1936年，曹禺大师创作的四幕话剧《日出》的问世，是继《雷雨》之后，又一部中国现代话剧作品成熟的标志。“这部戏成型于天津，地名也都是真实存在的，所以观众既熟悉又充满了原由网好奇，加上曹禺先生是天津人，就形成了一种奇妙的碰撞。”独特的缘分，与这种奇妙的碰撞，为天津人艺创作《日出》创造了得天独厚的优势。
天津人艺有着悠久的历史，尤其是演出曹禺先生的作品，更是由来已久的传统：“天津人艺在1938年就已经有雏形了，1951年建院，而到了1962年就已经第一次演《日出》了。”
距离今日已有57个年头，天津人艺版话剧《日出》依然能激起观剧者心中的波澜。从舞台大幕拉开，灯光渐亮的那一刻起，我们仿佛又回到了被黑暗笼罩着的旧年代里，有一群人过着纸醉金迷、醉生梦死的寄生生活；而另一群人则在饥寒交迫、食不果腹的边缘挣扎。
壹
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曹禺经典剧目《日出》、《雷雨》现已开票！
原本自己可以赢来“都挺好”的日子
天津人艺与曹禺“生命三部曲”之《日出》
开票信息 |《日出》东来，《雷雨》骤降
怀念“竹筠”时代，心里甜得很，却也苦得很
艺海典文 | 曹禺“生命三部曲”女性角色的悲剧成因
“日出”来了，生活破了
盘根错节的家庭，黑暗裹挟的社会，原始荒芜的原野
大小人物各司其职，看尽天下人间冷暖
黎明、黄昏、午夜、日出——破晓前的阴霾
豆蔻年华，本不该过着这样的日子
顾八奶奶：用钱夯实的生活土崩瓦解
探班手札|我们与梦醒时分的蘩漪与陈白露对话
《日出》今日上演 | 经典总是把现实描绘的如此一针见血
《日出》再度上演，心中波澜依旧
名演之“演”经典永恒，属于每个人的“日出”
一场幻梦终觉醒|《日出》落幕，《雷雨》袭来（内附高清合影）
让经典“活”起来，天津人艺话剧《雷雨》《日出》主创分享会！
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《日出》讲述了几个阶层、不同类型人物的悲剧人生故事，描绘了社会的惨烈与现实的无奈。
在黑暗的时候，人们总会向往光明，人人都过着“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多”的生活。
也许，我们活在其中，并不感到悲哀，只是努力地活着，没有时间和精力去思索自己的苦难。在浊秽中发现美，在黑暗中向往光明。
《日出》的思想暴露了
半殖民地大都市黑暗糜烂的一面，
控诉“损不足以奉有余”的社会。
一方面是剥削者、“有原由网余者”
贪得无厌，醉生梦死；
另一方面是被损害者、“不足者”
备受侮辱。
1
“有余者”
有攻于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。
这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐、尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
2
“不足者”
底层人民倍受欺凌。“小东西”被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救，发了疯。
剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的性格。
曹禺剧作//www.58yuanyou.com主人公的精神困窘和精神反抗，使其超越了现实的政治的层面。换言之，他们所面临的是人与现原由网存文明的冲突。
他们所要争取的不是政治的解放和现实的解放，而是精神的解放和文化的解放，是对文明缺陷的深刻不满和对人类正常生活的//www.58yuanyou.com深情向往。
曹禺的悲剧艺术既融化了西方悲剧中悲剧精神的理念，又浸透了民族文化的道德情感，从而使其悲剧呈现出复杂的审美意识内容。
曹禺的悲剧艺术在中国文学史上是卓尔不群的，它给中国悲剧文学的艺术成规以猛烈的撞击，给中国悲剧文学注入了新的血液。
只有把它置于中西文化的宏阔背景中，把它置于中西悲剧文学艺术的发展长链中， 我们才能通过比较真正理解它的独特价值和革命意义，认识它的文化意义和历史地位。
贰
演 出 资 讯
