《苏东坡传》—— 林语堂
荐语
二十世纪四大传记之一，中国现代文学史上长篇传记的开标立范之作。看一代幽默大师书写一位千古奇才，品两个有趣灵魂的遥相对吟；览东坡跌宕人生中的从容豁达，读林语堂诙谐幽默里的中国智慧。
试 读
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目 录
一、“斜杠男神”苏轼
二、少年至青年
三、从反对王安石变法到“乌台诗案”
四、人生三次主要贬谪：黄州→惠州→儋州
附录：苏轼年谱
正 文
一、“斜杠男神”苏轼
近些年有一个身份标签的叫法很火——“斜杠青年”。它出自《纽约时报》专栏作家的书籍《双重职业》，指的是拥有多重职业和身份的多元生活人群。这让很多人在自我介绍时有了新的方式，比如：张三，厨师/作家/说唱歌手。
其实“斜杠青年”在中国自古就有，今天我们说起的这位不仅是斜杠青年，甚至可以说是“斜杠男神”。在宋代的诗歌领域，他与黄庭坚并称为“苏黄”；在豪放词界，他与南宋的辛弃疾并称www.58yuanyou.com为“苏辛”；在散文方面，他与欧阳修并称为“欧苏”，时人有“欧文如潮，苏文如海”的美誉；在书法领域，苏轼是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄）之首；在绘画上，他因擅画怪石墨竹，成了“湖州竹派”的代表人物；在哲学上，他是当时宋代三大哲学派系（关学、洛学、蜀学）中蜀学的代表人物。在他65年的人生中，一共创作了2700多首诗，300多首词，4800多篇散文，书法绘画不计其数。
除了是文学艺术领域的全才外，他还是士林领袖，一代贤师，门下有“苏门四学士”这样的高徒；他还是一个不畏强权，直言敢谏的政治家，一个美食家、养生专家、佛教徒……是的，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像、“斜杠男神”——苏轼。
为什么要写下这本《苏东坡传》呢？作为原由网苏东坡的“头号粉丝”，林语堂先生在本书的序中写道：没有别的原因，只是以此为乐而已。先生当年全家赴美时，带了大量苏东坡的史料、以及东坡本人所著的珍本古籍。他说，像苏东坡这样的人物，人间不原由网可无一却难能有二，能写一本与他有关的书，难道不是人生一大乐事吗？第二点，先生读过他的札记、他的七百首诗词，还有八百通私原由网人书简，所以他认为自己完全了解苏东坡。而了解他，是因为喜爱他。归根到底，我们只能完全了解自己喜爱的人。
为什么苏轼本人及其作品能够跨越千年，至今被国人乃至世界所喜爱？教科书上那些流芳百世的作品是在怎样的情境下写出来的？从青年、壮年到老年，苏东坡的一生都经历了什么？今人能从“东坡式”的lifestyle里得到怎样的启示？就让我们跟着林语堂先生的《苏东坡传》，一起了解这位北宋第一男神吧。
二、少年至青年
1. 老苏、大苏、小苏
要了解一个人的成长，就得了解其家庭；要想了解一个人的家庭，就得了解其家人。留名史册的唐宋八大家，有一个家庭占据了三个席位，那就是“三苏”。习惯上，我们把父亲苏洵称为“老苏”，哥哥苏轼称为“大苏”，弟弟苏辙称为“小苏”。
苏洵的父亲，沉默寡言，虽有政治抱负，奈何一辈子没什么官运，最后郁郁而终。他在童年时放浪形骸，不服管教，痛恨那个时代刻板的教育方式。但他到二十七岁时，有了长子，而且本家哥哥们都已经科考成功，开始为官做吏造福地方，他这才开始焦虑，正儿八经地发奋读书了。苏洵虽然起跑晚，但一样能文声大噪，不被后来自己的两个儿子完全盖住，也是很厉害的。
而至于弟弟苏辙，则是和苏轼从小长大的、关系最亲密的血亲及朋友。这一点在此后苏轼大量的书信及作品中都得到了证实。不管此后的一生当中如何顺逆荣枯，兄弟二人的手足之情总是苏轼创作的灵感源泉。苏轼在25岁那年（1061）去陕西凤翔做官，苏辙为了陪伴父亲，选择留在京城，因此只能送兄至郑州便需折回。这是兄弟俩人生中第一次分开，他有些感慨，写了一首诗，赠与兄长，其中有一句：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”（苏辙《怀渑池寄子瞻兄》）而苏轼后来回了一句：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼《和子由渑池怀旧》）包括我们熟悉的《水调歌头明月几时有》，则是苏轼在就任密州期间，由于七年没有见过弟弟而在中秋节写下的怀念之作。
苏轼曾经对自己的弟弟说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”被称为“百姓之友”的苏轼，和尚道士，贩夫走卒，歌妓名伶，没有他不能聊的人，他的性情就是这样豪放旷达。苏辙和自己的哥哥完全不同，他生来恬淡冷静，稳健务实。所以他经常“鄙视”哥哥，劝他不要瞎交朋友。但二人的确政见相同，亦师亦友。苏轼曾经称赞过弟弟，说宋代文坛能和自己一决高下的也只有子由了。苏轼去世后，苏辙也给兄长写下了这样的墓志铭：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”
2. 眉山镇青年
苏轼的家乡眉山并非一个现代化大都市，但无数到过此地的文人墨客都称赞它是一个宜居之城。这里是去成都的必经之路。乘一小舟，自岷江逆流而上，眼见街道整洁，五六月间荷花便开放，实为一个平安喜乐的小城。
四川人民自古吃苦耐劳，机警善辩，而且他们保留了自己根深蒂固的文化及发明。眉州人更是有“难治”之称，这里的人长于辩论，喜写雄辩之文，好让自己的思想在世间激荡。
我们不难看出，这种自然环境和文化环境是培养才子的最佳土壤，更别说天资就很聪颖的苏轼。苏轼八九岁的时候，父亲上京赶考，母原由网亲程氏就在家里管教孩子。程氏也是世家大族之女，教儿子读《后汉书》的《范滂传》，提到后汉时朝政不修，宦官把持朝政，民不聊生。范滂等有志青年不畏强权，直言上书给天子，弹劾宦官。后来祸患终于来了，奸臣大举逮捕这些有志之士。范滂在被抓走前，含泪对母亲道歉，说自己不孝，而母亲则哭着对他说，我为国家养了这样的儿子，死亦何恨？
年幼的苏轼听到这里立刻问母亲：“我长大后也想做范滂这样的人，您愿意吗？”母亲立刻答：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”后来苏轼果然成为了直言敢谏之臣，年幼时期的家庭教育真的举足轻重。
据史料记载，苏轼十岁时就能写出奇绝的诗，甚至让老师自惭形秽。而十一岁时，他开始正式接受“科举教育”，这需要背诵大量文史典籍。虽然过程很艰苦，但存进大脑的知识日后的确显示出效用：苏轼在写诗作文或与人交谈时可以毫不费力地援引史例。
总之在环境与教育的种种正向作用下，我们的一代文豪长成了。
3. 小轩窗，正梳妆
苏轼到了弱冠之年，开始准备进京赶考，我们比较关注的婚姻问题也可以提一下了。当时在京城，家里有女儿的大户人家，都是等着科举考试之后发榜了，便赶紧给及第的未婚尖子们提亲。但苏家的老父母认为，娶个本地的、知根知底的姑娘要好得多。于是苏轼在十八岁那年娶了结发之妻——王弗。
在父母看来，年轻人不要把时间浪费在“云里雾里”的恋爱上，反正最后的结果都是成家，不如早娶了，好把心思用在正业上。所以没什么爱情基础的“苏王夫妇”不免让我们联想到包办婚姻的种种阴影。但事实上，二人的婚姻是很和谐美满的。
苏轼形容自己的发妻，用的词是“敏而静”，即聪明但不聒噪。王弗刚嫁给苏轼时，从没说自己读过书。婚后，苏轼每当读书时她都陪伴在侧，苏轼偶有遗忘，她就会从旁提醒。苏轼很惊讶，问她其它书，她都低调地说：略懂。更难得的是，王弗还能起到魏征般“以人为镜”的劝谏作用。
苏轼为人，经常是大事聪明，小事糊涂，而且经常把人人当好人。于是每逢苏轼会客谈话的时候，王弗就会躲在客厅的屏风后面屏息静听。有一次客人走后，她提醒丈夫：“你不要在这个人身上多费口舌，他总是在迎合你，顺着你的话说。”
苏夫人有一种“君子之交淡如水”的智慧，这在很大程度上弥补了苏轼太过热情豪放的缺陷。她15岁嫁给苏轼，26岁时病逝，留下一个未成年的儿子。苏轼为此大为悲痛，在《亡妻王氏墓志铭》里写道：“君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。”在妻子死后的十周年，苏轼又写下了那首堪称千古绝唱的悼亡词，即《江城子乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
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