1. 诸如把文字和钟表这样的技艺引入文化，不仅仅是人类对时间约束力的延伸，而是人类思维方式的转变，当然，也是文化内容的转变，这就是问什么我们把媒介称作“隐喻www.58yuanyou.com”的道理。QGgYDO
2. 书面文字远不只是一种简单的提醒物，他在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。
3. 过www.58yuanyou.com去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。
4. 娱乐本身也没有过错。正如有些精神病学家指出的，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。
5. 自从钟表被发明之后，人类世界便没有了永恒，所以，钟表不懈的滴答声代表的是上帝至高无上的权威的日渐削弱，虽然很少有人能意识到其中的关联，也就是说，钟表的发明引入了一种人和上帝之间进行对话的新形势，而上帝似乎是输家。
6. 无法察觉谎言的社会是没有自由的。
7. 和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，他常常表现出要派出何种用场的倾向。只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。
8. 赫胥黎的预测更加接近事实：历史的消失根本不需要如此残酷的手段，表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象、瞬间快乐和安慰疗法，能够同样有效的让历史销声匿迹，也许还更恒久，并且不会遭到任何反对。
9. 伽利略说过，大自然的语言是数学，这只是个比方，大自然自己不会说话，我们的身体和大脑也不会说话。我们关乎大自然以及自身的对话，是用任何一种我们觉得便利的语言进行的。我们认识到自然、智力、人类的动机或思想，并不是他们的本来目的，而是他们在语言当中的表现形式。我们的语言及媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容。
10. 《技艺与文明》这本书向我们展示了，钟表是怎样让人们从遵守时间的人、节约时间的人和现在被拘泥于时间原由网的人。在这个过程中，我们学会了漠视日出日落和季节更替，因原由网为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威被替代了。
