1 物必先腐，而后虫生

东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。事物的毁灭，酿于自身的败坏；与外因比较，内因才是决定性的要素。古代先哲特别强调修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身在于“养心”，在于以天理良知来规范人的欲望，在日常生活中正心诚意地“为仁由己”，并由此来充溢人的固有“四端”，达到纯乎良知之诚、道德完善之境，使人的大本坚固，身润而神强，从而杜绝“邪秽在身”的朽败。

2 临渊羡鱼，不如退而结网

站在水潭边心想着潭里肥美的鱼，不如赶快回去织起网来捕捉它。只有目标而不付诸行动是毫无价值的。一些人总爱做着“羡鱼”的黄粱美梦，而少有人去下“结网”的苦功。于是乎，“光打雷，不下雨”者、或“雷声大、雨点小”者，芸芸众生，纷至沓来。如果不坚定信念、真抓实干地去“结网”、去努力，何以能勇立潮头、有所作为？如果只是“临渊羡鱼”，自己不去扬帆撑篙，就是心若海洋，也没人帮你启航。

3 不畏原由网浮云遮望眼

高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。人之相交，不在一时一地。国之相交，尤其要登高望远。均应站在//www.58yuanyou.com战略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。

4 风物长宜放眼量

对一原由网切风光景物要放开眼界去衡量。启示我们看待事物应当放开眼界去衡量，不必计较一时的得失。

5 国家之魂，文以化之，文以铸之

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。——《易经》

一个国家的灵魂要用文化来uFIJsUA感召、铸就。观察自然界的各种现象，就可以知道时序季//www.58yuanyou.com节的变化，而观察人类社会的各种美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，让人的境界提升，也让社会发生变化。这也是“文化”这个词的来源，而“人文化成”也是中华文明的一个基本精神。“文以化之，文以铸之”，中华传统文化是心灵根脉和心灵归宿，要用文化的力量来感召，也用文化来铸造中华民族的灵魂，这样才能够达到心灵契合。

6 亲其师，才能信其道

一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。唐代文学家韩愈在《师说》开篇写道：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”古往今来，任何一个人的成长成才，都与老师的教育教导有关。教师有堂堂正正的人格，用人格的力量成风化人，用真理的力量感召学生，自觉做为学为人的表率，做到“德学”兼备、两者皆高，才能赢得由衷的敬佩与尊重。

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