《笠翁对韵》第107集
王伟勇教授 主讲
来源：慈光文化
教授：早上十蒸的第二段还有两段没上，我们还是把它念一遍，我再继续讲。看到了，ＯＫ。谈对吐，谓对称，三四：
学生读诵：“谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。”
后面这两句，提到了唐代的两位诗人。这两位诗人大家很熟，一个是杜甫，一个是王维。以时代来讲，王维在前，杜甫在后。这边因为他要对仗，右丞对工部，它都是官职，他就把王维调到后面来讲。我们来看，这都很容易理解，早上我也说过了。
第一个是“句写穷愁”，我说杜甫因为遭了安史之乱，从洛阳的老家到京城，然后辗转向西北边跑甘肃，然后又再南下。所以对他而言，真的是安史之乱之后是蛮乱的，他就到了蜀地去。到蜀地时候他继续在浣花溪边，当然这个字也有人念ㄨㄢ，也有念ㄏㄨㄢ，课本是录三声，念ㄏㄨㄢ，浣ㄏㄨㄢ花溪。他的草堂我去过，我们在开宋代文学国际会议的时候，我去过了。那个遗址也都挖出来了，杜甫住的遗址也都挖出来，什么地方是厨房，大致上都还可以看到。他在曲江边，所以到那边去，在浣花溪边盖了一个类似草堂，在那边住。所以以后讲草堂草堂就“浣花草堂”，就是指杜甫住的地方。以后好多文人，包括后代的，像韦庄也跑到四川去，看到了杜甫那个样子，见贤思齐，他也住在浣花溪边。也要模仿他填了一些作品，就叫浣花词，浣花词，那是后面的韦庄。所以他的影响力，哪怕是住的地点，哪怕他的作品反应的内容，都影响蛮大。
那为什么叫他工部？因为他到那边去，各位知道他的朋友给他一个官做，叫做检校工部员外郎，它是一个虚衔，就是一个头衔。你可以看他员外。台湾在演戏的时候，如果在地方上你有声望，愿意修桥铺路，人家都认为你是备员standby，你是备员。我们早上不是讲，宋代有推举四方面有德行的人，如果你是哪一方面的，贤良方正也是一种，德行好也是一种，你很可能在备员之外，在那边standby在等待，人家就会把你征召上去。所以对于那些有身分回馈地方的人，我们都会称他叫员外，员外。所以他也是检校工部员外郎，就在工部这个地方让你帮忙，非正式编制这样让你帮忙，Standby在准备，是一个头衔。但是帮助他这个朋友，后来两个人脾气合不来，合不来，那杜甫就离开了他身边，等一下我们会看他的诗。
所以这边来讲，遭了安史之乱，离乡背井，我讲过洛阳、长安、甘肃这样跑，跑到四川，就已经是非常潦倒。偏偏到了四川去，各位也读过〈茅屋为秋风所破歌〉，本来就是他乡异地，要落脚又不容易，偏偏当了这样的一个小官，后来又跟这个朋友闹别扭，所以又不能长住，所以最后都靠自己。所以那些穷困的诗句，都是寄迹在浣花溪边，然后把自己所看的安史之乱遭遇的，是属于个人的、属于家国的，一股脑儿的全部写在他的作品里头。所以第一段是要写“浣花寄迹传工部”，也就寄居在浣花这个地方，杜工部杜甫传下了不少诗篇，处处都是写穷愁处境。
相对的，同样碰到变乱的人，同样的乱，“诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞”。王右丞在安史之乱之中也曾经碰到，然后要面对安禄山、史思明，打进长安的时候，他来不及逃，他就在一个寺庙。他的朋友告诉他某件事情，安禄山、史思明进来如何这般，他有感而发就写了一首诗。王右丞就是王维，他拜了这个尚书右丞。所以我们后来又称他叫做王右丞，王右丞，这个官位当然比工部员外郎要高，而且是正式。所以王维也曾经做到尚书部门，做到这样的官位，部长级的官位。哪一首诗救了他？在课本二百五十四页第二行，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，这一首。
请你看我的讲义，然后我就为了这个，帮你整理了一些诗词跟官运的一些人，你大概有个印象。第一个当然是王维，你看他的诗题是那么长。因缘生老师，有时候会写诗的题目，有时候不写。你看那么长，他怎么写？我就把它抄出来，说“菩提寺禁”，他在寺庙里头，“裴迪来看”，裴迪是他非常好的朋友，来探访我，告诉他一些安史之乱的消息，“说逆贼等凝碧池上作音乐”，他们攻进了长安，在凝碧池边那么样的庆功，那么样的作乐，“供奉人等举声”，要让音乐的那些歌者，甚至那些艺人，替他们来庆祝，唱歌，结果他们一唱，“便一时泪下”，想到皇上不在了，给你们乱臣攻入了长安，还要我们来表演唱歌给你们听，所以一唱歌，一时泪下。王维听了非常有感触，他就私下写成了口号，就信手就写了，然后“诵示裴迪”，他吟诵给裴迪听。当然我们可以想像，这首诗就是我刚刚念的那几句。这首诗很有意思，谁看了都可以解释，我说是他救命的诗。
说你看现在“万户伤心生野烟”，说多少百姓面对荒烟蔓草，生活在那样的当下是多么的愁苦，我们“百官何日再朝天”。《全唐诗》版本，有些是“百僚何日更朝天”，平仄都是一样的，百僚，百官都是一样，这两个不同版本，我背的也是百官何日再朝天。什么时候我们这些百官，才有机会再去面圣？因为你知道，玄宗皇帝从连云栈道，辗转逃到了四川去。又发生了一个故事，逃到一半的时候，六军不发无奈何，一定要斩杨贵妃，那斩杨贵妃斩出问题来，什么叫斩出问题？明明是在“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，“六军不发无奈何”，大家不走，说今天会闹成这个样子谁造成的？就是杨国忠这些人，不好好的治国，在你身边鼓乱朝政，害得安禄山他们，你知道安禄山也曾经拜杨贵妃为义母，做为她的干儿子。所以没想到后来就造反了。将领们一离开长安就愤愤不平，孰令致之？所以要逼着皇上赐死贵妃。当然斩了杨国忠还不要紧，要贵妃自己处理，结果是皇上赐给她一条绳子让她自缢。这下有学问了，是假自缢还是真过世如何这般？总之，贵妃没有随着玄宗走后半段的生活。等到他从四川要回长安的时候，郭子仪他们借了吐蕃回纥的兵，把安禄山往塞外再打回去的时候。回来人家告诉他说，这个地方就是杨贵妃自缢的所在，大家就去找，总是夫妻之情，皇上皇后，要去找那个贵妃的尸首，找不到。
好了，我为什么说这首诗，这两句话说，假如你看到“百官何日再朝天”，玄宗皇帝跟安禄山看到，史思明、安禄山他们看到，两个人各自是怎么想？我们等一下来说。
“秋槐花落空宫里”，你看秋天槐花落在空宫里，“凝碧池头奏管弦”。就是我们刚刚讲的，说你们这些人在这样的季节，还在那边作乐歌唱等等等等，朝廷今非昔比，我们奉的主人不在身边，你说那些教坊、那些歌妓，各位玄宗皇帝还自己下手去调教那些教坊，如果说我们叫做国家音乐机构的话，玄宗皇帝因为他自己懂音乐，他是一个也是艺术皇上，跟后面的宋徽宗还蛮像，再后面的李煜，这三个皇上都是懂音乐的。有一个故事跟他有关，〈霓裳羽衣曲〉，听说就是他作梦到玉宫，听了以后醒过来就能够把谱写下来。如果这样的话，如果玄宗皇帝是在那么早的世纪，就可以查一查，他跟莫扎特哪个比较早？莫扎特也是音乐天才，当当当就可以写。但是后来〈霓裳羽衣曲〉，我们经过考证是西域的曲子传进来，玄宗那个故事穿凿附会的。可是你就可以知道他的音乐天分有多高，人家才附会这个故事。
好了，你知道这首诗，没想到他吟诵给裴迪听，大概裴迪记下来，或是他记下来，不管。传说安禄山看到了，一看到“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”。你看看，王维真好，他看到我这个东西，你看他期待我赶快登基，让百官朝天。所以安禄山高兴得要命，王维被肯定。好了，等到肃宗回来，你看很快传到唐朝军营，得到肃宗的嘉许。可是平乱之后，曾任伪官者悉数定罪，独王维得到特赦，你知道吗？因为你可以看连肃宗看了，就是唐代皇上看了，另外一个身分，他说百官何日再朝天，他期待我们回朝，让百官再举行如何这般。唐代落难皇上看了，也心情非常愉快，说王维的诗是期待我们赶快回去，各自解读。各位，两边他都得利，怎么解释你都通。因为人家说王维写的这个，那是安禄山自己想当然耳，我期待是皇上你。你看一首诗可以这样，可以那样，文人要会作诗。不会的，不会作诗的看底下这三个。
第一个就叫做孟浩然。孟浩然跟王维是在盛唐同一个时代的人。笔记上也是这样写这个故事，只要提到孟浩然生平都会记这个。因为他诗名非常盛，连皇上都非常喜欢他的诗，不管你是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。那么简单的句子，就可以把一些情境写得蛮好。说有一天皇上去拜访了王维。你知道王维有官，孟浩然是个平民百姓，平民百姓不能见皇上的，所以碰到他就回避了。皇上一进www.58yuanyou.com王维的家：没有，我刚刚听，你家里好像有人在跟你对话，那个人是谁？他说：禀皇上，他是平民百姓，不方便见你，不敢见你。他说，没问题，是谁？他说：孟浩然。这个我熟悉，你请他出来请他出来。孟浩然就出来拜见皇上，皇上非常高兴，终于看到你的庐山真面目，你最近有没有好作品？你来读一读，让我听听看。那么多可以挑，我说八月湖水平，我这边举了那么多的好诗可以挑，偏偏就挑了自己作〈岁暮归南山〉，归终南山：“北阙休上书”，各位阙就是皇上，因为北斗在上，然后我们是瞻望他，说你不要到朝廷去上书，上书也没有用，因为我没有得到功名，皇上没有眷顾我。所以“南山归敝庐”，我还是回到终南山，归到我的茅房里去好了，因为“不才明主弃，多病故人疏”。他还用明主？我的才华不高，圣明的皇上抛弃了我，身体多病，好多老朋友看我回来又疏远了我。各位两边，下面那一句话你也不必难过说，多病故人疏。我们也流行一句话说久病无孝子，久病也无孝子，何况是朋友而已。所以意思就是说我要去追求功名，没追求到，好像是皇上抛弃了我。回到家里来，回到故乡来，身体又不好，好多朋友都疏远了我。想一想，“白发催年老，青阳逼岁除”。说白发咄咄逼人，偏偏转眼之间春天又到了。青阳就是春天，古代常常会用一些取代词，其中青阳就是讲春天。春天逼着岁月去了，换句话说春天到了，去年一年又过了。除岁除岁就是这样，除去了旧年，春天逼了岁月又改了新的一年，也就是春天到了，冬天走了。“永怀愁不寐”，说一年一年这样愁怀缠绕，很难睡着，你看“松月夜窗虚”。说在有月的晚上，对我来讲非常澄澈透明的晚上，我竟然是想着是这点点滴滴，也很难释怀，这样子。后面想要努力地的推开，松月夜窗虚，是蛮好的，推出去，还有这个明月陪伴我，一切空明。本来结尾还算ＯＫ，并没有说是一直喊苦，苦到底。可是皇上一看到这个，你要知道当皇上的人就怕天下遗才。
我讲过，从武则天开始，在京城的东、西、南、北门，都设有一个桶。你有冤枉的，你就投西门，你想要皇上再注意你，没考上的，你有你的文才，就去投哪一个门，它每个门都有它的作用。所以皇上就说，是你不来求我，我何曾抛弃你？看到这个Uncomfortable，然后拂袖而去。孟浩然就这样没有得到皇上青睐。那么多的诗该挑一个好的，白头翁对白头人，他不挑，偏偏就挑了这一首。白头翁对白头人是我的，真是的，你说人的命运在那么关键的时候，竟然讲了这个。
各位我就附了，我说孟浩然有没有期待，真的我从来没有一个人说，我出生起来读了一些书，然后就想要隐居的，不是这样。一定是兼善天下，这是读书人想要的，机会不来他才要选择，或者说看透了人世间的名利虚妄，他才会选择隐居，穷则独善其身，才会走那个路子。不相信我们看他这一首，〈望洞庭湖赠张丞相〉。张丞相就是张九龄，他在开元二十一年，也是玄宗开元的时候他当宰相，西元是七百三十三年。张九龄当丞相，你看孟浩然望着洞庭湖一片汪洋，虚无缥缈，借着这个样子，各位知道湖南再过去，你在西边再走就会陕西，所以他给张九龄写了这样的一首诗。各位这首诗就写得蛮好的，如果你背这一首也不错，皇上看了也会说，好，你不必羡鱼情，你就跟我来，你有那么好的才华。
“八月湖水平”，八月也是秋天，因为你要知道古代八月都是农历的，当然是秋天，湖水一片汪洋。洞庭湖真的很奇特，我也到过那个洞庭湖边看过，那真的虚无缥缈，一片汪洋，可是它是湖泊，我们不是有两大淡水湖吗？在西边就洞庭湖，东边就太湖。太湖优氧化厉害，它毕竟是在江苏浙江，游客太多。洞庭湖还算ＯＫ，你一看过去的时候那简直是浩瀚。第二句就讲它的“涵虚混太清”；各位道家讲太清就是天，各位虚也是虚天，还是天。说你看洞庭湖水那么样的一片汪洋，涵盖着所有的天，就是天连水，而且混太清，天又倒映在水里头混杂着天，真的天、虚的天都混杂在一起，这无非是要讲洞庭湖的场面，是多么汪洋广阔，浩浩荡荡，横无际涯。各位还记得吧〈岳阳楼记〉，岳阳楼那个湖就是洞庭湖，范仲淹那个岳阳楼，它当然是他后面写的。所以“涵虚混太清”，说湖水平去接连着天，远远的看过去涵虚，然后混杂着天，又讲天，因为天的倒影也倒在洞庭湖里头，真实的是水连天，虚幻的是湖水倒映着这个天，都在这里头混成一片。所以那么大的一个洞庭湖，“气蒸云梦泽”，我在的地方，因为他告诉你是望洞庭湖。云梦本来是两个泽，江南的叫做梦，江北的叫做云。后来这两个泽，就是水泽地，慢慢淤积了，淤积了混在一块了，江南的叫做梦，很美，你就可以知道它的湖面有多广；处在江北的就叫做云，后来这南北之间就淤成了一个泥地，淤在一块了，我们以后就混称了，就叫做云梦大泽云梦大泽。云梦是这样来，本来是分开两个泽，中间有淤泥，淤塞把它连起来了，所以我们就讲云梦。所以你可以看到，因为你要知道又是水，又是泥，那么一蒸，他用这个字云梦泽，本来就是阳光如果一照，你可以知道迷迷濛濛的样子，若有若无好像气在那边蒸，我们在蒸东西不是有那个水气吗，所以那个蒸字用得很妙，水气好像把云梦泽蒸了起来。
所以“波撼岳阳城”，一个撼，一个蒸，就看到那么湖水这样荡，好像岳阳楼在摇撼一样。真是很气魄的两句话，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。现在岳阳城那边，当然用人工把它筑起来了，你看过去根本，湖的那个波，你远远看过去几条渔船在那边钓鱼。远望当然蛮惬意，就像范仲淹讲的，“君看一叶舟，出没风波里”。你在那边他跟你烧个什么给你吃，“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里”。远望都是美的，近看你去看看白浪滔滔，你吓都吓坏了。
好了，从这样讲了景色之后，下面要开始表达他的想法了。“欲济无舟楫”，我站在这个地方远远看着洞庭湖，不管是看到君山在这边，或者说从这边要到那边，我想要渡过这个洞庭湖，没有舟船，“端居耻圣明”；可见他这个比喻是有味道的，那么圣明的皇上，我还在家里端居，换句话讲我还坐在家里我真是可耻。耻圣明就是圣明时代我还端居，我真是可耻。表示我没有好好的为国家来效命，可耻。所以我坐在这边，“坐观垂钓者”，看岸边人家在钓鱼的人，“徒有羡鱼情”。我真羡慕他们一条一条鱼，就这样钓上来，钓上来。各位你假如连结下来，“欲济无舟楫”，“坐观垂钓者”，“徒有羡鱼情”，好像都紧，然后框上一个“端居耻圣明”，请问他有没有一些向往的心理？圣明的皇上，我多么希望我也能够钓到鱼，我也有能够有个位置坐，可是没有人帮我引荐，欲济无舟楫，所以张丞相，张九龄张丞相，你看到我这样的状况，希望你就是那条船，放个船来我就可以坐过去了。等于是求职的一个诗，写得那么高明。
各位你这个念给皇上听也好，你恐怕皇上就给你安排一下，不然员外郎也好。就像杜甫这样，没有功名，可是看到你有才学，我安排在官府里做。现在我们要讲的话，就契约雇人员，学校要讲的话，你不是正式的高普考的人员，就契约雇人员，总会安排工作给你。这是张丞相的，我说好诗他是有的，只是他背错了，不才明主弃，讲了那句话让皇上很不是滋味。跟那个端居耻圣明不一样，圣明的皇上我怎么还坐在这边？没有怪皇上，我的才能不好，被明主给抛弃了，请问我抛弃你了吗？那个弃字让人家听了不舒服。
当然我们《淮南子说林训》里头，这一篇《淮南子说林训》说过一句话，这大家都应该听过，“临渊羡鱼，不如归家织网”。有些版本就写不如退而织网，我们现在的一般的俗语说，“临渊羡鱼，不如退而织网”。它的原文是：“临渊羡鱼，不若归家织网”。不如你回家去开始编网子，你就可以去捞鱼了。所以那个徒有羡鱼情，委婉用了《淮南子》的典故，“临渊羡鱼，不若归家织网”。我们把它变成简单的一句话，现在俗语都说，“临渊羡鱼，不如退而织网”，我们变成这样，原文是不若归家织网。
好，这是唐代的两个人，一个因为一首诗，让他的处境相对平稳，而且甚至于还到了右丞的层次，到尚书右丞的层次，王维。一个是有机会给你，但是诗秀得错了，结果就摆在民间好好当文人。各位，每一个朝代其实都有，我就举到了宋代，举了一个北宋，一个南宋。
北宋当然要讲柳永，各位你看他填一阕词叫〈鹤冲天〉。单单看这阕词，你就知道鹤要冲天，尤其是柳永是福建人。各位，我们福建人，我讲说我们福建人，你就知道朱熹《朱子集注》，虽然那时候还没有出现，朱熹是南宋，就说读书的风气在南方还是有的。尤其是读书人，以前士、农、工、商摆在第一考功名，南方人也蛮期待。所以这个考功名，对任何一个时代的书生来讲是很自然的，所以他填〈鹤冲天〉，也期待自己有一天也能够像鹤冲天一样。这是词牌的名字，在北宋初期之前词牌名字跟它内容，都可以联合来想的。直到中期苏东坡之后刻意打破了，说我不必要用音乐拘束，苏东坡是可以遵守音乐，但是不愿意受它拘束，开始写我的想法的时候，就开始跳脱音乐束缚，写他心里所想，那词牌跟内容就不见得有意，就不见得有关系了。就好像我们看苏东坡写〈念奴娇〉，你不会看到他在写念奴的娇媚，竟然是赤壁怀古，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，写的不是念奴娇。开始有些若有意识若无意识的，想要摆脱音乐束缚，写上我的心里想法，这是苏东坡以后的人大量在推广。但是柳永是属于东坡前辈，这时候内容跟词牌还是会切合的。
好，我们来看看它的内容写些什么，用这样词牌写些什么？他说“黄金榜上。偶失龙头望”。各位他不只是想要考进士，他要是龙头，龙头就是状元。所以我在黄金榜上，偶然失去了鱼跃龙门的机会，表示他没有考上。说“明代暂遗贤，如何向”。向当动词就是到，譬如说向晚就是到黄昏的意思。说在那么圣明的时代，柳永在的时代是仁宗时代，等一下我会讲故事给你们听。说这个圣明时代暂时的遗贤，我在圣明的时代，因为没考上，他就圣明时代把我这贤者给遗漏了，如何向，我要到何方去？我要怎么办，要走向何方？所以如何向，那个向是动词，到何方去。“未遂风云便”，他说我没有达到，我们说平步青云，我没有达到我的心愿，没有达到跟人家那么样的争名，得到了一丝的名望，“争忍不恣狂荡”。争忍就怎么忍得下不那样做？怎么忍心不那样做？争忍，争就是怎忍，就是怎么的怎，怎么忍心不恣狂荡。说既然考不上了，暂时没有达到乘风云的这个路子，求功名的路子没有达到，我怎么不向，不做一些恣意狂荡的事情？换句话说我还可以看得开，我还可以放开心情做我想做的，“何须论得丧”，就不须要去论得失了。什么路子我想走？“才子词人”，各位我们功名没到以后，我就为那些歌妓填歌词给你们唱，才子词人。所以柳永就填了好多的歌词，包括你们很熟悉的〈雨霖铃〉，〈寒蝉凄切对长亭晚〉、〈望海潮〉、〈东南形胜三吴都会〉，都是他填出来非常流传的宋词。所以我只要做个才子词人，我就可以当白衣卿相，等于是布衣之中的卿相，因为你们都要看我，我填的词你们就唱。就是我就很多的粉丝了，现在的话，我就很多粉丝，来那么样的对我那么样的崇拜，那我也可以像是平民中的宰相，填词。
你看，如果你真的这样做也就罢了，柳永真的这样子吗？柳永就没有再考试了吗？他是偶失龙头望，并不是告诉你我从此不考，偶然失去了，我就找一个路子来走，填填歌词让这些歌妓唱一下。所以好多歌妓都很喜欢柳永，因为他跟歌妓之间，至少他是那个才子词人的形象，我纯粹是你们能唱，我能够填词，我填给你唱，来秀我的才华，你们就唱出我的歌声，然后相得益彰帮你流播。各位这样传一传，连仁宗皇上都听到了。仁宗皇上听到了，不管是三秋桂子十里荷花，不但是仁宗听到，他的〈望海潮〉，连北方辽国的那些人，那时候还没有金，仁宗时代是契丹这些，契丹的那些外族的皇上一听到，也觉得说江南有那么好？有三秋桂子十里荷花。所以柳永是当时国际的作曲家，国际的，我们看不出柳永是不是帕瓦罗蒂，三大男高音之一，不晓得他会不会唱？我们没有看过说柳永开口一唱，让所有人倾倒的，没有，但是他填的歌词确实透过歌妓，传唱到宋代皇室，也传到了那边，还引起了国际战争。那个契丹的人一看到江南有那么美，那就达达的马蹄打从江南走过，我们就到江南去看看，有没有三秋桂子十里荷花？各位所以有时候流行歌曲很重要，会引起国际战争。你看那么有名，所以他万万没想到这个歌词，仁宗皇上也看到了，这一句话对他伤害很大，他说才子佳人我就是白衣卿相，为什么要如何如何。本来是潦倒的文人自我安慰的话，但是别人看起来就说，好嘛，你既然这样说，你就去做才子词人。好了，他为了具体讲一下白衣卿相，下面就具体的写了。
你看“烟花巷陌”，我可以到那些歌妓所在的地方，“依约丹青屏障”。他住的环境多么的美，依稀恍惚，屏障之内有歌妓，在那边那么样的跟我一下互动，蛮好的。“幸有意中人”，我相信一定会找到我的红粉知己，因为填歌词，妳唱我的，能够唱出我的心声，了解我心情的，总会碰到。如果这样的话，我就可以如此的“且恁”，恁就是如此，我就可以“偎红倚翠”，各位，红跟翠当然都是用颜色，用歌妓的打扮来指，这样“风流事，平生畅”。这样子风流事，各位这个风流事是高雅的，不是我们现在那个负面的风流。这样的雅趣的事情，我填词就好像小红低唱我吹箫，我来编曲吹箫妳来唱，这样的红粉知己，这样的过日子也满风流的，平生多么的畅快。因为“青春都一晌”，人间的岁月就那么样的短暂。各位，人世的青春就那么片刻，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。所以各位有时候倒楣的时候，落榜的时候写一些作品，不要让它流传，自己看就好。我怎么忍心，知道，忍就是不忍，就好像怎忍，怎么忍心一样，忍就是我不忍心把这些虚名浮利，什么是虚名浮利？考功名、拿进士这些，我怎么用这虚名浮利去换了这可以浅斟低唱，在这边小酒对着一些红粉知己来唱，唱出我的心声？我宁愿过这个生活，也不要去跟人家去争名夺利。各位，这是他失意的时候。
你知道吗，后来柳永有没有再考试？柳永后来考试，就用柳永两个字去报名去了，他最早不是这样，他叫做柳三变，考试的时候柳三变，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”，《论语》里头。“望之俨然”，看了好严肃，“即之也温”，你跟他吃饭，跟那个人讨论的时候，这个人还蛮亲切的，“听其言也厉”，他在上课好像都在讲这些事情好严肃。我没有说我，孔子讲一个君子要这样，望之俨然，即之也温，听其言也厉。所以有三变，君子有三变，后来怎么办？他用这个，皇上一看到柳三变就把他黜落，黜落以后就说你去，忍把浮名，换了浅斟低唱，你就去继续唱。如果皇上没读过他的词，皇上怎么知道柳三变作的？结果柳永听到这个消息，赶快改名字，就改为永，柳永。再过三年再去考，这下考上了，因为皇上不知道，他已经改名字了。所以柳永是考中进士的，这是第一个我要讲，柳永并不是甘为一个才子词人而已。这是他第一次没考上，然后写这阕词来安慰自己，也的确他有这个填词的特色，他填词，然后有些歌妓愿意传唱，但是没想到影响他的前途。假如这个笔记是真的话，这都是笔记上记载的，他的传略里头都会提到这个事情。
柳永还有第二个事情，柳永因为是福建人，你知道开封是在长江上头，所以听说他游历的地方。你要知道都市型的城市才会有歌妓，农村不会有的，所以歌词填了要谁唱？歌妓唱。你就会到开封、洛阳，到哪里去，开封待一阵子，没有功名的时候，各位你要考进士至少要到京城去，盘缠用光了，你大概就回来，又到福建孜孜矻矻读书，等到要考试的时候又从福建再往上去。所以他在那边汴京的时候，就填了一阕词，所以认识了好多的歌妓。结果他过世的时候听说是歌妓们出资来帮他下葬。所以每年过年的时候，所有的墓地，很多坟墓都荒废了，没有人来扫墓，柳永的墓地每年都有歌妓去，替他扫墓献花。各位你羡慕不羡慕？你以后看看，你过世的时候会不会有一个人，年年岁岁都来你坟前来上香、来扫墓？你看看，恐怕很可能过了两代就没有人了。不过这个记载，后来柳永的子孙出来澄清了，后代子孙说，我祖先的墓，柳永的墓，就葬在我们福建武夷山那附近。所以柳永祠堂、柳永纪念馆，就在武夷山附近。我们在武夷山开辛稼轩国际研讨会的时候，他们带我们去过，所以柳永的祠堂我也去过，但是他的墓我没去过。所以他葬在浙江。也因为我讲过都市型的城市才会有歌词可以传唱，所以开封他去过，因为宋代的首都，杭州也是一个都市型的地方，你才会有歌妓去传唱，所以他游历的都在这个地方。
柳永因为〈鹤冲天〉这阕词，仁宗皇帝读到，刻意被落榜过，所以他也是。我们常常讲，有时候得意的时候话不要说太满，失意的时候话也不要说太绝对。哪一天你的原则选择，跟你当时的承诺promise，不相容的时候，人家就常常会拿来来攻击你。
好，这是柳永，北宋的词人，因为一阕词然后把自己折腾了一下。另外这位也许大家比较陌生，刘克庄有没有人认识的？刘克庄。我在读书或者我在带社团的年代，吟唱的年代，大家最熟的是他的〈玉楼春〉。就是传唱在大专联吟唱得最多，我唱给你们听，不晓得你们喜欢不喜欢，会不会喜欢唱这首歌？但是，在唱之前，我们先解决他遭遇是什么。刘克庄是晚宋人士，晚宋，我这边有写一一八七到一二六九。你知道宋代灭亡是一二七六，过几年宋代就没了。所以他有一首〈落梅〉诗，这首诗害他十年。我们刚刚说功名，上一次讲，有人说南方人不能做宰相，于是被压了，压了好久王钦若才出来，都是因为王旦误我十年迟作相，十年。各位他为了这〈落梅〉诗被冷冻了，得罪了贾似道。各位这首诗读一读，你会觉得得罪了哪里？如果说清代有个文字狱的话，宋代也有文字狱，题目叫做〈落梅〉。
他说“一片能教一断肠”，各位你看落梅，梅花一片一片落下，“一片一片又一片，两片三片四五片。六片七片八九片，飞入梅花都不见”。我讲过这个吧？这个人是乾隆皇帝身边，刘罗锅，其实也是清代某个人填的，就是诗画笔记里头写那个梅花。各位我从小教那个小朋友，要数数的时候就会教这样的诗，“一片一片又一片，梅花落下，两片三片四五片”，这什么诗？一二三四五，六片七片八九片，你看一二三四五六七八九，小孩子背这个好喜欢，“飞入梅花都不见”。各位哪一句就让它有诗境？“飞入梅花都不见”，那个雪，有没有？雪一片一片落，落入梅花以后又整个融成一片了，非常美的场景可以去想，小孩子背起来就很有意味。好多人说那是刘罗锅，你们如果看连续剧，其实这是清代，他有时候是写佚名，都是那个笔记小说写出来的，编给小孩子念的诗。所以这个一片一片梅花，“一片能教一断肠”，本来美美的梅花，没想到落叶了，“可堪平砌更堆墙”；可堪就是哪堪，你可以看，真忍你可以写怎忍，有时候平仄的问题，真忍就是平仄，怎忍就是www.58yuanyou.com仄仄，看你怎么弄为了调整平仄。可堪平砌你就知道，如果是哪堪就是平平平仄，仄平平仄就是上拗下救，就自然会有，这也是他们要选词的问题，vbGsthHxgQ就因为平仄要调整。说看到它就断肠了，那晓得它滴落在平的石阶上，又堆在墙角边，他说这些梅花飘来飘去，“飘如迁客来过岭”，各位他后来因为这样的诗，贾似道让他贬到南方广东来，说害得我被放逐，放逐过了五岭以来。“坠似骚人去赴湘”，又好像骚人，当然讲屈原，赴湘江一样。说这些梅花应该在树头上，没想到飘到石阶、飘到了墙头上，这个飘零的样子，就像是迁客被飘到岭南过来，也像骚人去湘江一样，飘到了湘江边就放逐的人。他绝对没想到他随后就到，因为这首诗他随后就跟这些人走去。
至少刘克庄之前，到过岭南的苏东坡去过，骚人至少屈原就去过，他最主要讲，用这个想到身世。“乱点莓苔多莫数”，有时候掉在莓苔，就是长着苔草的那个草地上，多得不得了，各位你知道梅花花瓣非常的小，细细碎碎，掉下去到处飘，真的，“偶粘衣袖久犹香”；梅花有幽香，暗香浮动月黄昏，有时候黏在你的衣服上，有点点幽香，蛮美的。好，最后他做一个结论，就是这两句话，让一个人看得非常不舒服，“东风谬掌花权柄”，东风就是春风，春风你掌握了花开花谢的大权，东风你如果好好的吹，这个花就灿烂的开给你看，如果你来一阵狂风暴雨，就让它们都凋落了，所以刘克庄后面回马枪就讽刺这个东风，你谬掌，你掌了花开花落的权限，“却忌孤高不主张”。你自己高高在上，不好好的主张，究竟这个梅花该不该这个时候掉，是不是再延长它一点，偏偏这个时候让它掉了。意思就是说，也许这个梅花，在不该掉的时间你让它掉彻底，你这个东君，就是东风，你这春风没有好好的呵护，才会让梅花这个样子。好多人就解释给贾似道听了，你看他就是指你，你没有好好的掌握天下的局势，照顾天下苍生，让大家都这样流离失所，如何这般。贾似道愈看愈像，好像真的是我。把刘克庄冷冻，十年过后让他才有晋升的机会。所以刘克庄也因为这样子被冰冻了，所以说作诗要作好一点。
来，我们看〈玉楼春〉，各位戏林推，我的意思是说，刘克庄究竟那个梅花有没有这个？我当然相信他有这个意思。你可以看看当时他是什么样一个人，刘克庄也是我们福建人。我先唱一遍你听，我们再来解释，〈玉楼春〉：“年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”。
好不好听？有一点悲慨，各位这是刘克庄的心声，是南宋国势已经无力可回天，志勇之士没办法干预朝政，没办法挤进核心，所以壮志未酬，那种壮志未酬的感慨。你看“年年跃马长安市”，我常常都到长安去。各位那时候你不要以为长安就是长安，那时候还是金人所在地，宋跟蒙古联合起来灭金之后，那边还是蒙古掌控，不是宋人就去，还没有进去。所以天天常常大家都往京城去，这边的长安用来喻指杭州，当时南宋政权仍在杭州。所以好多人，男孩子都想到杭州找个机会，他们都很想来报效国家。可是“客舍似家家似寄”，因为找不到机vbGsthHxgQ会，要常年逗留在那个地方，杭州就好像是我的家，我的家就好像我寄宿的地方。你找不到希望，找不到安插的地点，所以你就要到处去求职，到处去奔波。所以反而是不常在家，家里好像是旅社，旅社好像是你的家。这些人去那边怎么办？杭州当时有一个名称叫做“销金窝”，京城所在大家非常富庶，每个人天天都在那边青钱换酒，这是一种生活。在宋代钱币有青色跟黄色颜色不同，每天就在拿青钱去换酒，然后每天喝得那么醉醺醺的，日子也不知道该怎么办。我讲过没有一个公平的机会给你，你就要顺着这奸相所秉政的朝政，你要跟他们靠拢，你的机会就大。如果不是，你就天天只能这样。各位买醉在花楼之中，然后？“红烛呼庐宵不寐”，晚上就跑到哪里去？就去那边，我们有个成语叫做呼庐喝雉。呼庐的庐就是这个，喝雉的雉，就是那个雉鸡的雉，你看到这个成语就是Gambling，就是赌博。
板书：呼卢喝雉。
以后你看到这样的句子，就是古代讲人赌博。如果五个子显示出来的，全黑的就是庐，你就中奖了，呼庐喝雉，庐就好像满堂彩，五子全黑，都是黑色的子，它都是黑色的，你就是最高的奖金。所以大家都庐庐庐，大家都在喊，你在喊庐，这边就，你要庐，我要雉，就雉雉雉，如果你做东的时候，雉雉雉，我们说庐庐庐，就喊来喊去，呼庐喝雉。雉是最小点，庐是最大点，五子全黑大概五个，我们现在是三个骰子，也许当时是五个。我不会玩，你们也不必了解，就知道是赌博的工具就好，不要说这赌一下终于了解了。所以红烛呼庐就是，晚上就去呼庐喝雉，晚上就去赌博，宵不寐，通宵达旦。每个人到长安去，你当时的意志到京城来，不是要报效家国吗？怎么会沦落到这个样子？他对谁说的？他是戏给林推，对象是林推。推就是节度使的推官，在节度使身边帮忙办理法律事务，法律事件的。推就是推理的官，你只要看到推官大概就是法治人员。就好像说我们大理官，大理官那个理都是法治人员。
于是刘克庄就转弯了，要劝了，你们千万不要这样，不要泄气，要知道“易挑锦妇机中字”。你家里，那些痴痴在等你回去的另外一半，每天织着锦字要寄给你，希望你早早回家，你很容易就得到锦妇机中字，想念你，家人就写字给你，他们是真心的。“难得玉人心下事”。你不要以为这边天天跟你喝酒，唱歌给你听那些歌妓，你很难得到她们的真心，真是苦口婆心的劝。虽然嘲笑给林推看，其实他已经看到了，好多到杭州去这些士大夫，每天就是醉生梦死，还不知道西北边塞，达达的马蹄已经从北部要打向南方来了。南宋就剩下几年的命脉，都被贾似道蒙蔽军情，明明是打败仗，说是蒙古了来跟他谈判，请投降定合约。其实是蒙古人逼他，你不割这地方给我，割那个地方给我，我就继续打，他跟人家谈条约。竟然告诉皇上说，我大军已经把他们挡在那边，所以皇上都被贾似道蒙蔽。
有一次一个婢女不小心把这个消息说漏了，向一个大臣说，听说我们的襄阳樊口这边，被人家打下来了，是真的吗？贾似道问说，是谁告诉你？他说有个婢女，要请我喝茶的时候，她说出这句话。各位再大的官员旁边一定有倒茶的，你们在谈话的时候婢女听到，知道这个情势很紧张，所以有人来拜见贾似道的时候，他突然问贾似道，我们襄樊听说局势非常的紧急，是不是这样子？贾似道说谁说的？他说你们刚刚倒茶那个婢女。那个婢女啪马上被杀掉，你看贾似道，所以为什么叫做奸相，陶醉在湖山之乐，完全欺上瞒下。所以刘克庄看到这个样子就非常难过，为什么读书人，早年的心志在哪里？所以你很难得得到这些人的真心，好好的想到你家的发妻，该回去就回去吧。
而且要记得“男儿西北有神州”。所以我告诉过你，这边的长安绝对不是在长安市，只是代指京城而已，要知道我们对杭州来讲，西北不管是旧的开封或是长安，我们的旧京城都是在杭州西北，西北还有大片神州失地，等待我们收复，所以希望你不要为儿女私情的离别而难过，“莫滴水西桥畔泪”。这个水西桥有两种说法，如果说你要确指年年跃马长安市的话，浙江丹徒县的确有个水西桥，水西桥边就很多的歌馆楼台，所以水西桥在浙江丹徒县。丹就是红色那个丹，徒就是徒弟的徒，丹徒县。另外是福建的建瓯有个水西桥，如果是刘克庄在福建写的，写给林推看的，也可能是指福建水西桥边。我们比较容易解释，因为他年年跃马长安市是对那些人讲，所以应该把它落在丹徒县，也许会比较好，丹徒这个地方，江浙这个地方，江苏丹徒这个地方。所以我说这样才西北，当然福建也可以看过去，也是西北。所以我讲水西桥有两个，一个是福建水西桥，一个是江苏丹徒，我刚才讲浙江，我通常会讲吴中之地就比较广泛一点，是不是江苏丹徒县水西桥。但是无论如何水西桥边都是歌馆楼台，所以希望你，如果每天徘徊在歌馆楼台的人，千万要赶快下定决心，从戎的为国服务，我们西北有神州等待大家来。其实是蛮有朝气的，所以我们在传唱的时候就传，那个不容易学，你们要学一句吗？我们等一下学一个比较容易的，下半段就会有，找一个让你们学。
来，这是江西人传唱的，他唱了这个，并不是我们古谱里头，是江西，它是诗社里头传唱，什么人谱的曲我就没去考证，他们传到台湾来。但是刘克庄本身是福建人。
懂了这个以后你现在就知道说，这两个对句，同样是在安史之乱，有些把穷苦潦倒的处境写了出来；有些是凝碧池头，让安史之乱安禄山、史思明占据之后，他伤心的写下那首诗，没想到保障了自己。但是无论如何这两个人，至少代表了从盛唐到中唐的国势转变，都有诗人记下了乱离时代的愁苦，乱离时代的变乱，穷愁变乱，所以这两个人的作品都可以来对举的，两个人的处境也可以对举的。没问题吧？没问题我们念一遍，我们来看下一个单元，来，谈对吐，谓对称，三四：
学生读诵：
“谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯羸对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。”
教授：好，这是第十的蒸部韵，我们来看下一个，这是蒸部韵所用到的这些东西，红色的就是我们课本上用到，没用的这个字相对的少，不像那么多，下一次我就要看三部的诗，两个百孝诗都用到三部。我们现在进入下个单元十一，透过了十就很快到十五了，下平声十五部就很快。十一尤部，尤部有三段，可见尤也是一个比较丰富的韵部，就是字会比较多。来念一遍，荣对辱，三四：
学生读诵：
“荣对辱。喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女。野马对沙鸥。茶解渴。酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记。孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜。渭滨渔父晚垂钩。龙马游河。羲帝因图而画卦。神龟出洛。禹王取法以明畴。”
教授：Ok，我们看平仄，“荣对辱”，平对仄。“喜对忧”，仄对平。“缱绻对绸缪”，仄仄对平平。“吴娃对越女”，平平对仄仄。“野马对沙鸥”，仄仄对平平。“茶解渴”，平仄仄。“酒消愁”，仄平平。“白眼对苍头”，各位这个“白”入声了，仄仄对平平。到现在这边都非常工整。
好，看下面一句，“马迁修史记”，平平平仄仄，哪一个字？“马”，但没有救。“孔子作春秋”，仄仄仄平平，这个“孔”字他并没有用平声，所以“马迁”的马就是一个出律字。“莘野耕夫闲举耜”，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，哪一个字？“莘”，这个字在这个地方要念ㄕㄣ，等一下我再说。它另外一个字念ㄒㄧㄣ，当草褥的时候，草的一种我们会念ㄒㄧㄣ，其他时候都要念ㄕㄣ，很多的学子，我等一下再解释，莘莘学子也要念ㄕㄣ，不能念ㄒㄧㄣㄒㄧㄣ学子，所以它是仄仄平平平仄仄，对过去，平平仄仄仄平平，哪两个字？“渭”跟“渔”，对不对？所以莘跟渭是互救，渭跟渔又是自救，本句自救。这我们已经重复看好几遍了，他都这样处理。“龙马游河”，你要对过去是“神龟出洛”。“龙马游河”应该是仄仄平平，哪个字？龙，他没有救，“神龟出洛”，出洛两给字都是入声，出也是入声，落也是入声，平平仄仄，所以龙第一个字他没有救。
然后再来，“羲帝因图而画卦”，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，哪一个字？“羲”，伏羲氏的羲。“禹王取法以明畴”，哪个字？“禹”，它应该是什么？平声，各位这个字造成了什么？孤平，二夹一，禹跟取两个都仄声，夹了一个王。所以这个地方他没有救，反而让它孤平了。如果我们这个地方“禹王”什么“法以明畴”，那个改为一个平声字的话，恐怕就会比较好一些些，但是他没vbGsthHxgQ有动，它原文是取，我也对过。另外一个版本也是取，我们就不动它，就造成孤平这个地方。好，没有问题吧？
我们现在看意思，“荣对辱”，这是相反对，光荣，侮辱，荣耀，侮辱。“喜对忧”，也是反对，快乐，忧愁。“缱绻”，“绸缪”，是正对，意思跟意思正面，缱绻就是绸缪的意思，绸缪就是缱绻的意思。你要用仄声，情感缱绻，你要用平声你说两情绸缪，都一样的意思。所以这个都比较容易，没有问题。
“吴娃对越女”，各位吴越，其实越在南，吴在北。吴娃越女，吴跟越是一个地名，娃跟女是称呼女性的用语。其实如果你再注意的话，每个地方都不一样，吴娃我们有时候女孩，吴地称女孩子也可以用吴姬，霸王妖姬那个姬，吴姬。越国在称女子也不见得称越女，我们可以越艳，艳丽的艳，吴姬对越艳，因为这个地方不设押韵也没有关系。我的意思是说，李白就是“吴姬压酒唤客尝”，他用吴姬，吴地的女子。越艳，艳就是一个丰富的丰再一个颜色的色，那个艳。吴娃可以叫吴姬，越女也可以叫越艳。如果鲁国，如果山东你会叫妞，如果秦地你会叫娥。譬如说忆秦娥，四川你会叫娥，鲁国白妞、黑妞，还记得吧？明湖居听书。还有一个吴中，就是吴地这个地方，就是江苏这个地方，如果呼吁那个女子，那个女婢，他们就叫丫头。各位有没有听过，有时候戏剧上，那个丫头过来，这个丫头，野丫头，黄草皮上有个野丫头，野丫头，丫头是吴中的地方呼唤婢女叫丫头。每个地方都有每个地方的称呼。我们台湾早年叫女孩子叫姑娘，姑娘人家。当然查甫查某那是一个通称，性别通称，特别讲女孩子的叫法的时候会这样。
各位讲到吴娃对越女，请你看一下，我们课本就注了，他说倒数第三行二百五十五。他说方文〈赠万年少〉诗：“挟瑟吴娃媚”，你看弹瑟的这个吴娃非常的娇媚，这是吴娃，他用这个娃，他要证明。方文，不是方文山，方文，清代文人，他活的年纪是一六一二，各位你就知道是清代初期，一直到一六六九，清代方文，倒数第三行那个方文，一六一二到一六六九，算是清初人物。现在关键是下面一句，“临书魏傅工”。为了这个“魏傅”，我就第一个补充资料给你，请你看这个东西，也许今天下午，我们可以教这一首让你唱一下，Someday when you go to the Wales University You can tell a love story for them。告诉他们这些恋爱故事，然后你就翻译成那个故事的好。
这首歌我为什么想要教？因为它是我们的音乐博士写的，李抱忱跟他写的曲子，作词的人就是魏国夫人，也就是课本讲的魏傅。因为这个魏傅我就想到了，历史上有两个女性非常伟大，她跟书法都有关，下一回我会介绍一些中国书法的人物，假如你后面看讲义的话，女性的两个人物，一个是卫夫人，一个是魏国夫人。各位要记得，卫夫人名铄，字茂漪，晋国汝阴太守李矩的太太。她非常善于钟法，本来这个原文没有，钟就是钟繇，也就是楷书发明的人。钟繇是楷书发明者，我们在后面书法家那边，我不晓得张老师在教你们教书法的时候，有没有稍微介绍这些？如果有就重复复习没有关系。她非常善于写楷书，写得很美，写非常高妙，王逸少师之。王逸少就是谁？王逸少就是王羲之！如果说书圣是男孩子的话，书圣老师是女士，所以女生写字比我们漂亮好像是理所当然，因为我们称的书圣是妳们教出来的。在学校里面看女生的字，平均要写得比男孩子漂亮，有耐心，也会一笔一划写得干干净净。所以女生写不漂亮反而要反躬自省一下，男孩子有时候龙飞凤舞张牙舞爪乱写。
另外一位夫人，我们把她介绍完毕，等一下开场我们再来唱歌，各位就是赵孟頫。这也是我要介绍书法家，介绍到最后的一位。我们假如说中国有十大书法家，或是十二大书法家，最后一位都会排到赵孟頫。到元代赵孟頫以后，明清书法家大半都钩不上十个，或者十二个之列。因为他们要不就是模二王，模王，二王，要么就模仿颜柳，颜真卿、柳公权或者欧阳询，就是模仿前哲，下回我们会这样谈。他因父补官，照道理讲，一二五四，他在宋朝灭亡之前已经成人了。有人认为说你是赵家后代，应该义不帝秦，你不应该去做元朝的官。如果我们要这样苛责的话，他是非常有才情的书法家，有才情的画家。你说就让他在家坐以待毙吗？人家也来求字，求画，你怎么办？后来他真的是做到了翰林学士承旨，到中央做过官。所以某些角度你会觉得说，你是赵家后代，怎么到元代做官？他是国家的人才，易姓而换朝代，那是司空见惯的事情，你不能说换朝代以后，让那些人都要如何。赵孟頫唯一的就是，有人认为他是二臣，站在义不帝秦的立场骂得很凶。你看看，一二七六年给他减减看，七六减五四，他二十二岁了，你应该知所进退，元代叫你做官你就不要去。可是一个文人也许在那个年代，不怎么样，是不是能够？我不是替他说话，但是后面的事情，我们可以说人性来看他。后来他过世过后封魏国公，谥文敏；一辈子最大的贡献在文章这方面，文事典章这方面，所以叫文敏。
他的夫人就叫管道升，各位来了，管道升就被封为魏国夫人。所以如果你不知道这个典故，临书魏傅工，你就搞不清楚这魏傅是谁？你还以为姓魏的保姆。一个卫夫人是王羲之的老师，一个就是魏国夫人，她们都善于填词。其中她填过一个〈我侬词〉，非常著名。欲知个中消息，且听下堂课分解。我们先上到这边，二十分，我们休息一下，我们下面来教这个东西。李抱忱，就是我讲的燕京大学的教授，跟我老师是朋友，我会教你们唱这首。
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