作者：袁老师
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现代学者大多认为这是一首描写男女约会的情诗 ，为男子所唱。
他在劳动的时候，回忆起曾和姑娘约会的情景，情之所至，随口唱出了这首歌，表达对美好爱情的追求。
全诗三章，每章七句，用自问自答的形式，语句和谐流畅，情绪欢快热烈，音韵圆美婉转，读来琅琅上口。
这是一首情诗，历来没有争议。分歧只在于是暴露世族贵族男女淫乱成风之作，还是青年男女的相悦之词。
《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”
朱熹等持前说者大多是受《毛诗》影响，并举姜、弋、庸乃当时贵族姓氏为证。
而持后说者往往纯从诗意把握，认为全诗轻快活泼，表现了青年男女的炽烈爱情，并无讽刺之意，更谈不上是贵族男女淫乱后的无耻自白。
按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”
又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的见解。
鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘淫乱’”。
《诗经君子偕老》
爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
鄘（yng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
爰：于何，在哪里。
唐：植物名。一说当读为“棠”，梨的一种。
沬UrlwtH（mi）：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。
乡：郊外。
云：句首语助词。
谁之思：思念的是谁。
孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大//www.58yuanyou.com。姜、弋、庸，皆贵族姓。
桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。
要（yo）：邀约//www.58yuanyou.com。
上宫：楼也，指宫室。一说地名。
淇：水名。淇水在今河南浚县东北。
弋（y）：姓。
葑（fng）：芜菁，即蔓菁菜。
庸：姓。
大意：
到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。
我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。
约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。
我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。
约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。
我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。
约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。
这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一。
也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系。
至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。
但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。
所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的//www.58yuanyou.com本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。
它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。
无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。UrlwtH主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
名家点评
宋代朱熹 《诗集传 》：“卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾，故此人自言：将采唐于沫，所思之人，相期会迎送如此也。”
