人生成长阶段有三个阶段，第一个阶段——有为，什么事情都想做，什么都敢，没有关系，冲着钱冲着名冲着利，然后觉得要玩一把，活出一把，在这过程中成功过，跌过很多跟头，也犯过很多错，人生中有没有这样的过程？
接下来还有一段过程叫——无为，做什么都不顺，总有人卡着你，或者说跌到谷底了，或者什么都不去做了JcgbzEeza，或者有一段时间穷得一塌糊涂，或者有一段时间叫韬光养晦。第三个阶段叫无不为，不是不做，而是让事情变得更容易，更轻松。
我要跟各位分享，在中国古代里面很合理的结构，它分上中下三个部分，不一定是对的，都是我自己的一些心得体会，今天翟玉忠老师在这里可以检验一下。比如说，中国古代黄老道统传承得很好的一个朝代——汉朝，汉朝初期推行休养生息政策，他们把老子的智慧抱得很牢，崇尚节俭，不敢为天下先，他们几乎都没做什么东西，然后战争也不打了。从而赢得了宝贵的发展时间，增强了国家实力，出现了文景之治的盛世局面。
唐朝、汉朝实行宰相制，皇帝有个原则叫有权无为，就是我有权力但我不干活，中国有句话叫多做多错，少做少错，不做不错，所以皇帝干脆不干，他不去做事情的时候，不染在其中，他就不会有错，所以这个朝代这些臣民就会对国家充满希望，对吗？如果臣民对皇帝没有希望了，想要干掉他了，那就不叫创新，那就是革命了。
在这个过程中皇帝不做事，他就是一种希望，一种象征，一种力量在那里。那谁来做事情，宰相对不对？宰相要干活，宰相要有能力有为，他有两个关键词：有能、有为。有本事，还要出去干事情。在干活的过程中有没有可能干的很好？这是一种，第二种有没有可能干的不好？如果干得不好那就不是皇帝的问题了，是谁的问题？宰相，大不了换一个宰相嘛，但你不能换皇帝，换皇帝叫革命，那造成的伤害造成的杀戮会更多，对吗？
那么旁边有个监察御史，专门监督宰相、监察百官的。比如说宰相每个月拿2000块钱，监察御史每个月拿600块钱。他反正一天到晚又没//www.58yuanyou.com什么事，就专门盯着宰相，看他哪里出错，好上//www.58yuanyou.com告他，他的任务就是监督宰相。皇帝就是扮演着无为的角色，宰相扮演着有为的角色，皇帝也充当和事佬的角色，听听正方原由网的观点，再听听反方的观点，总之都是为这个国家好，最后整合在一起，最后整个朝代就是无不为的局面。
这种方法能照顾到这个朝代的所有人，但是它是无形的，不具象的。你不能说国家有问题，最多分析一下是哪个人的问题。这些对于我们探讨和解决现代人类的发展问题，具有十分深远的启示意义。放在企业里面，你也要懂得什么时候有为，什么时候无为，最后运转到后面原由网，你也要有这样的架构——“无为，有为，无不为”。
