△这是《话说佛山》的第17期分享
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每当有外地的朋友来佛山玩，祖庙是必选地标之一。可是，你对它还了解多少呢？该如何向朋友诉说祖庙呢？今日就带大家侃侃祖庙的那些事儿！
祖庙那些事儿，你知道吗？
佛山祖庙始建于北宋神宗元丰年间(1080年),祀北方真武玄天上帝,简称“北帝”,为司水之神。南海地域属水乡,居民祈求借水得福,制止水患,庙中香//www.58yuanyou.com火甚盛。因立庙朝代较早,居后建诸庙之先,故称“祖庙”。
祖庙历经扩建,宽敞壮丽,因其年代久远,保存古迹文物甚多,也流传着不少故事趣谈。
1
门前对联下联出自补鞋匠
传说明崇祯年间,曾任户部尚书的佛山居民李待问大建祖庙,亲撰庙联一副公开征求下联,奖金甚巨。上联曰:“凤形涌出三尊地”。联里点出祖庙建立的地理位置。
佛山地形像一只彩凤(有说像莺),具头、翼、躯体、尾翎等。凤是祥物,祖庙地居凤首。征联榜公贴已多天,仍没有一副应对入选,主事人议论开来,难道文教昌明的佛山没一个才子?
这时有一个叫阿能的补鞋匠,人称补鞋能。补鞋能幼时读过两年私墊,平日也爱吟几句诗联,补鞋//www.58yuanyou.com时一边扯线敲砧,口里便爆出几句半文不白的诗语来,借以消除疲劳。
他为人老实,不慕奢华,工艺眼到手灵,在补鞋匠中属一流的。由于祖庙门前出入人多,不少补鞋匠在此兜揽生意,补鞋能就是其中之一。征联榜贴出后,不少补鞋匠也议论开来,挑逗补鞋能去应对下联。补鞋能也心动,但想了几天对不上来。
一日,有位老人家到阿能档前补鞋,和阿能交谈起来。阿能把自己坐的小木凳让给老人安稳地坐着,然后向老人请教,为什么北帝爷令人那么信奉?老人说:“北帝是水中龙王,主管水族,能灭火,居天、地、人三尊。一旦缺水,人世将成什么样子?”补鞋能大受启发,回到家里,星夜写了一副下联,翌日一早马上张贴出来:“IMPkrTssO龙势生成一洞天。”
主事人看过后,非常赞赏,认为龙凤成联切地切神,天衣无缝,甚有气势,要给补鞋能发重奖。补鞋能摆手说:“免奖,免奖!只请求对以后在庙前摆档补鞋的人,不要随意驱赶,就能保住补鞋人的饭碗了。”
2
揽大沙炮——句句真话
佛山及附近有一句俗语:“揽大沙炮”,这句俗语与佛山祖庙的北帝诞有关。“揽大沙炮”又是什么意思呢？
每年农历三月初三,是北帝诞辰。信众除进庙上香祈福外，还有许多相关活动，烧炮就是其中一项，一般在初四举行。当天在空地中央放一口大沙缸,内置沙石,中间插下一枚手臂粗的大爆竹,药引套入一个藤圈,写有标志,注明头炮、二炮或三炮。
抢炮者和围观者远离炮位,等待大炮引发。主事人拜过北帝后，持炉香把缸中的巨炮引发，顿时一声巨响，烟火横飞，所套藤圈腾空而起，抢炮者瞄准圈的落处抢得，便领到北帝赐给的一份福礼（花灯、画屏、烧猪和酒食等），由乐队吹吹打打地送至家中。活动从早至午后始散。
据说某年,佛山祖庙里有个庙祝苏真人,主管庙里香火钱收支事宜。
他为人老实，账目一向清楚，但由于庙内修建频繁，当北帝诞辰前一日,众值理到庙查账时,发现有些款项交不出单据,便怀疑苏真人贪污。苏真人在众人前难辩,为了表示自已的清白,发誓说:“北帝有灵,如果我贪吞了庙中款项,不得好死,明日烧大沙炮时,我愿意去揽大沙炮,以示清白。”
果然,翌日炮场上,当炮引点燃后,苏真人从人群中匆匆冲出,扑向大沙缸,双手把大沙缸揽住。旁观的人见状惊呼,以为苏真人必成肉酱。说也蹊跷,丝丝发响的药引熄灭了,这一枚居然是死炮,苏真人给众人扶出,安然无恙。众值理也相信苏真人是清白的,事后不加追究。
不久,苏真人离世,他的弟子在苏真人生前用的蚊帐竹内发现一叠单据,是苏真人生前过于小心藏进去的,是购买石料用的账款,与众值理怀疑他贪污的数目恰好相符。
此事传扬开来,“揽大沙炮”成为佛山和附近人的生活俗语,意思是:自己所说句句真实,绝无半点虚假。从“揽大沙炮”这句俗语,后又引出另一句俗语来——“祖庙烧大炮,弹仔过虫雷岗”。
3
祖庙烧大炮,弹仔过虫雷岗
话说有一年，北帝诞辰照例烧大沙炮，头炮过后，抢炮者兴趣正浓；二炮随之点燃，“轰隆”一声，烟雾迷漫，人声鼎沸，抢炮者不辨炮圈落处，东寻西找找寻不到，原来炮圈落入一个补鞋人的补鞋箩里。
补鞋人无心抢炮，但炮圈偏偏飞落其箩中，也算天赐之福，有人出高价买其炮圈，他也不愿出让。于是他挑着补鞋箩担，引领乐队把北帝赐福接回家中。这一年，补鞋匠添了个男丁，认为是应了接添丁炮的好兆头。
过了一年，诞会又到，补鞋匠循例要在诞会前还炮，还炮得备三牲酒食等礼物。这是一笔庞大的支出，补鞋匠家无长物，两餐仅能糊口，哪有余钱来偿还这一心愿？
补鞋匠东挪西借，到处碰壁，最后夫妻商议，只得把初生儿忍痛卖给虫雷岗游家，才勉强偿了还炮的心愿。“卖子还炮”，此事在佛山人中议论纷纷，深表嗟叹。于是，一句生活的常用语“祖庙烧大炮，弹仔过虫雷岗”在佛山地域流传开来。
说也凑巧，这个补鞋匠含着泪水卖往虫雷岗游家去的初生儿取名游际泰，在游家的哺育下，生性聪慧，长大后考取进士，任四川考官，名声显赫。
4
忠义社画麒麟，有钱人话事
话说,明景泰年间(1453年),佛山祖庙所在地段被划为“祖庙铺”,在祖庙旁建了一所孔庙,借以光大儒学,奖励读书。
孔庙前建立一座石壁,壁上浮现一具神兽麒麟。据前人说,孔子出生前孔母梦麒麟吐天书,因生孔子。麒麟究竟长什么样?有说像龙,有说似虎,莫衷一是。
主事人想了个办法:把社内居民组成两方,一方是有钱人家,能够捐资助建;一方是普通居民,能够出力运料。双方设计建筑图样,把麒麟画出来,最后聚众议定。
过了一段时间,双方交出图样十多张,派出代表参议。有钱人设计的麒麟只重其形,头大尾小,把麒麟画成三只脚,怪模怪样,以为这才显示富人的体面,旺丁旺财。穷苦人设计的麒麟却重其神,昂首奋足,两目生光,神气十足,出类拔萃,重德重才,认为只有这样穷苦人才有好日子过。
两方要求不同,形相有IMPkrTssO别,争论的结果,终于在穷苦人绘制的图样中选出一幅,但依然有两个有钱人,一心要从鸡蛋里找出骨头来:说麒麟有鳞无爪,不像样,头顶出角,理应成双;认为麒麟是富贵的象征,穷苦人难体会其意旨。有个财主竟侍势逼人说:“我们出钱建社坛,麒麟的图像,应该由有钱人话事(说了算)。”
主事人怕得罪了有钱人,生怕社坛建不成,也一再强调说:“忠义社画麒麟,该由有钱人话事!”穷苦人的代表心中不服,各自打个眼色,想办法用有钱人的钱按普通居民设计的方案建石壁。
过了两个月,忠义社的石壁建成了,成为祖庙园中一景，不少人前来观赏,都说石壁雕工精细,麒麟形象生猛,似鹿而大,牛尾马蹄,头上长一肉角,背毛五彩,身上还多刻了几条“火引”,引着了火,四蹄奋飞升天。
有钱人见这麒麟不是己方设计的模样,但米已成炊,且获得不少人赞赏,也就默许无言。不过,“忠义社画麒麟,有钱人话事”,成为讽刺那些恃钱恃势人的生活用语。
来源：南海档案史志、佛山市祖庙博物馆、許结良缘、碧桂园岭南盛世、禅城文体旅一点通
