文/李占宇
为了顺应母亲的愿望，近几年的庙会，我都去金刚寺。参佛之外，帮助信弟子写疏，或与佛友交流修佛的体会。
母亲修佛四十余年，与金刚寺颇为有缘：师从老二十五师傅释香德和师兄六师傅。母亲识字，读的都是佛教书籍，还收藏了一大摞子佛教类的光盘。母亲持戒，素食三十多年。父亲在世的时候，母亲与父亲用两套炊、餐具。
母亲平时去金刚寺的次数很多，赶上重要的佛事日子，母亲是必到寺里帮忙的。但从四、五年前以来，母亲GRBfmZFIy受二期糖尿病、高血压、左膝盖滑膜炎等困扰，去寺里参佛、帮忙已是行心有余而力不足了。
庙会临原由网近，母亲心里惦GRBfmZFIy记着庙里的佛事：“大儿呀，你去庙里帮帮忙，遇到能插上手的活儿就干一点儿，拣拣垃圾也行，然后再吃点斋饭，消消业障……”母亲电话里和我极其温和地说。听那语气，仿佛在求我为她做事。
顺者为孝。面对已过杖乡之年的老妈，我答应妈妈：“我一定去！”其实，我对佛法的追求，也是热原由网切的。我是读书人，又是写书人，一边修佛，一边写作，极其渴望提升自己的内心世界。
庙会的日子，我乘四点半的早班车，从青山口乡赶往一百五十里远的县城。“你先到大庙去帮忙吧，不用先来看我……”在客车上，我接到母亲的电话，和往届庙会时说的一样。
我赶到金刚寺，参佛，进香之后，就去“写疏处”帮忙了。这里香客十分拥挤。很多“请”到“疏”的人，顶着高温日晒，排着长队。他们大都没带笔，或握笔在手，也不会写疏文www.58yuanyou.com。见此，我立马当起“写疏先生”。“阿弥陀佛，您的心愿是什么？”、“阿弥陀佛，您为谁超拔？”我一边询问，一边填写。
面对很多前来祈愿的学生，我格外认真。通常添加“祈求佛祖灵光照耀、护佑学子某某某考场得势，头清眼亮，答题精准无误，取得优异成绩……”之类的吉祥语。农安，没有文庙，一部分学生拜不到孔子的塑像。所以，一些学子只有把自己的心愿向佛祖倾诉了。曾几何时？很多学生学习不刻苦，不再以学为主，而是以“玩”为主了。面临中、高考，一些家长、学生纷纷来庙里许愿、还愿，这多少有些“临时抱佛脚”的意味。
还有一类人来庙里是凑热闹的。但是看别人请了“疏”，便来向我询问“这是咋回事？”我说：“疏，古之文体。多指臣子向帝王分条陈述的意见书。如贾谊的《论积贮疏》、《陈政事疏》等。在寺院这地方，疏，指僧侣拜忏时所焚化的祝告文。”佛光普照，普度众生，救苦救难——任何人的任何心愿都可以向佛祖诉告，祈求佛祖护佑。但要心诚。
写疏间歇时，我与佛友交流着看法：
人，有南北之分，但佛法并无南北之别。在写疏现场，大家素昧平生，但彼此不觉陌生。纵然远隔千里，却又心灵相通。这种感同身受的交融，共同的善意信念，让香客们在庙会这一天融为一体——追求浮华后，而又重拾平静而踏实的心态。这就是佛教在人类社会发展中积极的一面。庙会弘法。才是根本。
真正的信仰是需要为之付出的。当地政府对佛教的支持与肯定，是一种“付出”。劝人学佛，也是一种“付出”。让平等、无争、宽容、和谐的精神得到发扬，教诲临时抱佛脚者励志，勤勉，肯于饿其肌肤、苦其心志……都是修功德。没有苦行僧那般耐住寂寞，割断浮华，痛受与历练的精神，任何人的任何追求与愿望，都难以达成！
众多信弟子从四面八方为“请疏”而来，疏告什么？除“功、名、利、禄”，还有什么？没有了。芸芸众生“升疏”后，立马就能圆了求财、求子、求学、求平安、求官运、求健康……梦吗？我想未必吧。因为不心用心修佛，他们个个心满意得的样子都是暂时的。
四月花已盛。庙会可化人。衷心祈盼，凡读到此文的所有同修，用今日的耕耘，预约来日的丰收。
愿化缘结，写疏千份。所有信弟子都达成欲求的心愿。我独柳居士便有了大功德。
