人是物非怎么说

不只是诗词中,在生活中也是如此,时间和CfjRYu万物都是流动变迁的,孔子说逝者如斯夫,赫拉克利特说人不能两次踏进同一条河流,只有恒定的变才是不变的,而诗人们面对一次次的物是人非,是如何记录他们的所见所感,也是不同的,今天,我们就一起欣赏一下这些不同。

翻开我们的的各种古诗集,描写和感叹世事变迁的诗真的是太多了,我们今天梳理一下,简单分成三类介绍给大家。

第一类,是同一首诗中的物是人非。

这句话一说出来,可能很多小伙伴们心里马上想“去年今日此门中”啊,对,咱们就先说说爱情里面的物是人非。

相传崔护去京城赶考落第了,在长安南郊的时候,遇到一位美丽的少女,一见倾心,可是第二年,他再去那里寻这位女子的时候,却怎么也找不到,遗憾之下,他写下了这首诗《题都城南庄》

大唐贞元

某年某月

“去年今日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。

他说去年我路过这座庄院时,看到一位美女,姑娘的脸庞在桃花的映照下,很美丽明艳,古今文人都特别爱用花比美女,类似的修辞手法还有王昌龄的芙蓉向脸两边开,戴望舒的丁香一样结着愁怨的姑娘,总之就是想用最少的字让你明白,这姑娘花朵一般的脸庞,让作者念念不忘,可是今年再去寻找呢?桃花仍然盛开,可是姑娘却不见了。

不变是变化最好的参照物,桃花仍然在,所以不见了的姑娘更加让人惆怅,欧阳修的“不见去年人,泪湿春衫袖”也是如此,因为月与灯依旧啊,明月和花灯都和去年的一样,可是去年相约黄昏后的人已经不在,太让人惆怅了。

其实关于爱情的物是人非,人面桃花真不算太惨的,李商隐的《马嵬》才真的是惨烈呀

大唐某年

吐槽先不贤

海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

这首诗的情境对比特别强烈,李隆基还在想着是不是海外别有天地,作者已经略为冷酷的指出,以后的日子不能预料,但是这一辈子,已经违背了生生世世为夫妻的誓言了。七月七日长生殿有多么浪漫,今天的马嵬坡就有多么冷酷,别人夫妻大难临头可能劳燕分飞,到了帝王CfjRYu家,直接是阴阳两隔。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。此日对当时,六军对七夕,驻马对牵牛。李商隐的对仗有多么工整,前后情景对比就多么强烈。记得当时第一次读到这句的时候,感觉同一句诗中表现的今非昔比,没//www.58yuanyou.com有哪句能更加的惨烈了。后来作者自然而然的引出如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪,四纪就是四十八年,作者问,为什么唐玄宗当了四十八年皇帝,还不如普通百姓可以保全妻子呢?莫愁基本上是古代美女的指代了吧,在古诗中出现很多次,如洛阳女儿名莫愁,南国佳人号莫愁等等

以上呢,就是同一首诗中的物是人非,可能大家对爱情更加关注一些,所以挑了两首写爱情的,其实关于友情关于热闹也有很多,比如当时共我赏花人,检点如今无一半,比如可惜明年花更好,知与谁同。等等等等

第二类、同一个人不同首诗中的物是人非

这方面第一个想起来就是李清照了,因为在她的词中,直接写物是人非事事休了。

武陵春春晚

宋代:李清照

风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。

写这首词的时候,李清照的丈夫已经去世了,在暮春落花时节,她的孤独苦闷无法排解,触景伤情,怀想起旧事,也只能无语凝噎了,下阕作者试想也去游玩一下吧,听说双溪那边春景还CfjRYu好,可是再想想,这种小船,怎么能载动我的千愁万绪呢。景物依旧,亲人天人永隔,这真的是最伤心的物是人非了。

补充一句

这首诗的结尾很妙,其实唐人王之涣就写过这种溪水呀,小舟呀,载不动愁绪的诗句,他在《宴词》中说,莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟。

说了这么多,大家是不是觉得有点沉重,我们来说个好玩的,就是刘禹锡

对,就是写陋室铭那位。刘禹锡在早期跟着王叔文改革,也是决心一展抱负的时候,但是呢,改革失败,相关官员都被贬了,刘禹锡也被贬离长安,但是呢,过了十年,朝廷又想启用他,就把他召回了,结果这哥们回来写了一首诗,就是这首《玄都观桃花》

《玄都观桃花》

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

这首诗表面意思呢,京城的路上车马穿行,尘土飞扬,大家都说是去玄都观看花回来的,玄都观里面桃树上千株,都是我原由网被贬之后栽种的呀。。但实际上呢,他在讥讽朝廷新贵,说你们这种表面繁华,不过是我被排挤之后提拔的罢了。

然后呢,权贵们很不爽,同一年,本来可能被重用的刘禹锡,又被贬了。

大家以为故事这就完了吗?还早呢,十四年后,刘禹锡再度回到长安,这时候当年排挤他的权贵已经死的死,失势的失势,刘禹锡又写了一首诗,叫做

再游玄都观

刘禹锡

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

玄都观里面已经是一半青苔,桃花都不见了,只看到菜花,那些种桃树的道士哪里去了呢?之前因为赋诗而被贬的我,又回来了!

刘禹锡用种桃道士比喻当初排挤打压他们的当权者,基本上属于美滋滋的赋诗了,你们哪里去了呀,你看我又回来了。

老实讲,这是我见过最欠儿的物是人非了,历史上在官场上起起伏伏的人太多了,但是这么执着于嘴欠的,真是不多。人家李清照是物是人非事事休欲语泪先流,刘禹锡是物是人非我还在,不气死你誓不休。

好了,既然说到历史,我们聊聊今天的第三类

第三类、历史上的物是人非

可以说,这一类包含大部分的咏史诗,人事代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临,于是好多好多登临怀古诗。因为我是三国迷,再有就是一事不烦二主,既然说到刘禹锡,第三类的代表诗作咱们就选刘禹锡的西塞山怀古

《西塞山怀古》

西晋楼船下益州,金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。

刘禹锡真是戏谑可写“前度刘郎今又来”,萧索可写“沉舟侧畔千帆过”沉郁可写“人生几回伤往事”。每一种情感都直击人心,金陵王气、千寻铁锁不由让人一面怀想孙权时候的金陵繁华,一面惋惜孙皓时的大势已去。而后两句无论人事怎么变迁,江山依旧,徒留人心萧瑟,真是怀古与自叹两相融合,引起无数后人共鸣。

人是物非怎么说

以上便是关于古诗词中的物是人非的分享,而我们下期的古诗词分享,或许主题比较无厘头一些——古诗词中的“拉倒吧”怎么说

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