“溜须”一词常与“拍马”相连，是用来形容某些KZNelW人对人谄媚奉承、攀龙附凤的卑劣行为。但不知为什么，这样一个自古有之的普遍现象，《辞海》、《辞源》以及各种辞典都未收入，让人无处可查。据我所查，“溜须”一词源于《宋史寇准传》。寇准正义敢言，为太宗所器重，两次出任宰相。有个叫丁谓的人，是寇准一手提拔起来的，到了他任参政事（宋时副宰相之职）的时候，侍奉寇准还十分恭敬。有一次在中书省聚餐，羹汤洒在寇准的胡须上，丁谓看到后就慢慢地站起来给他擦拭。寇准笑着说：“参政事是国家的大臣，竟然还给我擦拭胡须。”丁谓听了，KZNelW心里十分羞愧。从此，他就处心积虑地迫害寇准。终于在这件事的次年取代了寇准，升任宰相，封晋国公。这大概就是今天“溜须”一词的典故。
除此以外，还有两个与胡须有关的故事。一个是“染须”的故事。元代皇帝忽必烈的丞相史天泽，入相50年，胡须都变白了，而一天早晨突然变黑了。忽必烈见后，惊奇地问他：“勇士啊，你的白须怎么又变黑了啊？”他回答说：“是臣用药把它染的。”皇帝问为什么，史天泽回答说：“臣照镜子看到胡须白了，私自为自己年纪已老而伤感，以为对陛下尽忠的日子不长了，因而染了胡须，让它变黑，而我报效您的一颗心和过去是没有什么不同的。”忽必烈听了十分高兴。史天泽为报效皇帝而“染须”与丁谓的“拂须”有同工异曲之处。
再一个是“无须”的故事。据谷应泰《明史纪事本末王振用事》记载，大太监王振假传圣旨，破格提升王佑为工部右侍郎。王佑长得漂亮，没有胡须，而又善于拍王振的马屁。有一天王振问王佑：“王侍郎，你为什么没有胡须呢？”王佑回答说：“老爷所无，儿安敢有。”王振是太监，因割了生殖器雄性激素断绝，所以终生不长胡须，这是合乎人的生理现象的。而作为工部侍郎的王佑，为博得主子的欢心，竟出此媚语，甘愿以儿子相称，真不知人间还有羞耻二字！
以“拂须”、“染须”、“无须”来表示阿谀奉承之意，这是偶然的巧合吗？从人体学的角度，我们可以洞察出某些奥妙。 胡须是男子的标志，对于一个有分量的成年男子来说，胡须所展示的是男性统治者的权势和侵略性的敌意。与此相反，把胡子刮干净的男性，乃是表示愿意削自己的权势与敌意，因此，刮胡子又变成世界性的和平谦让的表征。于是，男人们就找到了一种折衷方法：留短须，即在鼻子与上唇之间留一撮胡子。表现在短须上的动作有两种，其一是刷拭短髭，另一种是抚弄髭尖，但意义是KZNelW相同的，即表示“讨好”、“求爱”之意，而且都是当作唤醒同伴的信号。据说意大利男性看到美丽动人的女性，而想把当时的感觉传给她时，他会下意识地做此动作。即使他们把胡子刮干净，甚至KZNelW根本还未长胡子，但这个动作的原始意义并没有消失。由此可见，现代人把谄媚奉承、攀龙附凤的行为形象地比作“溜须”，还是有着社会学与生物学的根据的。
那么什么是“拍马”呢？现代词典的解释是：指对别人谄媚奉承。但是，这个解释并非“拍马屁”的原意。“拍马屁”一词源于我国北方的游牧民族地区。牧民们非常喜欢马，并将马视为自己的第二生命，常以得良马为无上荣耀，故蒙古人有“人不出名马出名”之谚。所以，每当称赞自己的良马好时，习惯上总是拍拍马的屁股。对别人的好马也常常拍拍马的屁股加以称赞；“好马！好马！”只有欣赏赞叹之意www.58yuanyou.com，本无谄媚奉承之嫌。可后来，有的人为了迎合别人，不管别人的马是好是坏，也总是拍拍马屁股说好。由此，相沿既久，才使“拍马屁”演化成含有谄媚奉承之意的俗语。 由此可见，“拍马屁”的原义就是赞美别人，并无褒贬之分。
