“决不烂读”是叔本华的读书原则，在他看来，那些“已有定评的名著”才是开卷有益的。卡尔维诺也曾在《为什么读经典？》中用了十四条对“经典”的定义去回答“为什么读经典？”的问题，除了经典作品能带让读者确立自己，增加宝贵的经验，更有意思的是，它是一本“重读都好像初读那样带来发现的书。”反复地阅读一本经典作品比盲选一本新书来读要有趣得多，这种不断累积地丰富的经验会让你在某一天推翻一本书在你心中的定义，俨然成为一本全新的书。所以我们又有什么理由，拒绝对一本经典反复摩挲呢。
本期书探主题书单就以“经典”为主题，为大家呈上六本值得一读再读的经典作品。
书探探员：小K
探员报告：
“我需要上帝！诗！真正的冒险！自由！善！甚至是恶！”野人约翰发出痛苦的嚎叫。当代表着宗教势力原始人类的他踏入这个新世界，一场“文明乌托邦”与原始生活的搏斗开始上演。
当原始的混乱力量进入这规范整洁的新世界，奇妙的冲突开始了。保留区数年前误被留下的文明人生了一个男孩约翰——被文明人认为滑稽羞耻不可思议的繁殖方式的产物。当这个在原始生活中受着宗教熏陶读着莎士比亚长大的约翰被带到新世界，一切都让他慌乱。约翰大略算是作者的“使者”，正如赫胥黎本人所说，即便是阅读莎士比亚的人，在那种原始的环境下也无法说出那么睿智的话语。约翰既是人物塑造的失败，却也成为了整本书中最激动人心的部分。
没有动荡的社会是没有艺术的社会，但绝对的稳定已经成为了人类追求的终极目标。在追寻人类至高无上的幸福的路上，踏着宗教虚幻的信仰之福和乌托邦社www.58yuanyou.com会人为制造的“被幸福”的失败的遗骸，我们还要继续寻找，到底什么，才是作qRbLMMmofb为人类的本真。
书探探员：不系之舟
探员报告：
在高密东北乡这片最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方，生命和信仰如同裂土昂扬的高粱，以最朴野粗犷的方式生长着，抽穗结籽，被肥沃的土地滋养成形，又回身滋养了肥沃土地上黑黝黝的生灵。
当红日烫开高密的穹顶、风刀滚满黄沙，当喝酒吃肉、娶媳妇生娃、轿夫耍横闹新娘、田间地头撒热尿的日子被搅浑，野夫村妇得教高粱秆儿都直戳着天。但这不是什么劳什子的民族大义，或者至少不全是。这是生命、是生存，是高粱缠紧的心脏蹦出胸腔的钝痛，是生的本能在苦难和死亡前爆裂的力量。是这片土地矛和盾的交媾。
如果说《红高粱》像高粱酒，蛮横粗野得辣喉上头。那《红高粱家族》就像泡足了高粱酒的生肉，任谁也//www.58yuanyou.com无法囫囵咽下。
书探探员：慕容雪洛
探员报告：
冲着矛盾文学奖的名头在书架上挑中了该书，一个晚上的时间读完，描述的都是些家长里短鸡毛蒜皮的市井小事，却让人欲罢不能。我是华丽文风的深度爱好者，这次却被作者洗练质朴的语言打动了。 为了找一个“说得上话的人”，杨百顺走出延津；同样为了找一个“说得上话的人”，牛爱国回到延津。中国人的传统是内敛含蓄，现在流行的则是“不要给别人传播负能量”，所以大部分的中国人把所有的话都压在自己心底，人生不如意十八九，可与言者无二三。在我昨天想向一位朋友说说新单位的事，打出的字却变成了“最近看了一部剧叫xx，还挺好的，安利给你”。说此书是描述中国人的百年孤独，并不夸张。孤独是无法避免的，而人又是群居动物，这样的撕裂与矛盾让我们痛苦，或许周围人很多，觥筹交错热闹极了，可偏偏就没有那个说得上话的人，没有那个“一句顶一万句”的人。如果遇见了，那该是多大的幸福啊。“过日子是过以后，不是过从前”，我们将无止无休地寻找下去。
书探探员：安东
探员报告：
马尔克斯在访谈中如此评价《百年孤独》：“我只是想艺术地再现我童年时代的世界……他们从来也搞不清楚什么是真正的幸福……”正因为不明白何谓幸福，而所有人都拼尽全力去追求，人类才是不幸的。布恩迪亚家族的历史，可以说是拉丁美洲历史的翻版，名为马孔多的这一小镇舞台上文明的创造、发展，和民族斗争的激化、遗忘，一台百年的戏剧，是注定被遗忘的幻影迷城。人们怀恋往日的质朴，像怀恋最后不愿停靠的火车。对文明的渴求不比对文明的憎恨更强烈。创造永远伴随着破坏，而这正是人类这一矛盾生物发展道路上的必然。
布恩迪亚家族的人们是如此相似，在这并非应许之地的土地上，他们在纸牌许诺的爱情中追逐着，每一份孤独背后必有与其等量的激情。而这个家族最后为我们展示的，是凋谢的玫瑰上蜘蛛网的坚韧，是岁月在相对论里不再漫长，是爱情穿越一切包括语言。
书探探员：xxxcl_sheep
探员报告：
Inde genus durum sumus，experiensque laborum，Et documenta damus qua simus origine nati. （ 从此人心坚硬，任劳任怨，证明自己的身体本是岩石。）在罗曼罗兰所著的《米勒传》里，我曾不止一次想象希腊神话中的传说，再偶然遇见这种苦涩而坚毅的力量。在骄阳炙烤的原野中，劳作的农民如土地上坚硬的岩石，风吹日晒使得劳苦融入泥土，坚韧的内心又催使着土地上的人们忘却苦痛，辛苦劳作。在夕阳余晖的原野中，我仿佛看见米勒在荒土高地上驻足，昏暗而深沉的麦浪在远离诺曼底海岸的大地上翻卷，他带着疲惫的身躯和高昂的灵魂回到昏暗的画室，回想并描画出土地上的一切，将古典诗篇中的情感与岩石般坚硬的灵魂通过画作表现，不辞辛劳，任劳任怨。
书探探员：墨鱼
探员报告：
每一个普通人的身上都有于连的影子，每个时代都有于连的存在，于连的内心矛盾和生存境遇通过司汤达的性格刻画、内心描摹摆脱了脸谱化，有血有肉，真实丰满，获得了普世的意义。司汤达放弃上帝视角，而通过于连的眼睛审视法国大革命后时期，局限性也是小说的魅力所在，读者无法作冷眼旁观的局外人，“被迫”进入于连的世界去思考和面对。
对于书中的女性角色，司汤达打破了世俗与传统对女性的定义，赋予其主观能动性，虔诚的基督徒德•瑞纳夫人为爱自杀，贵族大小姐玛娣儿特亲手埋葬爱人的头颅www.58yuanyou.com，凸显人性对纯粹爱情的渴求，她们是少数的幸福之人。
于连虽没有金手指加持，但绝非眼高手低的庸才，告密信猝然而至，偷情没被发现的好运气不见了，周旋二女之间的好手段全派不上用场，面对权势的冰冷面孔，死亡是维持体面的最好方式。法庭上的大声控诉犹如莎剧舞台上的独白，放纵内心的喜怒，通过毁灭看清自己的灵魂。
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