感受经典韵味 培养文言语感
《楚辞》是战国时期楚国文学代QFIYER表之作，对后世诗歌有着深远的影响。其中包含了我国古代篇幅最长的抒情诗《离骚》，以其独特的浪漫主义色彩构成悠远的意境，结构完美而又波澜壮阔；《九歌》、《九章》、《天问》等篇章也体现出中华传统文化的博大精深。
通过对《楚辞》的朗读和欣赏，让所有热爱的家长和小朋友们体会古人对经典的理解和赋予的感情，感受经典韵味，培养文言语感。
经典诵解《楚辞》篇
古人崇拜的太阳神——东君
原文欣赏
九歌东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
白话译文
九歌东君
温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。
轻轻扶着我的马安详行走，从皎皎月夜直到天色明亮。
驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。
长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。
声与色之美足以使我快乐，观看者安于此景回还皆忘。
调紧瑟弦交互把那大鼓敲，敲起乐钟使钟磬木架动摇。
鸣奏起横篪又吹起那竖竽，更想起那美好的巫者灵保。
起舞就像小翠鸟轻盈飞举，陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。
合着音律配着节拍真和谐，众神灵也遮天蔽日全驾到。
把青云当上衣白霓作下裳，举起长箭射那贪残的天狼。
我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。
轻轻拉着缰绳在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。
释义讲解
《九歌东君》是一首祭祀日神的乐歌。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。
这首诗可以分三部分，开头五句为巫者扮东君的唱词，写太阳从东方升起以及他流连眷顾故居的心情。中间四句是东君的女巫的唱词，正面叙写祭祀日神歌舞场面的繁盛，表现www.58yuanyou.com了人们对日神的爱幕和期望。结尾三句仍为原由网巫者扮东君的唱词，写太阳神的自述，描写东君由中天而西行时除暴诛恶的义举，以及成功后的喜悦。
“射天狼”在古代文学中出现的次数很多，比较著名的就是宋朝文学家苏轼的那句“西北望，射天狼”了。那么“射天狼的”的寓意究竟是什么呢？历代学者的研究显示，《东君》中“天狼”用来比喻秦国较为合理。战国时，秦国在楚人心目中是侵略成性的“虎狼之国”，而主侵掠的天狼星，其分野恰在秦地。东君射杀天狼，除暴诛恶，正反映了楚国人民战胜强秦的强烈愿望，也寄寓了诗人的报国之志和爱国之情。
《九歌东君》的艺术特点是什么？
《九歌东君》所表现出的是艺术美之壮美，一方面来源于自然力，来源于东君的自然原型：太阳，体现在日神的自然神性上。另一方面来源于诗人的心灵创造体现在日神的人格上，即是主体移情的内容方面。诗反映了人对于自然的祈愿、礼赞，对太阳的敬畏、崇拜、溢美，也间接地表现了人企望驾驭自然力、征服太阳的精神力量和幻想。同时诗也借神的形象溶入主观情感内容与社会道德伦理观念，通过神表达一些社会理想、生活愿望、习俗爱好等理性观念。
可以说，东君是精神性形象、人自我的形象；与其说是宗教内容、神话内容，还不如说是现实生活内容、人类性格与情感内容。所以说《东君》所描绘的日神形象及它所显现的壮美、崇原由网高的审美意象既是反映了太阳自然属性的美、崇高、伟大，又是反映了人本质力量的伟大、壮烈、阳刚，神既是异己的又是与己同一的，而艺术所表现的美也正是反映了神与人的统一，自然与艺术、感性与理性的统一，而《东君》的壮美也正反映了神与人两种形态相互联系的壮美。
说文解字
《楚辞》中有许多常见字，与我们日常生活中的意义不同，这有可能是字的本意，也有可能在语言发展变化中，产生了意义的扩展，或者意义的转移。从本期开始，小编将会为大家选出一些常用字，从这个字的起源开始，了解汉字的形成发展和演化。
今天我们我们一起看一看，《楚辞》中出现最多的字：兮。
《楚辞》已经陪伴我们将近三个月了，关于“兮”的用法大家一定已经很清楚了，在《楚辞》当中“兮”就相当于“啊”，是一种表达情绪的语气助词。那么，为什么古人认为“兮”可以表达自己的情绪呢？
东原由网汉许慎所著的《说文解字》中，兮字的小篆写法是
我们可以很清楚看到上半部分是“八”，下半部分是“丂”（读音是ko）。
“八”这个字的本意是用刀分开的意思，而“丂”是从物体中慢慢伸展出来的样子，这样两个部件组成的“兮”字就是张开嘴巴，让气舒展出来。我们现在说“啊”的时候，就是这样。
因此，“兮”字的本意就是张开嘴巴，发出感叹的声音。
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来源：亲子国学频道
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