原 文
不得已而谀之者，宁以口毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口毋以笔。
评 语
孙豹人曰：“但恐未必能自主耳。”
张竹坡曰：“上句立品，下句立德。”
张迂庵曰：“非惟立德，亦以免祸。”
顾天石曰：“今人笔不谀人更无用笔之处矣，心斋不知此苦，还是唐宋以上人耳。”
陆云士曰：“古笔铭曰：‘毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。’正此谓也。亦有谀以笔而实讥之者，亦有骂以笔而若誉之者，总以不笔为高。”
译 文
没有办法非要去谄媚的人，宁可用口不要用笔；不能忍耐要骂人的人，也要宁可用口不要用笔。
评语译文
孙豹人说：“只怕不一定能够自控啊。”
张竹坡说：“上句树立品质，下句rxHRO树立道德。”
张迂庵说：“不只是树立道德，也可以免除祸端。”
顾天石说：“现在的人手中rxHRO的笔不谄媚便//www.58yuanyou.com没有可用之处，张先生不了解其中的苦衷，还rxHRO是唐宋以前的人啊。”
陆云士说：“古笔铭曰：‘毛笔的毛很丰满，陷落水中还可以摆脱，陷落文章中就不能活命了。’正是这种说法。也有用笔去谄媚但实际上是讥刺的，也有用笔去辱骂但实际上像称誉的，总归以不用笔为高明。”
智慧应用
铁肩担道义，妙手著文章，古人对于手下的这支笔，非常看重，所谓立德、立功、立言，将立言与立德、立功并举，正可以见出此点。但生活于尘世，不免有无奈，有怨愤。处关系，要违心给人捧场，说不合实际的话。既不能避免，但说无妨，却不可诉诸笔墨。遭不公待遇，遇不平事情，憋着难受，宣泄未尝不可，尽可以骂娘，做泼妇骂街，但也不可诉诸笔墨。诉诸笔墨，既亵渎了文字，也不仅让时人看轻，传之后世，还要让后人笑话。同时，诉之于口，空口白话，查无实证，算不得凭据；而一旦用笔写下，白纸黑字，便是永久的把柄。滑头主义论者绝不会将不得已之谀与不可耐之骂诉诸笔墨文字。
智慧悟语
在没有办法的情况下奉承别人，不可以用笔，笔书可传世，说奉承话只不过一时所迫，若传世于己声名不利；不满别人言行时，口头教训就行了，用笔谴责那就让其污名永存了。所以做原由网事不可太极端，于人于己留下退路，人生在世，不仅要立言，还要立德。
