《儒行》第13章的原文为：“儒有内称（推举，举用）不辟（音“必”，通“避”，躲开，回避）亲，外举不辟怨（怨恨，仇恨）；程（衡量，估量）功积事，推贤而进达之，不望其报，君得其志；苟利国家，不求富原由网贵。其举贤援能有如此者。”
该篇译文为：儒者推荐人才，只要德才兼备、能够胜任，对内不避称举亲属，对外不避推举怨家。儒者度量功绩，积累事实，推荐贤能而达于上，不祈望他们的报答，从而也遂了国君用贤的心愿；只要有利于国家就行，儒者不通过荐贤而企求富贵。儒者推举贤能的风格就是这样的。
该篇的主旨是“举贤援能”——处理人际关系的一个最为要害的方面。它从一个根本性侧面反映了儒者高贵人生品质www.58yuanyou.com的正面，同样具有强烈的辩证思维与辩证表达的味道——侧面与正面辩证关系的笔法。
“举贤援能”不是一般的人生作为，更不是一般人能够作为的，没有很高的智慧、素质和能力，特别是“慧眼识珠”的能力，是不能做好这样的工作的。能够“慧眼识珠”，必须要//www.58yuanyou.com有深厚的理论修养，必须要有扎实的实践功底，简言之即“沉潜砻磨”的生活基础。此可概括为“眼力”问题。
“举贤援能”最是考验一个人的胸怀。儒者在这方面的胸怀是怎样的？“苟利国家，不求富贵——只要有利于国家就行，不通过荐贤而企求富贵。”有鉴原由网于古人如此，当代的腐败官员“卖官鬻爵”不是更为可耻吗？“谄媚求进”者不是最最可耻吗？
儒者在“举贤援能”上的另一个襟怀是“内称不避亲，外举不避怨”，其标准和原则是“君得其志——遂了国君用贤的心愿”，这仍然是“//www.58yuanyou.com苟利国家”，只不过具象化了。其中，最为要害与关键的是“不避怨”，这最是彰显了儒者的宝贵品质，是为一种崇高。实践证明，人才不能辈出，最大的危害在于“嫉贤妒能”，这在当代是不乏其人的，也是最为令人憎恶的。必须指出的是，“武大郎开店”，永远不会聚集人才、开创伟业。
“举贤援能”需要“程功积事——度量功绩，积累事实。”这是一项艰苦细致的工作，但却不是难事，只要扎实坚持实践标准，牢固坚持群众路线，就能发现无数真正的英才，就能依靠真正的人才成就伟大的事业。
