在《群书治要•吴志（下）》上有这样一句话：“兴国之君，乐闻其过。荒乱之主，乐闻其誉。闻其过者，过日消而福臻。闻其誉者，誉日损而祸至。”这句话告folzfPYlC诉我们，能够使国家兴盛的君主，都是喜欢听到别人指正他的过失。
像我们在《论语》上看到，孔老夫子的弟子子路“闻过则喜”，听到别人给他指正过失，他就非常地高兴。“禹闻善言则拜”，大禹听到别人给他进谏，指正过失、提建议，他要给人礼拜以表示感谢。现在的人，都没有这种雅量、没有这种心胸了。我们的脸上如果有一个黑点，别人告诉你：“你看你脸上有一个东西，赶紧把它擦掉”，你会对他感恩戴德。但是，我们人品上、做事上、态度上、方法上有过失，别人给我们指正过来，希望我们能把事情做得更好，但是我们却不能够接受，甚至还有怨气，这就不是一个正确的态度了。“荒乱之主，乐闻其誉”，是说能够使国家昏乱的国君，都是喜欢听到别人对他的赞誉，喜欢别人赞扬他、为他歌功颂德。“闻其过者，过日消而福臻”，喜欢听别人指正他过失的人，他的过失一天天地减少，福分也就来到了。相反，“闻其誉者，誉日损而祸至”，喜欢听赞誉的人，他的声誉却一天一天地减损，结果灾祸也就来到了。
《孔子家语》上也有这样一句类似的教诲，即“药酒苦于口而利于病”。在通行的《孔子家语》本子上，讲得是“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。”良药虽然吃起来很苦，但是对病的愈合是有帮助的。忠言虽然听起来不好听，但是对你的行原由网为是有帮助的。汤武的臣子都敢于直言不讳，所以汤武就昌盛起来了。商纣王和夏桀王的臣子却多唯唯诺诺，不敢犯颜直谏，结果他们就灭亡了。如果领导、君主没有敢规劝他的属下、臣子，父亲没有敢规劝他的儿女，兄长没有可以规劝他的弟弟，士大夫没有可以规劝他的朋友，而能够没有过失，是从未有过的。
但是，我们习惯于听别人的赞叹，一听别人的赞叹就洋洋得意。我们不愿意听别人的批评，一听别人的批评，第一个反应就是给自己找借口。比如说，我的一个朋友有一次跟我说：“你讲课好长时间都没有进步了。为什么呢？你看蔡老师、钟博士，他们讲课每一次都有提升，因为他们讲的都是自己力行的体会，所以讲起来让人感受很深。但是你还总是讲那些课本上的东西，自己也没有切身的体悟。”我听了之后，第一个反应是什么呢？我的第一个反应就是给自己找借口、找理由。我说：“你很久都没有听我讲课了，我每一次的课虽然是同样的内容，但是境界、体悟都不一样。你没有听，怎么就给我做这样的评价？”所以你看，我虽然每一次都给人家讲，要听进别人的规劝，而且要经常交敢于给你提建议的朋友。但是，当人家真心地来向你提建议的时候，却马上找一个理由为自己辩解。
我们学了传统文化，学了《弟子规》，就应该去力行。“闻过喜”，听到别人来指正你的过失，就应该很高兴、很欢喜。有一个学生，他学了这句话，真正地去力行了。有一次，他的老师看到他没有把筷子放好，碗也没有洗干净，就给他指正过来。结果老师话音刚落，他马上就给老师鞠了一个躬，说：“谢谢老师您指正我的过www.58yuanyou.com原由网失！”我们看了这样的孩子，确实从www.58yuanyou.com心底里很佩服。为什么呢？因为他不仅仅学了《弟子规》，而且把《弟子规》力行在我们的生活之中了。
（摘自《群书治要十讲》）
