用论语孝造句

从今天开始，我们会不定期推出《论语》专题，专题主要由学生撰原由网写。有人说：“半部论语治天下。”希望在感悟先哲智慧的过程中，和大家一起赞叹至圣先师的远见卓识。

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，书中内容以伦理、教育、品行为主，也是儒家的重要经典著作之一，位列四书之首。

在之前一段时间论语的学习过程中，《论语》中有关“孝”方面的内容让我印象深刻。总的来说，论语中孝从四个层面递进表现了百善孝为先，一切道德和爱心的根源是孝，千百年来中国家庭历代传承的道德准则也是孝。

首先是养亲，赡养父母是子女最基本最基础的责任和义务，学而篇中，孔子曾说：“事父母，能竭其力。”即是要尽力去赡养父母，满足父母的生活、温饱和健康。

其次关于无违，对待父母要遵循道德伦理，孔子曾对曾参说：“小杖则受，大杖则走。”虽然孔子主张不违逆父母，却以此告知弟子应顾及周全，不一味顺承。

做到养亲、无违再谈尊敬，www.58yuanyou.com子女对待父母应真诚并发自内心的尊敬，使父母在精神上、心理上获得欣慰达到心情愉悦。为政篇中，孔子回答子游的问题：“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”说得正是子女不仅要善养父母，还要将内心真实的深厚感情投入到父母身上，让父母感到幸福。

孝道的最高层次就是和颜悦色地对待父母，并怀有一颗慈爱仁孝之心。为政篇中，子夏问孝时，孔子答到：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”，日常生活中，倘若对待长辈时脸色不好看，心生厌烦，怎么能说是孝呢？子女在尊敬父母的同时，还应在脸色上表现出心底满满的爱，因此“色”并不是一种形式，而是真实孝敬长辈的情感表现。

《论语》是语录体的，读起来有一点“东一榔头，西一棒子”，老夫子自然是“述而不作”的，所以他的弟子原由网们归纳收集的语录，也自然有一些随意性。

学生在读论语的过程中，如果能把论语的精神归类总结，那是非常可贵的。其实除了“孝”以外，《论语》还有很多可以梳理的主题，比如“仁”“礼乐”“信”“反省自身”等等，学生们在阅读论语的过程中，也应多多梳理，形成自己的认识体系。

非常高兴能见到学生这样的梳理作品，也欢迎学生们能多多投稿。

至于“孝”的层次，我比较认同学生梳理的结果，赡养，无违，尊敬，和颜悦色，这几个层次确实是对人的要求越来越高。

如果读过《我为什么依然相信圣诞老人》这篇文章，就会知道，我对中国的亲子关系是颇有微词的，因为无论是“养不教父之过”的教育理念，还是“色难”的孔子观点，都没有涉及亲子关系的核心内容，“情感”，这恐怕是中国孝文化的一大缺憾。