生活中穷讲究最多的，可能还是每餐饭前必双手合十，道一句“いただきます”的日本人。
不过只是一个饭前礼仪，可在日式慢生活的影视剧中出现时，却常常让人嚼出治愈的味道来。
这就是最典型的“仪式感”带来的幸福。
日影《眼镜》描述了一群懂得“乐享生活”的人，每年要去一个海岛度假，晨起要做感恩操，早饭要吃酸梅子等等，生活中充满各种讲究的“仪式感”。
似乎有一段时间，大家对“仪式感”甚是追捧，奉为至理名言的，是《小王子》中的一段话：
“你每天最好相同时间来。”狐狸说。
小王子问：“为什么？”
“比如，你下午四点来，那么从三点起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。我就发现了幸福的价值……所以应当有一定仪式。”
“仪式是什么？”小王子问。
“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”狐狸说。
虽然也有人说：“所谓仪式感，不过是给没意义的事找意义。”
不过这听起来也像是丧中带着积极，苦中作乐。事实也的确如此，仪式感基本上是一种自娱自乐的行为。
到如今，算是发展出了成熟的两极态度。
不支持者：
- 人生最怕戏精
- 小题大做
- 是不是某种程度代表虚荣
- 可能就是懒吧
- 人生已经如此艰难，整那么多幺蛾子不累吗
- 目的重于形式，不管白猫黑猫，能抓到老鼠的就是好猫
支持者：
- 生活没点仪式感太枯燥
- 生活需要情调，这是对品质的追求
- 这叫讲究，是对生活的尊重
- 一点仪式感，一点幸福感
- 人生已经如此艰难，连这点乐趣都不要了吗
- 生活不等于生存，可以精致就不要过得太糙
所以究竟仪式感带给人的，是捕风捉影的美好幻象，还是真实然而片刻的美好心情？
或许这些都不是重点。
就像“懒”是促使科学进步的原因之一，追本溯源，仪式感这种东西，也算是人之所以区别于动物的一种品质吧，不然也不需要遵循什么一日三餐、晨起洗漱了。
照这样说来，基本的仪式感早已渗入每个人的生活基因了，而现在我们所讨论的仪式感问题，准确来说是要不要进一步“仪式感”的问题，即在日常的基础上是选择再讲究一点还是将就一点的问题。
但这个问题，无论作何选择，都不会对继续生存下去这个事实有任何妨碍，所以恐怕不会有标准答案，最优解也许是Malamud说过的一句话：
“Eventually, everyone learns his or her own best way. The real mystery to crack is you!”
意译一下，也就是说有适合自己的生活哲学即可，无需强求，无需比较。
不过，若能在生活的边边角角里找到一点点幸福的质感，那给自己加点戏也无不可，归根究底，风俗节庆、茶道这种东西，也还是仪式感的叠加和集体认可，如果没有这些，世界大概会单调许多。
以下三个仪式感的例子，并非要呼吁大家做仪式感的忠实粉丝，对此，观点还是Malamud的那句话，但如果能启发一些人，发现那些因为奇怪又偏执的讲究而出现的乐趣和可爱，倒也不是件坏事。
1
当仪式成为一种日常
村上春树的牛蒡胡萝卜丝音乐
日常中的强迫症一般的小讲究，是仪式感留给我们最普遍的印象，比如许多人进入工作状态前一定要做的一件事是，选一首合适的bgm。
村上春树也有一种日常干家务的仪式感，比如做牛蒡胡萝卜丝必须有专属的音乐。他在随笔集《村上广播》中写道：
『听音乐的确要看情况，这点很重要。
一个中年汉子独自在厨房切牛蒡丝时就不适合听“红辣椒”，《天空领航员》也不合适。不管怎么说，这时非尼尔扬莫属。正相吻合的音乐在身后回荡开来，不但效率高，而且斗志昂扬。
不过说起这个来，势必无论做什么都要挑选好背景音乐，这可能是件麻烦事。今天切甘蓝圈，放什么音乐好呢？——如此左思右想之间，时间一忽儿逃之夭夭。
如果允许我发表个人意见——终究是个人意见——切甘蓝圈时听“曾经被称为王子的艺术家”似乎不错。埃里克克莱普顿适合做香菇拉面时听，煎肉饼时只限于马文盖伊。
若问有何根据，自是狼狈不堪。可你不这么认为？不认为，是吗？
注：这篇小稿是一边听阿玛迪斯弦乐四重奏团演奏《莫扎特初期弦乐四重奏乐曲集》一边写的。』
2
当仪式成为一种极致
清少纳言心动的衣服
衣服，原不过是遮羞蔽体的树叶，直到人们有了审美追求，才将日常穿搭从基本需求演变为可欣赏的一种文化——今日适宜什么风格；穿了浅色裤子，是否应该搭一原由网件深色上衣，或者选择撞色系；需不需要戴一顶帽子，什么帽子呢？
穿衣能有多讲究，讲究到像一种仪式呢，而这种仪式感还能成为人人追捧的时尚呢？
有人说，世上最美丽的衣服，莫过于中国唐代的裙裳，欧洲中世纪贵族的撑裙，以及日本平安时代的十二单衣。
日本古代才女之一清少纳言，在她的著作《枕草子》中就记录了当时十二单衣的风俗，不妨就以此为例，看看让清少纳言心动的“极致”时尚。
十二单衣也叫做“袭衣”，当时贵族女性的正装。“袭”，意为色调搭配。
穿法为，在贴身衣物“单衣”之外，一层一层地穿上叫做“袿”的彩色衣物，接着再披上唐衣，最后披上后摆拖地的“裳”才算完成。
虽然叫十二单衣，但当时并没有人规定到底要穿几层，也许真有人穿了十几层。因为材料轻便，穿在身上不至于沉重，可毕竟是裹了十来层，行动不便是肯定的。
为什么会有人心仪如此繁复的衣着呢？
十二单衣的着衣关键，不是华丽的外衣，而是能从下摆和袖口的部分看到“袭”，看到可以随季节变换而变换搭配的颜色。
春天，穿上象征淡色山樱的樱色袭衣；
夏日，穿上绿色和3种层次紫色的袭衣，让人联想到菖蒲和燕子花；
秋季，深红和淡赭红搭配黄色，是仿若渐染秋色的红叶的袭衣；
冬日的袭衣则是色泽鲜艳如迎寒报春的梅花。
“将季节穿在身上”，便是平安时代时尚的精华，也是清少纳言为之倾倒的原因。
虽然在我们看来，那就像是把着色卡穿在了身上，但对于清少纳言和当时的许多女性而言，捕捉每一个季节的美丽，特地一层一层地穿上袭衣，搭配出与时节相映成趣的颜色，行走在自然中，把自己融进赏心悦目的景色，心境也会有特别的愉悦吧。
3
当仪式成为一种偏执
张爱玲的奇装异服
讲究精致的，不只古代爱美的女性，也不只当代的猪猪女孩，还有《花样年华》里的苏丽珍——出去买个菜都要换一身旗袍，穿上绸面的拖鞋，不能丢掉优雅的气息。
讲一个现实中大家都认识的人物，“生活型”作家，张爱玲。她对服装的追求，近乎执念，《张爱玲：最是清醒落寞人》中有这样一段文字，可以看出她是如何将追求任性出日常的仪式感：
『“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难以消化的东西。”
张爱玲与弟弟
这似乎并不只是一个小姑娘偶尔为之的任性宣言，她当真是这么做的，甚至有过之而无不及。和张爱玲并称“四大才女”的潘柳黛就曾在《记张爱玲》里写道：
张爱玲喜欢奇装异服，旗袍外边罩件短袄，就是她发明的奇装www.58yuanyou.com异服之一。
有一次，我和苏青kmsAPo打个电话和她约好，到她赫德路的公寓去看她，见她穿着一件柠檬色坦胸露臂的晚礼服，浑身香气袭人，手镯项链，满头珠翠，使人一望而知她是在盛妆打扮中。
我和苏青不禁为之一怔，问她是不是要上街？
她说：“不是上街，是等朋友到家里来吃茶。”
当时苏青与我的衣饰都很随便，相形之下，觉得很窘，怕她有什么重要客人要来，以为我们在场，也许不太方便，便交换了一下眼色，非常识相地说：“既然你有朋友要来，我们就走了，改日再来也是一样。”
谁知张爱玲却慢条斯理地道：“我的朋友已经来了，就是你们两人呀！”
这时我们才知道原来她的盛妆正是款待我们的，//www.58yuanyou.com弄得我们两人感到更窘，好像一点礼貌也不懂的野人一样。
由于潘柳黛对张爱玲的成见颇深，所以她的话我们不免要打了折来听，但张爱玲自小喜欢奇装异服的事倒是无可争辩的事实。她的弟弟张子静就曾直言：
“她kmsAPo的脾气就是喜欢特别：随便什么事情总爱和别人两样一点。就拿衣服来说罢，她顶喜欢穿古怪样子的。”
少女时期张爱玲
多古怪呢？旗袍外面套短袄只是小菜一碟，更有甚者，“一件矮领子的布旗袍，大红颜色的底子，上面印着一朵一朵蓝的白的大花，两边都没有钮扣，是跟外国衣裳一样钻进去穿的，领子真矮，可以说没有。在领子下面打着一个结子，袖子短到肩膀，长度只到膝盖。”
张爱玲画的插画
这样的衣服在今天看来没什么特殊，但在那个年代，却已是十足的奇装异服。
这或许和张爱玲的母亲有关。她的母亲黄逸梵酷爱裁剪，常常买一堆布料回来自己动手设计。
张爱玲母亲黄逸梵
出国游学时，黄逸梵在给张爱玲的信里也离不开衣服和时尚：想学皮革制作，想开家卖皮手袋的店铺……她甚至当真从马来西亚买过一箱蛇皮打算做皮包。
耳濡目染中，张爱玲对新奇的衣裳有了一种“偏执”的热爱，即便只是去巷口买一份臭豆腐，她也会盛装出行。』
本文材料整理自《村上广播》、《张爱玲：最是清醒落寞人》、NHK纪录片：历史秘话（第174话），部分图片来源于网络。
番外篇
传说有这么一群人，是日常需要灵感的人，干活前必须酝酿情绪，等待灵感的降临，为此需要泡好茶或咖啡，把各大网站浏览一遍，再把双微刷一遍，直到确认再没有任何新鲜事了，然后会选好一首合适的音乐，建一个空白文档，静下心来，正式开始……发呆。
——论上班族是如何将拖延症变成仪式感的
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