道光年间曾国藩曾在给诸弟的家书中写道：吾人只有进德、修业两事靠的住。
人这辈子，什么最值钱？身价会跌，财富会散，唯有良好的人品和勤奋的努力是永远不会衰败。
好人品，是一个人最大的财原由网富，是一个人最高的学历。人们经常说的“不忘初心”，初心即是人品。
“爱拼才会赢”人生要想获得成功，生活想要过的幸福美满，我们必须去努力。
一、人品一个人最高的学历
1.要做事先做人
《左传》中记栽：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”这所说的“立德”，就是说做人，有好的人品。
做事先做人，这是亘古不变的道理。如何做人，不但体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
人品，是一个人真正的最高学历，是人能力施展的基础。
一个人人品好又有能力，一定能获得成功；
一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力很可能就会变成毁掉他人生的利剑，当今社会不乏高智商犯罪。
人生道路上人品比才能更靠得住，俗话说的好“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉；
有才却无德，则会变成一个恶人， 聪明、才学、失去优良品德的驾驭，会变成一只猛兽。
曾国藩在给弟弟的家书中曾多次提及“德”即人品的重要性。讲道：“今日进一分德，便算积了一升谷。”
同样用人方面，曾国藩非常注重官员的人品。
2. 人品好，运气才好
生活不能光靠运气，毕竟好运气不常有。但假如一个人人品好，那他的运气也不会太差。
人与人、人与社会之间本来就该传递美好，一个品行好的人在将自身的善良与美好传递出去的同时，也会收到来自他人和来社会的 善意和美好。
清朝江忠源为人厚道讲信义，参加会试的时候曾两次护送友人灵柩回原籍，千里跋涉，善始善终。
咸丰帝登基后，诏令各部文武百官举荐贤才，当时在任礼部左侍郎的曾国藩举荐了江忠源。
另一位金安清才高八斗，理财能力极强，但“心术不正”，他只想进入曾国藩的幕僚，凭借曾国藩的力量达到自己敛财升官的自私目的。
据传金安清7次曾求见曾国藩，曾国藩7次拒而未见。
好人品是人生的桂冠和荣耀，他比财富权势更具威力，也更持久。
财富权势可能转瞬就失去，好人品则一生拥有。
人品是一个人的基石，所有荣誉的获得全都是建立在人品基础上的，倘若人品不过关，底子没打好，不管以后获得多大的成就，都会有塌的一天。
好的人品可以弥补智慧的不足，才气却永远弥补不了人品的缺陷。做人必须要有个好人品，待人以德为先，做事以诚为先。
二、努力，一个人的生活态度
1. 以勤治惰，一勤天下无难事
在曾国藩看来，晚起为败家之凶德。曾国藩家族百年来之所以能人才辈出，这与他“治家以不晏起为本”有着密切关系。“早起为养生第一秘诀”，“早起可以振刷精神”。曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。
我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事，说的就是这个道理。
努力是一种生活态度，它与年龄无关。
努力不是外在压力、别人逼迫你去前行，而是自己内心对更进一步、美好事物的的渴望，是一种积极向上的生活态度。
命由天定，运由己生。
命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。
2. 努力是生活的方式
一个人的人生如逆水行舟，不www.58yuanyou.com进则退。人生的路上充满了未知、艰险和挑战，没有伞的孩子，我们努力向前奔跑。
我们拼尽全力、全力以赴，不在乎别人的看法，只为创造无悔人生。
我们拼尽全力努力，不是别人的看法，只是为了让自己的生命更有意义。
曾文正公说：“百种弊病，皆从懒生”。
一个“笨人”干出一番成就，成就一番事业，名垂青史，靠的就是日复一日，年复一年不停的努力。
年轻时科举做官勤奋读书，做官后又努力修身，历经挫折、艰辛，百折不挠。
从湘军建立到开办洋务，曾国藩从小到老都在不停努力，不停充实自己。
德业并进，则家私日起。品德与努力二者兼备，何患不能拥有美好人生呢？请您转发分享，弘扬中华传统文化!
富与贵，为绝大多数人所追求。
那么什么样的人具备贵相，什么样的人具备富相？
咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝1/4以上的官员都是他提拔任用的。
基于对中国文化的深刻领悟和四十多年的人世积累，曾氏认为具备以上品性的人，在社会上可以获得令人尊敬的地位。
壹
做人，有2种贵相
1、端庄厚重是贵相。
端庄厚重，“重”是根本。
什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。
这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。
中国有句话叫做“为官当如山”——山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。
所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。
一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的人，是很难在别人心中占有一定分量的，也就很难为别人所敬重、所信赖。
曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”他为人行事最突出的特点，就是一个“重”字。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。
他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
曾国藩说，这个特质是从他的祖父曾玉屏那里学到的。
曾玉屏一生没有做过官，但在曾玉屏的家乡，邻里发生了纠纷都愿意找曾玉屏来调解，而曾玉屏往往说一就是一，说二就是二，人人对他心服口服。
这种权威到底从哪来呢？
曾国藩认为，就来自这个“重”字。
曾玉屏的品格、仪表、举止，赋予他一种值得信赖、值得倚重的影响力。
这就是曾玉屏没有任何外在的职位、却有着绝对的权威的原因。
一个人炼就出这种气场，成就一番事业自然也就有谱了。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”
头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
2、谦卑含容是贵相。
为人谦卑，处事宽容，这样的人必然更容易成功。
一个谦卑的人，更容易得到贵人相助，并打通和建立人脉。
谁不喜欢谦卑的人呢？
穆彰阿曾是曾国藩的贵人，所以无论曾国藩的官职升到几品，他都毕恭毕敬地称穆彰阿为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
不仅如此，平日学习每有所得，曾国藩就会告知穆彰阿。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。
穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
此时，不用他上赶着寻找贵人和贤士，贵人和有才之士也自然会向他聚拢。
只有将谦卑化为品格，人才能不断地用更高的标准衡量自己，用更广博的心胸对待他人，从而为事业打下坚实基础。
另一方面，人越是向高位迈进，要处理的人际关系就越是复杂，谦卑则是应对复杂局面最有效、最简单的办法。
含容就是含藏宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。
曾国藩书法
最能体现曾国藩的宽容的，是对待左宗棠。
曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠就跟人说曾国藩才能不行。
1857年，曾国藩父亲去世，未等圣旨下达就匆忙离开军营，左宗棠认为曾国藩这是不忠，鼓动官员大肆攻击他，但曾国藩再度出山时，还是主动拜访左宗棠寻求关系好转。
后来左宗棠落难，曾国藩又和胡林翼一起举荐他，左宗棠这才得以带兵，他日后所有的荣华富贵，都是在这个基础之上才有的。
曾国藩对左宗棠可谓仁至义尽，但左宗棠并不领情。
这人脾气倔，认理不认人。
1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
或许是曾国藩的宽容触动了左宗棠，曾国藩去世时，左宗棠送来的挽联上说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”
表达了对曾国藩的敬仰之情。
后来，左宗棠对曾国藩的后代都照顾有加，这或许就是宽容可以化人的力量。
在现实生活和职场中，总免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，只要不是原则问题，就应该主动退让，宽以待人，以心换心。
作为管理者，当属下因为非主观过失造成公司或个人的财产损失时，给以宽容理解会让员工产生真心的感激之情，并将这份感激表现在实际的工作中。
宽容是一种精神和气魄，善于宽容和忍让的人，多为立志高远、脚踏实地者。取得成功的，多是这类人。
贰
做事，有2种富相
1、事有归着是富相。
事有归着，就是做事情沉稳有序、终有着落。
也就是脚踏实地，做任何一件事都有头有尾、有始有终，既要认真于细节，又要持之以恒。
谋事、创业，很多人都想一鸣惊人，一件事没做完就放下去干别的事，朝三暮四，这山望着那山高，不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
这种人，注定是走不远的。那些事有归着的人，才值得期待。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。
“不苟不懈，尽就条理”，说的就是事有归着，也正是曾国藩的做事准则。
不苟就是不苟且、不随意，态度端正、一丝不苟；不懈就是不松懈，不拖沓，不懒惰。尽就条理，就是一切都有条有理。
认真+勤奋+有条理，不管是读书、做事、做人，不敢说一定飞黄腾达， 至少在学校是优等生，在职场是好职员，在朋友圈中也是一靠谱、可依托之人。
这类人，即使不是大富大贵，但一定是小富久安，哪怕没有大成，也会常有小获。
如何做到？最重要的是心要踏实，不浮躁，做不到往往因为这点。
这靠的是曾国藩给出的两个字：耐烦。
曾国藩特别强调一个“耐”字，并解释说：
没有获得上司的赏识，要耐得住冷清；
薪水不高，生活困顿，要耐得住贫苦；
各种应酬交接，难得清静，要耐得住辛苦；
事业成功不要急，要耐得住寂寞。
曾国藩的这段话，对身在职场的我们也很有用，可以说击中了很多人的要害。
在单位里觉得周围的同事都不如自己，而老板看不到这一点，没有对自己另眼相看，因而觉得愤愤然，这是耐不住冷清。
工资比别人低，买不起房买不起车，总是羡慕那些有钱人，却不能脚踏实地地赚钱，这是耐不住清贫。
工作总是千头万绪的，任务繁重、压力山大，于是心中烦乱不堪、想要逃避，这是耐不住辛苦。
年纪已经不小，事业却没有太大起色，于是着急焦虑，想投机赚快钱，这是耐不住寂寞……
熬得住，出众；熬不住，出局；这就是人生。
耐烦是修身的重要方面，也是做事的重要法则。
一个人成不成熟，能不能成功，从能不能耐烦就看得出来。
2、心存济物是富相。
心存济物，就是不只想着自己，还要去想着其他的人，关心别人、关心社会。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件，没有人脉、不得人心还想成事？
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。
血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
在征讨太平天国的靖港大败之后，曾国藩给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”
这是一种敢担当的姿态，不服输的状态，负责任的心态。
曾国藩还有一句名言：“打落牙齿和血吞。”
被人打落牙齿，喊痛没用，哭也没用，还不如把牙齿带着血咽下去，咬牙继续干。
这都是成功的必备素质。
拙诚，是对做事，是对自身职责、自我理想的心存济物。
“拙”就是老老实实一步一步去做，不玩机巧；“诚”就是实心实意地去做，不偷奸耍滑。
曾国藩说，“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。” 这就是拙诚。
为人处世至诚，人必知我、敬我；治心修身至诚，人必信我、助我。
拙诚，就是现在所说的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。
朴诚，是对为人，是对他人的心存济物。
“朴诚”就是真心实意，关心人、理解人、爱护人、成就人。
曾国藩对他人的真心，吸引了一大批人才来到他的旗下，曾国藩幕府人才之盛，在当时是无人可比的。
对这一批人，曾国藩都悉心栽培。
每次打完仗，曾国藩都要保一大批人，把功劳分给大家，他自己从不居功自傲，所以海内外的人都愿意跟曾国藩共事，都愿意供他驱使，曾国藩有命令，只要一句话，人家马上去做。
格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。
这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
曾国藩所说2种贵相和2种富相，不仅是他的经验和智慧，更是他一生的写照。
有人说：最好的风水是人品，人品是最硬的底牌，最高的学位；曾国藩则告诉我们：最好的能力是品质，品质是最硬的后台，最大的贵人。
人生富贵，需要自求。
附：曾国藩识人术：
相书中云：“相六尺之躯，不如相一尺之面；相一尺之面，不如相三寸之鼻；相三寸之鼻，不如相一点之心。”所以，相人外貌易，相人心术难，仅凭一个人的外貌，未必能窥人之全心。
但是，在识人观人中，相学能提供给我们一些简单的基础，从而有助于，我们平日里与他人共事。那么，有哪些是基本的相人要领呢？
在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。能选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
曾国藩认为，“ 办事不外用人，用人必先知人”。就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。
1
邪正看眼鼻
正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人最基本的方面。
《 人伦大统赋 》说，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌贤愚、贵贱、巧拙、勇怯、邪正之宫。孟子说：“胸中正则眸子眊矣。”眼睛以长、深为贵，其次是尾部稍微翘起，再次是藏神。因此有“两眼藏神，富贵高名，鱼尾插额，位至相国”。而三角眼通常为人狡诈。再如，瞳仁要如点漆，黑白分明。象眼属于思考理智型，黄眼仁属于长寿型，突目属于性格暴躁，浑浊属于早逝型等。从眼睛观察人的类型，曾国藩记载的例证最多，如“平视无顾”为最佳，“游目为贼眼”，于他人不利，而“痴视伤己”。鼻子居五岳之中岳，相书上讲鼻子是审判官，位居中央，高高耸立，号称天柱山，上接天庭，下接水沟（ 人中 ）。“鼻以准头为主”，两边为“金甲”。
2
真假看嘴唇
口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：两唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说， 有横纹深入口内，必然饿死。
3
功名看气概
一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。咸丰四年初，贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文镕奏调，率三百人进入通城途次，得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死，写信称其来，“为甄师（ 吴文镕 ）喜，为两湖喜。又接庐州失陷，岷樵（ 江忠源 ）殉难之信，为天下忧，为吾党忧”。随即向清廷上密疏，称赞“胡某才胜臣十倍，可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡最早得到封疆之任，“谨事文正，交欢文恭（ 官文 ），推美让功”，“中兴之烈基于此乎！”胡去世后，曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说：胡林翼是英雄一类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说， 少荃如论骨法必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面，都说李鸿章是属大富大贵之相，是一个福将。
4
富贵看精神
这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。精又由肾而出，所以一个yxrqKKCVEz人肾衰竭了，人的精没有了，气和神随之而散。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵yxrqKKCVEz看精神。
5
主意看指爪
人有没有主意，他说主要看指爪。 手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
6
风波看脚筋
足是千里马，我们讲千里之行始于足下。相书讲， 足者，上载一身，下运百体。足代表良马，代表地。足以平、厚、正、长为贵。清朝时每有大的战争发生，要选好马匹，大多会从蒙古、西北这两个地方选。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中，先到达这个地方的就是好马，而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成原由网就。这就属于有风波的那种人。
7
若要看条理，全在语言中
这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中，可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类，报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
但仅仅记住这八句话是不够的，在唐浩明先生钦定版《曾国藩》一书中，就讲述了曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱石的李鸿章而言，肯定是受益无穷的。
“ 相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。我曾经编过几句口诀，念给你听听。”曾国藩微笑着说， “ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
李鸿章轻轻地背诵了一遍，说：“这几句口诀简明扼要，只是门生愚陋，觉得空泛了些，好比说真假看嘴唇，究竟什么样的嘴唇是真，什么样的嘴唇是假呢？”
曾国藩捋着已变花白的长胡须，正色道，“第一看五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好；第二看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好；第三看说话，以木讷寡言为最好。主要是这三条，其他都是次要的。”
曾国藩的三条相勇标准，给李鸿章很大的启发。他恭恭敬敬地说：“门生一定按恩师所教的，挑选五千精壮淮军前来。”
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