“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，仍有积极的现实意义
《孝经•开宗明义章》原由网：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人的身躯、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，是父母身体的一部分，不敢使之受到侮辱和损伤，这是实行孝道的开始，是为儿女者起码要做到的。这句话含义丰富，古人对之多有阐发，至今仍有十分积极的现实意义。主要包括以下含义。
一是做儿女的要尽量做到健康。儿女是父母生命的延续，是父母的最爱，“父母唯其疾之忧”，父母最担心的是儿女的健康。健康是幸福的基础，没有健康就没有一切，所以要爱惜身体，科学养生，绝不能糟蹋身体，要加强自我安全教育，时时处处注意安全。古人说：“千金之子坐不垂堂”，家中积累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐处，怕被屋瓦掉下来砸着。当今威胁我们人身安全的因素很多，要加强防护。要注意科学养生，远离不良嗜好。二是做人要学会忍让、谦慎，不可好勇斗狠。睚眦必报，一语不合即恶语相向，拳脚相加，结果伤害了别人，也伤害了自己，小事闹成大事，让父母担忧。要像古人说的“得饶人处且饶人”，要知道“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”。三是要严守道德，树立良好形象；遵纪守法，不受刑罚。这样就可以远离各种灾祸。
这句话尤其告诉我们不可轻生。身体发肤尚不敢毁伤，何况生命呢？假如大家都奉行这一信条，使之深入人心，自杀率一定会大大降低。“好死不如赖活着”，要感恩父母给了我们生命，轻生使父母遭受失子之痛是最大的不孝。曾子说，做儿女的要终身行孝，无论父母在世与否，父母去世bNkksU要像仍旧活着一样，为之尽孝。这样，即使父母已经去世了也不可轻生，当下老年人因贫困、孤独而自杀的很多。如果老年人奉行这一信条，自然不会轻生。
古人奉行这一信条为我们树立了榜样。曾子终生，战兢戒惧，谨慎守身。曾子病重弥留之际，召集学生们到身边，对他们说：“挪挪我的脚//www.58yuanyou.com，挪挪我的手！《诗经》中说：‘小心谨慎多提防，好像站在深渊旁，好像走在薄冰上。（战战兢兢，如临深渊，如履薄冰）’从今以后，我知道我的身体不会再受到损伤了！学生们！”曾子为完好无损保全了父母给予的身体而感到莫大欣慰。正是守身的信念在支撑着曾子终生行孝。
曾子恭谨守身
同样，曾子的著名弟子乐正子春也谨慎奉行这一信条。乐正子春下堂时，不小心扭伤了脚，好几个月不出门，还面带忧色。他的弟子对此不解，就问道：“老师的脚伤已经好了，好几个月不出门，还面带忧色，这是为什么呢?”乐正子春说：“你问的太好了!你问的太好了!我听曾子说过，而曾子是从孔子那儿听到的：‘天之所生，地之所养，没有比人更高贵的。父母完整地把自己生下来，做儿子的也要把身体完整地还给父母，这才叫做孝。不使身体受到损伤，不使名声受到污辱，这才叫做完整。’所以君子抬腿动脚都不敢忘记孝道。现在我扭伤了脚，是忘掉孝道的表现，所以我才面有忧色啊。每一抬脚都不敢忘记父母，每说一句话都不敢忘记父母。（壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。）每一抬脚都不敢忘记父母，所以走路的时候bNkksU光走大道而不走邪径，过河的时候要乘船而不游渡，不敢拿父母留给的身体冒险。每一说话都不敢忘记父母，所以伤害他人的话不出于口，别人的辱骂也绝不会涉及到自己。这样不让自己受辱，不使双亲蒙羞，可以称得上孝了。”
记载于《孝经》的这句话深深影响了后世。古人皆以爱惜身体、不伤发肤为孝。古人蓄发留须，任其自然生长，应该与此大有关系。这里要说的是曹操割发代首的故事。曹操带兵军纪十分严明，并且自己率先树立榜样，带头遵守。他看到由于连年战火，中原一带的人民流离失所，田地荒芜，于是下令让士兵和老百姓开荒屯田。军粮充足了，为进一步统一全国提供了基本保障。为保护庄稼，曹操下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩!但有一次曹//www.58yuanyou.com操的马受惊狂奔，践踏了一大片庄稼。曹操叫来了军队里执法的官员，说自己违犯了军纪，请按法治罪。可是，曹操是主帅，关系天下安危，怎么能治他的罪呢？大家都为曹操求情，曹操说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治活罪，那就用我的头发来代替我的首级(即脑袋)吧!”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一缕头发。这种以发代首的行为，在历史上还有很多。除了体现实施刑罚要公正外，还说明了中国古代人对于身体发肤的重视。
正因为如此，当佛教传入中国，出家人的剃发，引起了很大的争论，很多人认为剃发是不孝之举，社会不能接受，一直到三国时候才被允许。
古人在这一点上的极端做法，现在看来已不合时宜。但我们要吸收其积极的做法，爱惜身体，珍惜生命。总之，要像孟子说的：“守孰为大？守身为大。”守护什么最重要？守护自己的身体、名节最重要。我们仍要将古人的这一理念贯彻到生活中去。
